“四個全面”背景下的大學生德育實踐創新

伏永祥　王宇翔

摘要：不同的時代對大學生德育有不同的要求，從“價值性、規范性、歷史性”三個維度對德育及其內涵進行分析，有利于認識“四個全面”背景下大學生德育的重要意義。分析當前大學生德育面臨的挑戰：核心價值觀淡化、道德品質滑坡、網絡德育滯后、愛國主義教育效果欠佳，進而提出大學生德育實踐創新的路徑，增強大學生德育工作的有效性。

關鍵詞：四個全面；大學生德育；實踐創新

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1671-1580（2017）08-0021-04

2016年12月8日，在全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記強調：“高校思想政治工作關系高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面。”高校肩負著學習宣傳研究馬克思主義、培養中國特色社會主義事業建設者和接班人的重大任務，黨的十八大確定的“兩個一百年”的奮斗目標，需要當代大學生的全面參與。因此，不斷探索和完善大學生德育教育實踐，培養“愛國、敬業、誠信、友善”的符合新時代要求的年輕一代，是時代賦予中國特色社會主義大學的義不容辭的責任和義務。

一、德育與大學生德育

德育即道德教育，其目的在于培養人的道德自由，提升人的道德智慧，實現人的道德福祉。著名學者顧明遠教授從中西方德育內容的對比出發，認為“德育旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社會主義中國包括思想教育、政治教育和道德教育。在西方，一般指倫理道德教育以及有關的價值觀教育”。

大學生德育工作應適應時代變遷所提出的新要求，才能培養出符合時代要求的合格人才。十八大以來，以習近平同志為總書記的新一屆中央領導集體，以“中國夢”開篇，以作風建設和重拳反腐突破，以“兩個一百年”奮斗目標為統領，及時提出了“全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨”的戰略布局。高校承擔著為實施“四個全面”戰略提供人才支持的任務，這對大學生德育提出了更高的要求。下面我們嘗試從價值性、規范性、歷史性三個維度對“德育”的內涵進行討論，探尋“四個全面”背景下“大學生德育”的應有之意。

（一）價值性

在哲學話語中，人是作為意識的主體存在的，能夠思考“我是誰，我從哪里來，要到哪里去”，因而“人是生存，物是存在”。個人與他人共處共生，每個人要通過學習“做人”來完成其“二次生成”，使生命突破個人的局限與他人進行溝通和對話，在不斷超越自我、觀照他人的過程中尋求“終極關懷”。因此，價值性是“德育”必然要涉及到的維度。

（二）規范性

德育的規范性體現在，通過道德習俗和社會輿論對道德主體的實踐進行評價，使道德主體不斷調整對道德義務和道德責任的認知，最終形成與道德習俗相一致的道德情感、道德意志和道德信念。十八大報告首次概括了社會主義核心價值觀來對公民的行為進行規約，對個人層面的要求是“愛國、敬業、誠信、友善”。

（三）歷史性

恩格斯說：“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！钡赖陆逃龖斉c客觀世界的歷史發展進程相一致，不同國家、不同歷史時期的道德教育應同當時當地的歷史現實相聯系，不應脫離客觀實際，片面追求同一性。從這個意義上來講，道德教育要從歷史出發，綜合反映政治、經濟、文化、社會等多方因素，不能囿于歷史，更不能脫離歷史。

“大學生德育”就是要在對大學生群體特征進行把握的基礎上去理解德育。大學生具備簡單的邏輯思維，但經驗和閱歷不夠豐富；正接受著高等教育，但思想不夠成熟。在即將成為社會主義事業的建設者和接班人之際，如果沒有足夠的“德性”做支撐，很難滿足新時期社會對人才的需要。“品德敗壞的人，知識越多、能力越強對社會的危害越大”，因此，建構大學生德育體系具有重要意義。

二、大學生德育工作面臨的主要問題

（一）核心價值觀淡化

改革開放前，國內經濟相對落后，與世界各國的交往相對較少，大學生大都傾向社會的主流價值觀。隨著改革開放的深入，人們的思維方式、生活觀念和社會意識都發生著變化，各種思潮涌人國內，打破了原來的政治生態環境，原有的政治體系和制度受到“價值多元化”的不斷挑戰。以美國為首的西方發達資本主義國家從來沒有停止過對社會主義國家進行顛覆和“和平演變”的活動，如美國中央情報局在極其機密的《行事手冊》中，制定了針對中國的“十條誡令”。社會轉型期，我國內部也出現了貧富分化嚴重、公職人員貪污腐敗等問題。在多重因素的作用下，大學生群體中出現了主流價值觀淡化的現象，主要表現為部分學生對馬克思主義基本理論和共產主義理想的冷漠、不理解和不信任，僅僅把通過考試作為“政治理論課”的目標。

