關(guān)注“節(jié)外生枝”，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)真正發(fā)生

侍建偉

【摘要】語(yǔ)文課堂應(yīng)該是動(dòng)態(tài)生成，具有生命活力的。本文提倡在課堂教學(xué)中尋找切入生成的“點(diǎn)”，捕捉并巧妙運(yùn)用課堂生成的資源，于“瓶頸”處、“錯(cuò)誤”處、“激辯”處、“留白”處分別進(jìn)行點(diǎn)破、點(diǎn)化、點(diǎn)評(píng)、點(diǎn)補(bǔ)，讓課堂因“生成”而迸發(fā)出智慧的活力和靈性。

【關(guān)鍵詞】 動(dòng)態(tài)生成；生成的“點(diǎn)”；生成方式

余文森教授在《有效教學(xué)十講》一書(shū)中指出：“生成性”應(yīng)該是新課程背景下課堂的基本特性和價(jià)值追求[1]。現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)也非常重視課堂的“生成性”，課堂教學(xué)中也總是閃現(xiàn)出師生對(duì)話碰撞的智慧火花。阿基米德曾說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起整個(gè)地球。”在課堂教學(xué)中，我們也要努力尋找切入生成的“點(diǎn)”，開(kāi)啟一場(chǎng)沒(méi)有預(yù)約的精彩語(yǔ)文之旅。

一、點(diǎn)破：于“瓶頸”處求生成

在課堂教學(xué)中，學(xué)生往往會(huì)生成一些高水平或者是“空中樓閣”的教學(xué)問(wèn)題，但是由于自身知識(shí)水平和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，他們與文本只是“泛泛之交”，無(wú)法與文本“深交”，只能在文本的外圍或者作者的情感世界外徘徊。簡(jiǎn)單地說(shuō)，此時(shí)學(xué)生的思維也就是卡在了“瓶頸”上。這時(shí)候，我們老師就要像《三國(guó)演義》中的諸葛亮一樣，借助于生發(fā)的問(wèn)題，巧妙地借給學(xué)生“東風(fēng)”，促使學(xué)生把問(wèn)題往更深處進(jìn)行思考，激起學(xué)生進(jìn)一步探究的欲望，引導(dǎo)學(xué)生的知識(shí)、思維都能“更上一層樓”。如蘇教版六年級(jí)下冊(cè)《孔子游春》的最后一段話：“泗水河畔的春意更濃了”。這是一個(gè)含義深刻的句子。在贊美泗水河畔迷人的春色時(shí)，有的學(xué)生不禁提出來(lái)：“作者主要寫(xiě)孔子和弟子們的活動(dòng)，怎么突然又描寫(xiě)泗水春色呢？”此時(shí)，教師就可以將這“一石”拋向?qū)W生，激起學(xué)生思維的“千層浪”，引導(dǎo)學(xué)生探究這句話在文中的深意和作用。這樣，學(xué)生就知道這句話是借泗水河畔的迷人春景，贊美了孔子和弟子們之間濃濃的情誼，在文中有著深化中心的效果。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，對(duì)生成的問(wèn)題進(jìn)行了有深度、有厚度的思考、探究，這既讓學(xué)生的思維抵達(dá)了文本深處，與作者進(jìn)行了一場(chǎng)“深度對(duì)話”，又培養(yǎng)了學(xué)生有效探究的能力。

二、點(diǎn)化：于“錯(cuò)誤”處求生成

小學(xué)生年齡小，不懂得“三思而后行”，因而在回答問(wèn)題時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)許多錯(cuò)誤，這是很正常的。就像心理學(xué)家皮亞杰所說(shuō)的：“學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)不斷犯錯(cuò)誤的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)不斷通過(guò)反復(fù)思考挖掘錯(cuò)誤的緣由并逐漸消除錯(cuò)誤的過(guò)程。” [2]在教學(xué)中，我們要巧妙地利用學(xué)生的錯(cuò)誤資源，用“錯(cuò)”演繹出別樣的精彩課堂。讓我們一起來(lái)看看下面這個(gè)案例：

