新形勢(shì)下廣電媒體對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承研究

趙潔++宋雪宇?

摘 要：當(dāng)前我國(guó)面臨著全球化的文化沖擊和網(wǎng)絡(luò)的亞文化崛起的局面，在推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的今天，廣播電視媒體肩負(fù)著弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代重任，如何傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，是擺在廣播電視主流媒體面前的一大課題。本文通過(guò)分析目前廣播電視媒體在文化傳播中面臨的問(wèn)題，提出相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：廣電；媒體；文化傳承

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）09-0047-02

2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，該《意見》的提出，為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了指導(dǎo)和方向。主流媒體對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)有所作為，是新形勢(shì)下傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要載體，中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)文明的融合，必然要通過(guò)媒體這一橋梁。當(dāng)前，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的崛起，以及外來(lái)文化的沖擊，作為主流的廣電媒體更應(yīng)該守住文化陣地，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承有抓手、發(fā)展有路徑，傳播有成效，是廣電媒體義不容辭的責(zé)任。

一、媒體與文化傳承的關(guān)系

（一）大眾傳播的文化傳承

1948年，美國(guó)傳播學(xué)者拉斯韋爾發(fā)表了《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》，其中對(duì)傳播的社會(huì)功能做出了較為全面的分析，他將傳播的社會(huì)功能概括為：環(huán)境監(jiān)視功能、社會(huì)協(xié)調(diào)功能、社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能等三個(gè)方面。人類文明有漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，這其中積累了大量的經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識(shí)，傳播的社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能就是將前人的社會(huì)文明遺產(chǎn)記錄、積累、保存并傳給后代，人類社會(huì)才能在此基礎(chǔ)上完善、發(fā)展和創(chuàng)造，傳播保證了社會(huì)遺產(chǎn)、習(xí)俗的傳遞。基于拉斯韋爾的“三功能說(shuō)”，查爾斯·賴特提出了傳播“四功能說(shuō)”，以及后來(lái)施拉姆的傳播功能學(xué)說(shuō)。學(xué)者們進(jìn)行總結(jié)和概括，形成了傳播的“五功能學(xué)說(shuō)”，但無(wú)論哪種學(xué)說(shuō)或理論，無(wú)一例外地都提到了大眾傳播的社會(huì)化功能，即社會(huì)遺產(chǎn)、習(xí)俗和文化的傳承。

大眾傳播把精神文化遺產(chǎn)代代相傳，是社會(huì)成員共享同一的價(jià)值觀、社會(huì)規(guī)范和社會(huì)文化遺產(chǎn)的重要機(jī)制。可見，大眾傳播文化傳遞功能是延續(xù)社會(huì)傳統(tǒng)、傳播社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的內(nèi)化功能，而現(xiàn)當(dāng)代，廣電媒體則是大眾傳播重要載體之一。

（二）我國(guó)廣電媒體肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任

據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2016年底，我國(guó)有線電視用戶為2.23億戶，

其中有線數(shù)字電視用戶約1.97億戶。全國(guó)廣播節(jié)目綜合人口覆蓋率98.37%，電視節(jié)目綜合人口覆蓋率為98.88%。廣電媒體是大眾傳播的主要載體，廣播電視媒體具有普及性、大眾性、形象性、包容性、權(quán)威性的特點(diǎn)，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，是傳媒接近受眾、吸引受眾的關(guān)鍵。廣播電視媒體善于將專業(yè)化的理論知識(shí)，通過(guò)聲音、畫面、解說(shuō)詞、評(píng)論等多種形式，轉(zhuǎn)化為大眾所能理解的語(yǔ)言，即文本語(yǔ)言的視聽化，易于大眾的接受和理解，達(dá)到傳播效果。在推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的今天，廣播電視媒體肩負(fù)著弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代重任，尤其是在網(wǎng)絡(luò)節(jié)目充斥、泛濫，各類文化產(chǎn)品蕪雜的情況下，傳播中國(guó)優(yōu)秀文化是社會(huì)的需要、時(shí)代的呼喚，更是媒體人義不容辭的責(zé)任。

二、當(dāng)前我國(guó)面臨的“兩極化”傳播格局

（一）全球化與地域化

傳媒的不斷發(fā)展引發(fā)了文化兩極化，一是全球化，一是地域化。一方面是發(fā)達(dá)國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)文化的擴(kuò)張，迫使發(fā)展中國(guó)家文化趨同；另一方面，正是由于這種外來(lái)文化的侵略，反而促使各地各民族以其獨(dú)特的文化特征在世界文化之林中占據(jù)一席之地。

1.全球化。當(dāng)前，我國(guó)對(duì)外開放程度日益擴(kuò)大，西方各類文化思潮大量涌入，一定程度上出現(xiàn)了以洋為尊、以洋為美的現(xiàn)象，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則遭到漠視、貶低。好萊塢的電影，日本的動(dòng)漫，韓國(guó)的電視劇，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等各類渠道，不斷向外輸出流行文化與本國(guó)的文化理念、價(jià)值觀。

