培養(yǎng)學(xué)生的“貴族精神”

田衛(wèi)東

摘 要：教育管理學(xué)生，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的工作，人格的塑造、品行的養(yǎng)成、“三觀”的教育，更是一件非常困難的事情。因此，進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹百F族精神的培養(yǎng)”，對(duì)班級(jí)管理工作而言，既是一項(xiàng)“高大上”的管理，也是適應(yīng)新世紀(jì)人才培養(yǎng)的必然需要，我們應(yīng)立足于為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才，努力培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文情懷，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和身心健康。

關(guān)鍵詞：貴族精神；自律；班級(jí)管理

中圖分類號(hào)：G635.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2017）26-0010-03

前些日子，筆者讀了《文匯讀書周報(bào)》上“西方的貴族精神”一文，深受啟發(fā)，回顧自己多年的班級(jí)管理工作，發(fā)現(xiàn)自己的一些帶班理念及做法與貴族精神中的很多方面竟然不謀而合。筆者認(rèn)為，要從內(nèi)涵上提升教育管理效果，就必須要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“貴族精神”的培養(yǎng)。

牟宗三先生說(shuō)過(guò)，“富和貴不是一回事兒，富是物質(zhì)的，貴是精神的”。什么是“貴族精神”呢？英國(guó)伊頓公學(xué)（建于1440年，有“貴族搖籃、紳士搖籃”美譽(yù)）的校訓(xùn)上所寫的：獨(dú)立、個(gè)性、友愛(ài)、忠誠(chéng)、尊嚴(yán)、勇敢、傳統(tǒng)、紳士、幽默、優(yōu)越。它深刻的闡釋了“貴族精神”的意義。在我們大部分人看來(lái)，貴和富是一回事，事實(shí)上不然。俄羅斯哲學(xué)家別爾嘉耶夫認(rèn)為：“貴族的首要標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人精神所達(dá)到的高度，而不是看他擁有多少物質(zhì)財(cái)富?！辟F族精神首先就意味著這個(gè)人要有自制能力，要有合作意識(shí)，從而更好地服務(wù)于社會(huì)、國(guó)家。

一、依靠“外力”培養(yǎng)學(xué)生的自律精神與合作意識(shí)

沒(méi)有誰(shuí)天生就會(huì)自律，有時(shí)必須以一些強(qiáng)制的手段或制度，再結(jié)合適當(dāng)?shù)膽土P措施來(lái)達(dá)到目的。例如，一年一度的高一新生軍訓(xùn)便是一個(gè)很好的契機(jī)。在軍訓(xùn)過(guò)程中，通過(guò)教官的嚴(yán)格要求以及來(lái)自學(xué)校的各種規(guī)章制度，會(huì)使得學(xué)生有一個(gè)大致的自律與合作意識(shí)：整潔的內(nèi)務(wù)、一致的步伐、嘹亮的口號(hào)、嚴(yán)肅的紀(jì)律……雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但每年軍訓(xùn)之后，學(xué)生都會(huì)成熟很多，自律意識(shí)明顯加強(qiáng)，這就是軍訓(xùn)的主要成果。但是，通過(guò)幾天的軍訓(xùn)就能解決很多問(wèn)題，尤其是一些深層次的問(wèn)題，幾乎是不可能的事情，即便對(duì)于所謂的“精英班”“實(shí)驗(yàn)班”也是如此。這些班的學(xué)生成績(jī)好是不爭(zhēng)的事實(shí)，但并不能代表這些學(xué)生在自律乃至合作方也就會(huì)做得完美無(wú)缺。相反，越是成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，個(gè)性往往明顯，與人合作反而容易成為短板。于是，日常的跑操就成為培養(yǎng)這部分學(xué)生自律精神、合作意識(shí)的重要“武器”——為了有緊湊的隊(duì)形、整齊的步伐、正確的節(jié)奏，為了不能踩到前面同學(xué)的鞋子，同學(xué)之間就得彼此協(xié)調(diào)、相互配合，才能體現(xiàn)出整個(gè)團(tuán)隊(duì)的精氣神和凝聚力。集體活動(dòng)，不能存在個(gè)人主義，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的同學(xué)也許會(huì)失去平時(shí)的優(yōu)勢(shì)，此時(shí)更不能逃避，必須迎難而上。以后的生活中，也不一定會(huì)事事如意，要站在整體的角度看待這個(gè)問(wèn)題：個(gè)人服從集體，必須無(wú)條件參與這項(xiàng)活動(dòng)，從而突破自我。通過(guò)跑操活動(dòng)的開(kāi)展，不僅僅起到了鍛煉身體的目的，更是形成了學(xué)生之間相互配合的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在班規(guī)中，筆者特意要求學(xué)生注意禮貌，講衛(wèi)生，更要文明守紀(jì)，生活簡(jiǎn)樸，熱愛(ài)勞動(dòng)；此外還特別要求盡量不喝碳酸飲料、不吃冰棍兒、不吃方便面等等，而且給他們講清楚“不”的理由，讓學(xué)生從心里明白這些規(guī)定的合理性與科學(xué)性。如果學(xué)生對(duì)此不理解，制度再多再好也是紙上談兵，絲毫無(wú)用。