《墨梅》教學(xué)片段：

（在教學(xué)過(guò)程中，不少學(xué)生將“只流清氣滿乾坤”的“流”寫(xiě)成了“留”）

師：一些同學(xué)把“流”寫(xiě)成了“留”，（板書(shū)：“流”“留”）我想請(qǐng)這些同學(xué)來(lái)談?wù)剬?xiě)“留”的理由。

生：我想，梅花是把自己的香氣留在世間，這兒的“留”是留下的意思。

生：《石灰吟》中有“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的詩(shī)句。我覺(jué)得這兩個(gè)“留”的意思差不多，所以就寫(xiě)了這個(gè)“留”。

師：那么，“只流清氣滿乾坤”中的“流”是什么意思呢？

生：是“彌漫，充滿”的意思。

師：如果你是王冕，會(huì)用哪個(gè)呢？

生：我覺(jué)得還是用“流”好。因?yàn)槊坊ǖ那逑阒畾猓窃诳諝庵辛鲃?dòng)的，是彌漫開(kāi)來(lái)的。用“流”富有動(dòng)感，也有詩(shī)意。

生：我也覺(jué)得用“流”好。大家聽(tīng)過(guò)“流芳千古”吧！這個(gè)“流”還有流傳的意思。王冕在梅花身上寄予了特立獨(dú)行、貞節(jié)自守的氣骨，他是想讓梅花的這種高潔的品格流傳下來(lái)。

在教學(xué)《墨梅》這首詩(shī)時(shí)，很多同學(xué)都會(huì)將詩(shī)中的“流”寫(xiě)成“留”。對(duì)此， 大多數(shù)教師往往只是讓學(xué)生把錯(cuò)別字訂正過(guò)來(lái)，然后就不了了之了。而在這個(gè)案例中，這位教師的可貴之處就在于能基于這一錯(cuò)誤資源，借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“流”和“留”的進(jìn)行分析、比較，走進(jìn)“流”背后所展開(kāi)的詩(shī)意“桃花源”，與詩(shī)人產(chǎn)生情感上的共鳴，也讓我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)精彩紛呈、韻味猶長(zhǎng)。

三、點(diǎn)評(píng)：于“激辯”處求生成

俗話說(shuō)“千人千面”，每個(gè)人的思維水平和認(rèn)識(shí)水平都是不一樣的，每個(gè)人對(duì)文本的解讀和體驗(yàn)也是各不相同的。因而在教學(xué)過(guò)程中，往往有許多意見(jiàn)達(dá)不成統(tǒng)一的時(shí)候。此刻，我們教師就要從“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八囆g(shù)大師”，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)激辯。如《天游峰的掃路人》中有這樣一句話：“不累，不累，我每天早晨掃上山，傍晚掃下山，掃一程，歇一程，再把好山好水看一程。”在學(xué)習(xí)時(shí)，有位同學(xué)說(shuō)：“我覺(jué)得老人在撒謊，一個(gè)七十歲的老人，每天爬上爬下一千八百多級(jí)，能不累嗎？”這時(shí)，教室里又出現(xiàn)了“老人不累”的聲音。于是，我便引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)一場(chǎng)激辯：天游峰掃路老人的生活究竟累不累，苦不苦？正方的觀點(diǎn)：天游峰的掃路老人工作不累、生活不苦。反方的觀點(diǎn)：天游峰的掃路老人工作苦、生活累。我對(duì)學(xué)生提的要求：走進(jìn)文本中尋找各自的理由，再結(jié)合生活中的體驗(yàn)、事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。