2.地域化。雖然西方強(qiáng)勢(shì)文化侵略對(duì)發(fā)展中國(guó)家自身的文化發(fā)展帶來(lái)一定的影響，但另一方面也促使發(fā)展中國(guó)家堅(jiān)定發(fā)展本地區(qū)本民族獨(dú)特的文化，以抵御外來(lái)文化的趨同影響。近年來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)了不少具有代表性的優(yōu)秀文化節(jié)目，如中央電

視臺(tái)的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《舌尖上的中國(guó)》、黑龍江衛(wèi)視《見字如面》、東南衛(wèi)視《中國(guó)正在說(shuō)》《天籟之聲》等等，一些

節(jié)目在社會(huì)上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)提高國(guó)民文化素養(yǎng)有著積

極的推動(dòng)作用。

（二）廣電媒體與新媒體分化發(fā)展

一方面，廣電媒體依然發(fā)揮著主流媒體的作用，是文化傳播的主要陣地，其專業(yè)化的制作團(tuán)隊(duì)，深刻的文化理念以及精良的制作，依舊凸顯了優(yōu)勢(shì)，涌現(xiàn)了一批品質(zhì)高，文化內(nèi)涵深厚的廣播電視原創(chuàng)文藝作品，受到了大眾的好評(píng)。特別是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《舌尖上的中國(guó)》等欄目，以其文化性、審美性和互動(dòng)性與觀眾建立起了文化共鳴，獲得了社會(huì)的極大關(guān)注，以及大批的擁躉。去年，國(guó)家新聞出版廣電總局出臺(tái)了《關(guān)于大力推動(dòng)廣播電視節(jié)目自主創(chuàng)新工作的通知》，從政策上為國(guó)內(nèi)原創(chuàng)節(jié)目提供了支持和動(dòng)力，以促進(jìn)我國(guó)原創(chuàng)節(jié)目的發(fā)展。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體，尤其是網(wǎng)絡(luò)視音頻的使用者在逐年遞增。截至2016年底，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模高達(dá)5.45億，其中手機(jī)視頻用戶規(guī)模接近5億。今后，隨著4G網(wǎng)絡(luò)的完善以及手機(jī)資費(fèi)的下調(diào)，網(wǎng)民在視頻APP、微博、微信、直播平臺(tái)上觀看視頻的行為將變得更為普遍。 由于網(wǎng)絡(luò)的“把關(guān)人”意識(shí)不強(qiáng)，出現(xiàn)了一些無(wú)底線的節(jié)目?jī)?nèi)容。部分網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目存在價(jià)值扭曲、娛樂(lè)至上、內(nèi)容低俗、品質(zhì)低劣、格調(diào)低下、語(yǔ)言失范等問(wèn)題，美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中談到“如果文化生活被重新定義為娛樂(lè)的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語(yǔ)言……而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃。”endprint

三、目前廣電媒體在文化傳播方面存在的問(wèn)題

隨著網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的發(fā)展，各類社會(huì)思潮的興起，廣電媒體對(duì)于優(yōu)秀文化傳播的緊迫性和重要性逐漸凸顯，但是我國(guó)廣電媒體在文化傳播中的地位不夠突顯，主要還存在以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.媒體人對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的欠缺造成交流障礙，對(duì)傳統(tǒng)文化一知半解，對(duì)民風(fēng)民俗不夠了解，特別是少數(shù)民族地區(qū)的深入調(diào)研少。隨之而來(lái)的是，對(duì)民間的文化、傳統(tǒng)挖掘不足，節(jié)目形態(tài)單一，未能夠引起觀眾的關(guān)注和共鳴。

2.相當(dāng)部分的傳統(tǒng)文化以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式流傳，但由于技術(shù)手段或理念的限制，難以用傳統(tǒng)的廣播電視手段表現(xiàn)。截至2017年7月，我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目就達(dá)上千項(xiàng)，諸如民間文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)醫(yī)藥等等大部分非物質(zhì)文化未能通過(guò)廣播電視等渠道進(jìn)行有效表現(xiàn)和傳播。

3.由于政策、資金、技術(shù)、傳播渠道等方面的原因，對(duì)文化現(xiàn)象的再現(xiàn)過(guò)于片面，或只追求轟動(dòng)效應(yīng)，沒(méi)有完整闡述文化內(nèi)核。許多文化類節(jié)目由于各方面因素限制，一味追求短、平、快，對(duì)文化現(xiàn)象不能很好地吸收理解并加以合理再現(xiàn)，很多都是浮光掠影，停留于文化現(xiàn)象的表面，進(jìn)行簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，一時(shí)的轟動(dòng)效應(yīng)之后，對(duì)文化本身的傳承和發(fā)展并無(wú)助力。