（二）道德品質滑坡

梁啟超先生曾說：“德育、智育、體育三者，為教育缺一不可之物?！笔舜髨蟾婷鞔_指出：“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人?！钡聦嵣?，高?！爸刂禽p德”現象依然不容忽視。近年來，大學生群體既出現了故意傷害、敲詐勒索、追求享樂、論文抄襲、考試作弊等現象，也出現了“馬加爵案”“藥家鑫案”等惡性案件，自我主義、消費主義、享樂主義、縱欲主義、拜金主義等思潮侵蝕著青年大學生?？陀^上，這與改革開放和經濟社會的快速發展有關，大學生面對物質利益的抉擇時，還沒來得及進行精神層次的思考就遇到了新的形勢變化。主觀上，這與日常教育中德行訓練的缺失有關，“修身”“慎獨”“誠信”“氣節”“感恩”等優秀的傳統文化理念沒有真正融入到校園文化和風氣之中。

（三）網絡德育滯后

“在當代中國，市場機制和私人產權保證了個人能夠獨立自主地從事經濟活動，追求自身的利益與價值，從而催生了一個與國家相對應的‘私域，進而在私人自主權的領域（市民社會）與公共權力（國家）之間，演化出一個廣闊的公共領域，這是一個無可回避的事實”。隨著現代化進程的深入，這個“公共領域”對網絡新媒體的依賴性日益增強。大學生是新媒體接受最快、使用最多的群體，他們充分利用新媒體帶來的便利，享受著來自衣食住行各方面的服務。而網絡信息具有傳播速度快、交互性強的特點，這就帶來了信息魚龍混雜、監管難度大等問題。滯后的網絡道德教育在發達開放、紛繁復雜的網絡面前顯得蒼白無力。不良信息趁機而人，既存在著色情暴力等垃圾文化，也存在著敵對勢力網絡寫手對社會主義制度的攻擊，不僅影響大學生身心的健康發展，同時損害了政府統治的合法性基礎。endprint

（四）愛國主義教育效果欠佳

沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。在系統的國民教育體系中，學生一直接受著整套正面的愛國主義教育，學生的每一次進步都伴隨著精神和思想上的洗禮。但由于青年學生涉世未深，思想尚不穩定，一旦受到不良社會思潮的影響，便會引起他們對社會事件進行新的價值判斷。伴隨社會經濟快速發展而發生的不良事件持續增多，一再挑戰著大學生的世界觀、人生觀和價值觀。一些高校灌輸式、填鴨式的愛國主義教育方式亟待改善，與時俱進的愛國主義教育缺位，沒有跟上時代的步伐，嚴重影響了人才培養質量。

三、大學生德育實踐創新的路徑

（一）豐富和改進社會主義核心價值觀教育方式

1.實現灌輸教育與隱性教育有機結合

改革開放以來，高校道德教育一直沿用著顯性灌輸的傳統模式，顯性灌輸模式的重要性和優勢是不言而喻的，但是，它的缺點也是明顯的。隱性的無意識教育由于具有教育目的隱蔽、教育方式新穎、教育方法有趣、教育效果明顯的優勢，理應成為高校道德教育方法改革的必要補充和努力方向。我們高校的德育教育在傳統的顯性灌輸的基礎上，還要進一步探索、研究隱性教育的途徑、方式。比如主體人格感召、有益活動引導、群體文化熏陶、大眾傳媒牽引等都可以成為無意識教育的重要形式。

2.打造思想政治理論課“互動課堂”

思政課是高校對大學生進行思想政治教育的主陣地，擔負著教化人、培養人、塑造人的重任，是我國高等教育的政治優勢。山東大學就注重打造核心價值觀教育的“互動課堂”，調動學生課堂參與的積極性，顯著提高了核心價值觀的教學效果。課前，由老師布置課堂討論某個社會主義核心價值觀的主題，學生們被分成若干個小組，針對該主題分別查閱資料，進行討論。課上，以小組的名義對討論結果進行匯報展示，展示內容和形式由小組自定。雖然在討論的過程中也經常出現分歧，但真理越辯越明，通過思想碰撞、查閱資料和老師幫助，統一了意見，加深了學生們對社會主義核心價值觀的理解。

3.社會主義核心價值觀教育生活化

河北大學就通過開展幸福觀教育，使社會主義核心價值觀教育生活化，針對大學生對思政課缺乏學習興趣、到課率低、課上玩手機和課堂效果差等問題，面向全校學生開設了通識教育講座“提升幸福力”、網絡視頻課“追尋幸福：中國倫理學視角”及研究生“人生幸福觀教育研究”等課程，從大學生關心的人生問題人手，引導他們以馬克思主義幸福觀和社會主義核心價值觀為指導，在遵守道德和法律、擔當歷史責任、創造人生價值的過程中追求和獲得幸福。

