外來女性城市融入現狀研究

周妮雯

[摘 要]文章通過文獻研究、無結構訪談、觀察法等定性研究方法，基于經濟整合、行為適應、文化接納、身份認同、社區融入五個維度的結構化訪談，揭示無錫市某街道的一部分外來婚姻移民女性的城市融入經歷和現狀，結合區域具體案例，提出改善外來婚姻移民女性融入狀況的建議與思考。

[關鍵詞]外來女性；婚姻移民；城市融入

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2017.28.045

1 研究背景

20世紀80年代，龐大的勞動力規模性地涌入城市，帶來了大量女性務工人員。這種流動帶來另一個結果就是人們可以在更大的地理空間范圍內擇偶，使得原本隔絕的農村社區與城市社區之間通婚數量有了明顯增加。經過多年的積累，城市中已經形成了一定數量的“外來媳婦”人群，這是一個不容忽視的龐大群體。

2 研究設計

研究選取無錫市黃巷街道年齡35～50歲十名外來常住女性為研究對象，構建由經濟整合、行為適應、文化接納、身份認同、社區融入五個維度構成的訪談提綱，考察該群體的城市融入現狀。

3 就業融入

由于城市中的政策的限制和歧視和有限的人力資本，她們的職業起點很低。盡管就業機會不少，但是普遍層次較低。同時存在中途放棄就業的現象。這本身是受到“男主外，女主內”的傳統思想的影響，一方面使得她們的就業融入受阻；另一方面不參加工作，遠離組織化單位，也會使她們的社會融入受阻。

同時大部分被訪者的第一次職業選擇受自己主觀意愿的影響較小，更多地受那些“帶她們來到城市的人”影響，她們通過親戚朋友介紹獲得自己在城市的第一份工作，這是傳統的親緣和地緣的支持網絡在起作用。

被訪的幾位外來媳婦中只有一位有過職業上的升遷經歷，由于本身的人力資本和社會資本有限，她們自身對于管理層的工作較難勝任，甚至于說擔任的意愿也比較低，她們忙于適應婆家的生活，適應城市的生活，過好當下的生活，不要為了工作影響家庭成為她們的主流思想。

她們具有較好的業緣關系，有的單位中的周邊同事都是外來移民，相似的背景和經歷使得她們很快產生共鳴。

4 行為適應

4.1 人際交往

人際交往方面，“同事即朋友”“親戚即朋友”是首要特征。她們最初來到城市，以業緣構建支持網絡，進入婚姻家庭后，隨著身份角色的轉變，她們的交往重點轉移到了家庭中，從親戚中選擇自己的交往對象對她們來說是一種一舉兩得的事情，既可以維系家庭和諧又可以從中獲得情感性和工具性的支持。

家人是她們求助的第一選擇，中國傳統社會的交往關系是差序格局，這意味著當外來媳婦在遇到困難時首先想到的是以血緣為基礎的關系，而那種基于地緣關系的城市社區成員沒有作為求助對象顯現出來，這種內卷化的交往使得她們的支持網絡比較單一。

4.2 婆媳關系

對于外來媳婦來說，她們在戶籍上的弱勢，可能讓她們很難在婆家獲得平等、尊重的對待和接納。但婚姻對于外來媳婦的重要性不言而喻，相比本地媳婦，她們更加不能接受婚姻的失敗，因為婚姻失敗意味著她們要離開婆家，喪失支持，而她們中的大部分又因為各種主客觀原因不愿意回到農村，這使得她們必須小心翼翼地維持與婆家的關系。

與年長的外來媳婦相比，年輕的外來媳婦更有可能會站起來反抗。她們接受的教育較多，具有一些獨立的女性主義思想，比起打掉牙往肚子里咽的20世紀八九十年代的婚姻移民女性，她們會試圖和婆婆講道理或者尋求正式支持網絡的幫助。

5 文化接納

除了對本地風俗習慣的漸進式學習和接納，多年的城市生活讓她們在方言上也有了代表性地融入?！奥牎睅缀鯖]有了阻礙，有的也已經說得一口流利的方言，相比剛開始進入城市的時候，語言已經不會成為她們生活的障礙了，一位被訪者甚至覺得這是成為真正的無錫人的一張“綠卡”。這得益于婆家的語言環境，盡管在學習能力上的差異使得她們語言的標準程度有所差異、學習期有長有短。

從身份建構的角度看，這種方言的習得也有助于本地居民對她們的接納和認同，在某些方面也減少了文化沖突，使得這群外來媳婦能夠實現她們移民身份標志的祛除。

6 身份認同

6.1 心理距離

以回流意愿作為與城市的心理距離指標，被訪者對于留在城市還是回到家鄉的看法基本是以經濟作為標準的，從她們沒有明確表示城市生活優于家鄉生活推測出雖然她們接受了城市的生活，但是滿意度卻不能算高。