辯論中，有的說(shuō)：“天游峰的掃路老人不累，他是一邊工作，一邊欣賞風(fēng)景，干得輕松自在。他覺(jué)得自己的生活充滿無(wú)限的樂(lè)趣，心曠神怡自然就感覺(jué)不到身體勞累了。即使偶爾感覺(jué)辛苦，但相比工作獲得的樂(lè)趣，他也是甘之如飴的。”有的說(shuō)：“天游峰那么高，那么險(xiǎn)，游客們爬著都累得氣喘吁吁，大汗淋漓。一個(gè)七十歲的老人，每天往返要爬一千八百多級(jí)的石梯，怎能不覺(jué)得累呢？”……在這種辯論中，學(xué)生對(duì)老人的形象有了多元化的解讀，對(duì)文本也有了深層次的感悟。這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，才是真正的基于學(xué)生視角的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

四、點(diǎn)補(bǔ)：于“留白”處求生成

“留白”是書(shū)法繪畫(huà)上的一種手法，整幅畫(huà)中留下空白，給人以想象的余地。這種手法以無(wú)勝有，有無(wú)相生，是一種巧妙的藝術(shù)表達(dá)，更是一種智慧。在小語(yǔ)教材中，余味無(wú)窮的“留白”也比比皆是，教學(xué)中，我們留心挖掘與文本有聯(lián)系的“空白”，找準(zhǔn)生成的訓(xùn)練點(diǎn)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

如《孔子游春》中寫(xiě)“孔子論水”的那一段：“萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來(lái)，水是真君子啊！”這段話中的省略號(hào)顯然是一處意猶未盡的“留白”，我讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，想一想，水還有哪些特點(diǎn)呢？請(qǐng)學(xué)生來(lái)當(dāng)一回小孔子，來(lái)談一番自己的宏論！在學(xué)生的各抒己見(jiàn)中，水的特點(diǎn)在學(xué)生們“點(diǎn)補(bǔ)”的生成中延續(xù)著精彩。

生：水若滿則溢，它好像懂得知足常樂(lè)，不貪得無(wú)厭。

生：水遇到石阻，絕不回流，它好像懂得勇往直前。

生：水滋潤(rùn)萬(wàn)物，從不求回報(bào)，它好像很仁慈。

生：水揚(yáng)清激濁，洗滌萬(wàn)物，它好像在教人求真求善求美。

生：水有剛強(qiáng)的一面，胸懷志向，百折不回，它好像有韌性。

生：水或深或淺，清澈透明，它好像純潔無(wú)瑕。

生：水小可成滴，大可成洋，它好像很有氣量。

……

在這個(gè)“點(diǎn)補(bǔ)”的過(guò)程中，學(xué)生不僅懷揣著問(wèn)題走進(jìn)了課堂，而且?guī)е碌氖斋@走出了課堂。這補(bǔ)白處的生成，在很大程度上激發(fā)了學(xué)生語(yǔ)言再創(chuàng)造的想象空間，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性思維能力得到了極大的發(fā)展，使學(xué)生下筆有話可寫(xiě)，實(shí)現(xiàn)了從讀到寫(xiě)的完美過(guò)渡，并且讓學(xué)生真正地走入了文本，與孔子實(shí)現(xiàn)了一場(chǎng)心靈的會(huì)話，提高了學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。

俗話說(shuō)“流水不腐，戶樞不蠹”。我想，我們的語(yǔ)文課堂也應(yīng)該是一幅富于變化、流光溢彩的“動(dòng)態(tài)生成”圖。在課堂教學(xué)中，我們要找準(zhǔn)生成的“點(diǎn)”，把握住語(yǔ)文課堂“動(dòng)態(tài)生成”的脈搏，調(diào)控并挖掘出學(xué)生深層次的有效生成，讓學(xué)生在“節(jié)外生枝”中對(duì)文本進(jìn)行“深度學(xué)習(xí)”，與作者進(jìn)行“深度交流”，實(shí)現(xiàn)自我的“深度思考”，從而讓學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)真正發(fā)生。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 徐金國(guó). 課堂生成的智慧[M]. 山西教育出版社，2015.

[2] 張宏寬. 試談?wù)Z文教學(xué)中“錯(cuò)誤資源”利用的策略[J].學(xué)科教學(xué)，2017（2）.