（二）樹立和宣傳身邊典型榜樣教育和引導青年學生

1.樹立優秀學生典型

比如，北京航空航天大學按照“艱苦樸素、勤奮學習、自強不息、報效祖國”的要求，利用“研究生十佳”評選活動進行深度挖掘，從40位候選人中選拔優秀者組建“成才表率”先進事跡報告團，在學生中開展巡講活動。研究生“成才表率”先進事跡報告團的成員既有個人，也有團隊；既有博士生，也有碩士生；既有理工科生，也有文科生。為保障巡講質量，學校還組織專業人士對報告團成員進行了文稿撰寫、宣傳技巧、臺風禮儀等方面的系列培訓，這種以身邊事教育身邊人的做法，在學生中產生了強烈反響。

2.樹立教師典型

比如，南京工業大學圍繞爭先創優開展了“學黨史樹理想信念，學典型樹人生標桿”活動，經廣大教職工和全校大學生積極推薦，共產生128位候選人，全校學生通過開展網上和網下評選，最終評選了10位“大學生最喜愛的老師”和10位“大學生最喜愛的輔導員”，然后組織這些老師結合社會主義核心價值觀進行宣講，學生更愿意去接受。

3.宣傳社會優秀青年典型

比如，中央國家機關團工委與南京工業大學合作，組織了國家部委機關優秀青年干部到南京工業大學學生中進行宣講教育活動，宣講黨的十八大和十八屆二中、三中全會精神，以座談會、分享會的形式與高校青年學生交流對中央方針政策的理解，在互動交流中促進雙方共同堅定社會主義理想信念，效果非常明顯。共青團江蘇省委曾聯合數所江蘇高校，開展江蘇省“十大杰出青年”進校園系列報告會，受到高校學子的熱烈歡迎。

（三）挖掘紅色資源開展愛黨愛國榮校教育

1.學校紅色資源

國內著名高校都是伴隨著我國革命和社會主義建設而成長、壯大的。武漢大學充分挖掘紅色資源，組織專家學者對校史中的紅色文化篇章予以考證、梳理和闡釋，將零散的、隱性的紅色資源轉化為系統的、顯性的文化資源，已形成《武漢大學在黨創建中的三個貢獻》《武漢大學校史上的紅色篇章》《中共黨史上的武漢大學》等成果，并在“兩課”中融會貫通，闡述不同歷史時期武漢大學師生投身中國革命洪流的生動史實，提升了革命傳統教育和愛國主義的效果。

2.社會紅色資源

比如，浙江大學以“尋訪紅色記憶，勇擔強國使命”為核心主題，組織大學生利用寒暑假以社會實踐的形式，走訪全國“12個重點紅色基地區域，30條紅色精品線路，300個紅色教育基地”，通過瞻覽黨的光輝歷程和革命先輩艱苦卓絕的奮斗史詩，激發青年大學生報國強國的責任感和使命感。

3.家鄉紅色資源

比如，同濟大學在全校所有選修《中國近代史綱要》的本科生中開展了“家鄉歷史調研”活動，讓學生利用課外時間對家鄉歷史進行實地或文獻調查，引導學生從身邊微觀的家族、家鄉歷史視角出發，對家鄉產生新的認識，增強對家鄉、對社會、對國家、對黨的感情，從而明確自己對民族與社會的責任。

（四）讓新媒體成為大學生德育工作新陣地

大學生通過熟練運用計算機和手機充分享受著現代科技帶來的便捷，可以通過B2C、C2C、020網購解決衣食住行，可以用QQ、微信、飛信等即時通訊軟件進行溝通交流，可以通過中、外文數據庫獲取最前沿的學術資料，甚至可以通過MOOC來學習世界各國的先進課程。新媒體的應用已經滲透到大學生學習和生活的每一個角落，根據大學生和新媒體的特點用“活”新媒體已經成為高校管理者刻不容緩的重要任務。

我們要以積極的態度去迎接新媒體帶來的挑戰，主動把握新媒體帶來的機遇，占領大學生德育新陣地，在魚龍混雜的網絡里，讓正義的力量始終占據主流位置。比如，福建師范大學針對新媒體即時性、互動性等特點，打造了社會主義核心價值觀教育的“微體系”。

首先，“無微不至”。整合各類新媒體，成立“學生服務聯動協調中心”，覆蓋學生工作相關部門10個，校院系各類學生組織1528個，真正實現校園信息扁平化傳遞。

其次，“防微杜漸”。有效發揮校園信息員作用，加強信息管控，發現問題及時處理和反饋，第一時間了解學生訴求，聯動協調中心各成員單位協調聯動，防止小問題復雜化。

再次，“微言大義”。利用新媒體平臺的聚焦放大優勢，向學生定期推送各類內容豐富、語言活潑的時政要聞和信息，培育和弘揚社會主義核心價值觀，使用新媒體與學生實時互動，在細致入微的日常交流中引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

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[責任編輯：劉愛華]endprint