澳大利亞最黑暗一頁：人種改造實驗

澳大利亞最黑暗一頁：人種改造實驗

從1910年起，澳大利亞政府秘密執行了一項人種實驗：改造土著兒童。這項工作一直持續到1970年，距離以種族政策而臭名昭著的納粹政權倒臺已有近30年。期間約10萬土著兒童及家庭遭受生離死別的痛苦。

5月26日，是澳大利亞的一個節日：國家道歉日。這個節日背后是澳大利亞歷史上最黑暗的一頁：人種改造實驗。直到2008年，澳大利亞政府才正式向人種改造實驗受害者道歉。回顧這段歷史可以發現：人類文明史上的丑惡，離我們今天竟然如此之近。

1 9 4 6年澳大利亞北領地的土著兒童

“白人至上”背后的黑暗

歷史總是勝利者書寫的。西方人美其名曰“發現新大陸”，但實際情況更準確地說是，入侵新大陸。對拉美、北美，或者澳大利亞等任何一塊新大陸上的土著來說，被西方的“發現史”都是一部血淚史。

1770年，英國航海家庫克船長發現了澳大利亞的東海岸，宣布這片土地屬于大英帝國。

1788年1月26日，英國海軍人員帶著家屬，還有780名囚犯正式在澳大利亞定居。1月26日，后來被定為澳大利亞國慶日。

隨即，英國人全然不顧澳大利亞土著人已經在這片土地生活了4萬多年的事實，宣布土著非法占有王室土地，憑借著槍炮將土著人驅趕到內陸荒涼地區。

隨著西方國家征服了全世界，19世紀末20世紀初，在西方廣泛興起一股鼓吹白種人高貴的“白人至上主義”。這其實是種族主義思潮，甚至可以說是納粹的先鋒。

白人主導的澳大利亞政府也不例外，在1901年開始實施“白澳政策”，企圖建設只有白人的、“純潔”的澳大利亞。澳大利亞政府開始驅趕中國人、美拉尼西亞人及其他太平洋群島族裔。

對國內的土著人，澳大利亞政府認為，他們“低賤無知”，就應該消失。于是，政府大肆推行同化政策，希望加速土著種族的滅亡。

同化成年土著人，顯然難度更大。所以，澳大利亞政府瞄準了兒童。從20世紀初起，澳大利亞政府相繼出臺一系列法案規定，政府認為有必要剝奪土著父母的撫養權，將土著兒童帶離其父母。具體方法包括欺騙，比如，說帶兒童去接種疫苗，結果就一去不復返；還有強行帶走，特別是對新生兒，在母親生下孩子后，還沒來得及看一眼就被帶走。這些土著兒童最后被送到白人家庭或者機構寄養、改造。

美國《時代》周刊曾報道過一個故事：現年已經62歲的阿奇·羅奇每當回憶3歲的那一天，仍然覺得是個“噩夢”。當天，突然來了幾名政府官員告訴他母親，要帶羅奇去野餐。他的姑姑知道這些人的把戲，便拿起了獵槍，但卻沒有子彈，最終羅奇被帶走，被送到墨爾本一家孤兒院。幾天后，孤兒院的看護告訴羅奇，他的父母在一場火災中燒死了。他們試圖把羅奇的卷發梳直，就像白人一樣。從那天之后，羅奇再也沒見過他的父母。

在“白人至上”主義思潮下，寄養家庭、收養機構經常虐待土著兒童，甚至有些修女因為對土著兒童太好，而被撤換。

在很多官方報道中，一些土著男孩被稱為“囚犯”，頭發被剃光，身上的財物被沒收，還像囚犯一樣被編上數字，晚飯后就被鎖在宿舍里，如果逃跑還會單獨關禁閉。他們不允許說土著語言。約有1/10的土著女孩遭受過性虐待。大部分兒童等到14歲，就被送去從事體力勞動。

為了防止尋親，澳大利亞政府還專門銷毀兒童及其土著父母的信息。政府希望從根子上徹底隔斷他們與生俱來的土著文化傳承。

“被盜的一代”