即使她們對于城市生活的滿意度并不算高，但是選擇留下退休養老的意愿仍是比較明確的。沒有一位被訪者明確表達要回到家鄉。一位被訪者選擇了“不好說”。

在與家鄉的心理距離方面，外來媳婦幾乎都得到了娘家的物質性和精神性支持，但這種幫助隨著在城市居住的日子的加長在逐漸減少，逐漸由物質兼精神轉變為以精神為主，這一點可以被看作外來媳婦在城市融入過程中可以明顯見到的進步之一。

6.2 身份認同

受訪者中有3位明確表達了“覺得自己是無錫人”、5位表達了“覺得自己是半個無錫人”、1位表達了“覺得自己不是無錫人”。當被問道“什么樣才算是個無錫人時”，大部分都回答道“土生土長”。而被問道“外來人口如何才算是個無錫人”時，經濟因素、文化因素占據了較多的回答。這群外來媳婦在多年的城市生活后，基本已經能夠達到最起碼的城市生活水平，因此她們中也會有人關注“方言”“飲食”等行為適應方面。

心理層面的融入是判斷外來媳婦城市融入的最終標準，這些外來媳婦只有對城市產生了認同感和歸屬感，對文化觀念接納，順應并自覺實踐才算是真正實現了融入。

7 社區互動

新建社區的受訪者的社區參與程度情況都比較好，她們有向社區求助的經歷并且切實獲得了幫助。老舊社區的受訪者由于獲取社區服務信息途徑的閉塞，對于社區服務不甚了解，因此接受服務比較少，但是她們也具有向社區求助的意識。endprint

相比社區服務、社區活動，外來媳婦的社區政治參與程度顯得低了很多。雖然大家都參與過投票的環節，但受訪者中還沒有人以參選人的身份參與過社區選舉。

在社區管理方面，她們作為被管者對于社區秩序、社區建設、社區和諧環境的營造顯示出比較被動的態度，缺少作為管理主體參與其中的經歷，大部分認為“管理”二字與自己比較遙遠，沒有人人參與社區管理的意識。

筆者在訪談中發現，她們的鄰里交往程度不低，多多少少有過物物交換、互幫互助的經歷，這與外來媳婦在家鄉養成的純樸的性格和從鄉村社區帶來的自覺和習以為然有關，這種幫助也能使得她們在城市中的存在感得到提升。

8 建議與思考

考慮到經濟融入是城市融入的首要影響因素之一，政府應該重視人力資本方面的投入，采用培訓與推薦就業相掛鉤的政策，保障她們的就業渠道、擇業范圍，從而提高外來媳婦的整體就業質量。

外來媳婦應該具有適應城市的心理準備同時對塑造具有城市文化的自我充滿信心，提高語言適應力和熟悉習俗禮節，文化差異需要在時間中得到緩釋。

社區引入社會工作專業人才幫助外來媳婦實現城市融入，運用社會工作的三大方法，對有需要進行個別輔導和疏導的外來媳婦進行個案工作，提供個性化服務，幫助她們解決實際的工作困難和家庭問題等；對具有共同經歷，同質性程度較高的外來媳婦使用小組工作方法；幫助她們建立能夠提供支持和實際建議的關系網絡；通過社區工作方法，建立本地居民和外來媳婦的平等交往，增加社區歸屬感，形成良性互動機制。

9 結 論

城市中的外來媳婦通過婚姻實現了向上的社會流動，完成了身份上從農村向城市的改變?？偟膩碚f外來媳婦群體在融入城市的過程中，雖然經歷了許多障礙，也不乏消極的案例，但是最終在經濟整合、行為適應、文化接納、身份認同、社區融入方面基本仍是比較積極的表現。

她們所要實現的經濟、社會、文化三大塊的融入，在時間上不分仲伯，但是在邏輯上息息相關。經濟融入是基礎；社會層面的融入是一種工具；更深層次的文化價值的融入是最終的目標，這是外來媳婦完全適應城市并融入城市的標志。這個過程是漸進的，很難在時間上分清先后，也會因個體而產生差異，但是卻是必經的。外來媳婦的城市融入過程是漫長且充滿感觸的。

參考文獻：

[1]王思斌.社會學教程[M].北京：高等教育出版社，2003.

[2] 黃曉燕.新市民社會融入維度及融入方式——以天津市外來人口為例[J].社會科學家，2010（3）.endprint