4.文化類節(jié)目傳播效果不夠理想，收聽、收視率還不高。

一些優(yōu)秀的文化節(jié)目陷入“叫好不叫座”的尷尬境地，宣傳推介多集中于行業(yè)內(nèi)部，而在社會(huì)和受眾方面的認(rèn)知度不高；節(jié)目生命力不夠旺盛，由于追求收視收聽率等原因，往往只播出一季，無(wú)法持續(xù)。

5.節(jié)目貼近性不足，質(zhì)量還不夠高，對(duì)受眾的吸引力不足。

廣播電視節(jié)目最有效的傳播是“三貼近”原則，文化類節(jié)目不應(yīng)該曲高和寡，而是應(yīng)與實(shí)際相結(jié)合、與人民群眾的生產(chǎn)、生活相結(jié)合，一些文化節(jié)目包裝不夠，語(yǔ)言艱深晦澀或過(guò)于平淡直白，無(wú)法吸引觀（聽）眾，達(dá)不到應(yīng)有的傳播效果。

四、廣電媒體突破文化傳播瓶頸的方式

習(xí)近平總書記在關(guān)于文藝工作的重要講話中提出，“廣大文藝工作者要做真善美的追求者和傳播者，把崇高的價(jià)值、美好的情感融入自己的作品，引導(dǎo)人們向高尚的道德聚攏，不讓廉價(jià)的笑聲、無(wú)底線的娛樂(lè)、無(wú)節(jié)操的垃圾淹沒(méi)我們的生活。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大精深，具有強(qiáng)大的生命力和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新力，她不僅是世界文化的重要組成部分，也是內(nèi)化于國(guó)人的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，用優(yōu)秀的節(jié)目引導(dǎo)人們樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，是當(dāng)代媒體之責(zé)，也是增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要路徑。樹立起堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，堅(jiān)持本地區(qū)的文化特色；深入挖掘本地區(qū)、本民族的文化資源，包括歷史地理、科學(xué)藝術(shù)、民俗節(jié)日、革命傳統(tǒng)等等，都能成為廣播電視媒體取之不盡用之不竭的原創(chuàng)沃土”。

1.在節(jié)目表現(xiàn)方式上，對(duì)資源進(jìn)行整合發(fā)掘，推出多種類型的節(jié)目；如紀(jì)錄片、廣播劇、綜藝節(jié)目等等，將民俗、工藝、或者戲曲等融入其中，結(jié)合不同類型的節(jié)目形式來(lái)表現(xiàn)不同的文化現(xiàn)象。

2.在節(jié)目?jī)?nèi)涵上，要提升節(jié)目的藝術(shù)性、價(jià)值性、思想性，從普遍性的文化現(xiàn)象，提煉出共同的價(jià)值觀內(nèi)核，起到畫龍點(diǎn)睛的作用；注重貼近性、知識(shí)性、趣味性，從受眾的角度出發(fā)，增強(qiáng)節(jié)目的互動(dòng)性、可看性，以便提高傳播效果。

3.在節(jié)目引導(dǎo)上，不僅要通過(guò)線上傳統(tǒng)媒體和新媒體相結(jié)合的營(yíng)銷方式，也要通過(guò)路演、地推等線下方式，進(jìn)行推廣普及，增強(qiáng)文化傳播力和影響力。

4.在節(jié)目制作上，注意時(shí)度效，沉下心推出好作品，一些傳統(tǒng)文化要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的打磨和跟蹤拍攝，才能得以表現(xiàn)和還原，制作者必須用耐心、恒心和認(rèn)真的工作態(tài)度，仔細(xì)琢磨，把節(jié)目做精、做細(xì)，才能帶給受眾心靈的沖擊和美的享受。

5.媒體人員應(yīng)該將自身視為文化傳承中的重要一環(huán)，加強(qiáng)自身素養(yǎng)，站在歷史和現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)上，為優(yōu)秀文化的傳播擔(dān)負(fù)應(yīng)有的職責(zé)。無(wú)論是一線的采編播人員，還是舞美設(shè)計(jì)、包裝制作，都應(yīng)該對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有深入的認(rèn)識(shí)和整體的把握，才能將主題和立意貫穿于節(jié)目始終。

6.堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)，走出去，吸收先進(jìn)的節(jié)目制作經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，結(jié)合原創(chuàng)特色，將我國(guó)優(yōu)秀的原創(chuàng)文化節(jié)目向全世界輻射和推廣，結(jié)合“一帶一路”建設(shè)契機(jī)，傳播中國(guó)的優(yōu)秀文化，加強(qiáng)與世界各國(guó)的人文交流。

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[責(zé)任編輯：東方緒]endprint