這些土著兒童后來被叫做“被盜的一代”。在白人政府瘋狂政策的背后，“被盜的一代”及他們的父母遭受著巨大的磨難。

“我們每個人拿到一個帶數字的睡衣，是負責人博蘭先生先前印在口袋上的，還有襯衫、短褲也一樣。我是33號，不是比爾，也不是西蒙，只是33號。”——比爾·西蒙，10歲時被帶走

“夜晚我們經常被餓哭，不得不去鎮上的垃圾堆里找食物，吃壞面包，把罐子砸碎舔里面剩的番茄醬?！薄栋阉麄儙Щ丶摇吩L談記錄

很多男孩被告知，他們的爸爸或者媽媽（經常是雙方）都死了，聽到這個消息后，很多男孩患上了抑郁癥，有些還想著自尋短見，但現實中他們的父母還活著。——西蒙

“我們從來沒聽過‘我愛你’這句話，所以，我們從來也沒嘗試過對家人說這句話，或者有這種感覺。”——《把他們帶回家》訪談記錄

“他們說這是為了我自己好，我自己的好就是留在我媽媽身邊。”——露絲，4歲被帶走

你們要搶走我的孩子，就先來和我們戰斗?！林柚{

這些被帶走的兒童，犯罪的概率是普通兒童的3倍。他們不能很好地融入白人社會，對土著文化又很淡漠，完全成了無源之水、無本之木。

直到1970年代，澳大利亞政府才取消了“白澳政策”，同化土著兒童的做法也被停止。

據統計，從1910年代到1970年代，約有10萬土著兒童被強制帶走，送到白人家庭寄養或者收養機構。這些土著兒童，大部分在5歲以下，幾乎相當于當時所有土著兒童的1/3-1/10。

一句“對不起”，澳土著人等了3 0年

骨肉分離，給土著家庭帶來了刻骨之痛，對兒童也帶了無法彌合的痛苦。但正義還要經過漫長的過程才能到來。

1980年，一家名為Link-Up的機構在新南威爾士州成立，專門為土著尋親服務。1994年，600多名土著兒童后代，在達爾文召開“回家會議”，討論尋求補償問題。1997年，在工作停止20多年后，澳大利亞人權與機會平等委員會，發布名為《帶他們回家》的報告，這個土著兒童改造計劃才徹底曝光，為世人所知。同時，報告建議政府，正式道歉并賠償。

還原真相，是邁向正義的第一步。1999年，澳大利亞聯邦會議，通過和解議案，對土著兒童和父母表示“深切而誠摯的遺憾”，但拒絕道歉。2005年，澳大利亞宣布，設立“國家道歉日”。2008年，澳大利亞總理陸克文代表澳大利亞議會對“被盜的一代”道歉。

在演講中，陸克文連用三個“對不起”：“對那些被偷走的一代、他們的后人和家人所承受的痛苦、苦難，我們說對不起；對他們的父母、兄弟姐妹、被拆散的家庭，我們說對不起；對于強加給這一自豪民族和自豪文化的屈辱和衰落，我們說對不起?！?/p>

一句“對不起”，澳大利亞土著人等待了30多年。時至今日，每年的5月26日成了澳大利亞一個舉國的節日，反省種族政策，促進種族和諧相處，以及推動多元文化融合。

“對不起”，一個簡單的字眼，卻是人類公共生活文明的體現。

從20世紀后期起，在西方幾乎掀起一波道歉潮：1988年，美國政府就二戰時將日裔美國人關進集中營進行道歉；1993年，克林頓對夏威夷土著人，就派兵支持推翻夏威夷土著王朝道歉；2006年，加拿大政府就曾經向華人征收歧視性的“人頭稅”道歉；2009年，英國首相布朗向曾經迫害過的“計算機科學之父”圖靈道歉；2010年，美國政府正式向印第安人道歉；2010年6月，英國首相卡梅倫就1972年北愛爾蘭“血色星期天”事件向死難者致歉。

這些政府道歉雖然常常是在幾十年乃至數百年之后，于當事者無補。但政府道歉卻表明，政府在面對歷史錯誤時，不是狡辯，或者掩蓋，而是真誠地承認道義虧欠。

沒有道歉，何來反思？沒有反思，何來進步？道歉，能讓公權力保持謙卑的姿態，而對個體、弱勢不再恣意妄為。社會文明也必將因此而進步。

（《東西南北》2017年1 3期）