每天安排值日班長(zhǎng)，負(fù)責(zé)檢查落實(shí)，嚴(yán)格使用班級(jí)量化考核表對(duì)學(xué)生的日常行為進(jìn)行約束。隨著時(shí)間一天天的過(guò)去，同學(xué)們的言行舉止，集體意識(shí)，精神面貌等都有了較大的進(jìn)步，由最初的不理解慢慢地變成了接受，通過(guò)一次次耐心地開(kāi)導(dǎo)，他們從內(nèi)心感覺(jué)到這些近乎“苛刻”規(guī)定的必要性。正是借助這些“外力”的支持，才使得我班學(xué)生的自律精神與合作意識(shí)有了很大程度的提高，高中生活學(xué)習(xí)的養(yǎng)成教育也因而有了一個(gè)良好的開(kāi)端。

二、利用傳統(tǒng)文化，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象向?qū)W生滲透自律與尊嚴(yán)的意義

筆者管理班級(jí)的班訓(xùn)為“博學(xué)于文，約之以禮”，這句話來(lái)自于《論語(yǔ)》，意思是君子要在文化上廣博的學(xué)習(xí)，在行為上用禮法約束自己。通過(guò)這兩個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)管理，創(chuàng)造一種基于學(xué)生主體的雙重規(guī)范管理模式。每隔一段時(shí)間，我便讓學(xué)生在班里誦讀班訓(xùn)，深刻理解其內(nèi)涵，充分利用孩子們記憶、理解能力強(qiáng)的特點(diǎn)對(duì)他們進(jìn)行我國(guó)古代“貴族精神”的理解和教育，通過(guò)對(duì)老子、孔子等思想家們的論著的學(xué)習(xí)，向?qū)W生灌輸自尊精神、原則精神、淡泊名利等正確的人生觀和價(jià)值觀，通過(guò)“八榮八恥”和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深入理解誠(chéng)信、友愛(ài)的重要性。結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的種種不良現(xiàn)象，比如隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的增加，很多暴發(fā)戶們以為有錢就是貴族，開(kāi)名車、戴名表、喝高檔酒，住大別墅甚至開(kāi)游艇和私人飛機(jī)，尤其是一些具有影響力的明星們也有泡酒吧、出入高檔樓堂會(huì)所、甚至吸毒等不良表現(xiàn)……筆者經(jīng)常和學(xué)生一起探討這些現(xiàn)象的存在到底反映了當(dāng)前社會(huì)缺失什么，我們應(yīng)該怎樣做才能讓我們的社會(huì)變得清澈透明，和諧無(wú)爭(zhēng)。每當(dāng)討論這些問(wèn)題時(shí)，學(xué)生們都會(huì)義憤填膺，紛紛表示要努力學(xué)習(xí)，不與社會(huì)不良現(xiàn)象同流合污，盡自己最大努力去改變這些壞風(fēng)氣。理解什么是真正的貴族，什么是自律與尊嚴(yán)。

在引導(dǎo)學(xué)生正確看待社會(huì)不良現(xiàn)象的同時(shí)，筆者還經(jīng)常利用現(xiàn)代教育手段與他們一起分享《感動(dòng)中國(guó)》《中國(guó)夢(mèng)想秀》等一些優(yōu)秀節(jié)目，用先進(jìn)模范人物的勵(lì)志故事，告訴他們什么是“高貴”，什么是“富有”。充分利用年輕學(xué)生的正義感，給予正確引導(dǎo)，從高中開(kāi)始向他們傳輸一種高貴的精神品質(zhì)，對(duì)于他們將來(lái)走向社會(huì)，報(bào)效國(guó)家有著非常積極的意義。

三、通過(guò)率先垂范和細(xì)節(jié)管理，要求學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人

尊重他人是一種高尚的美德，是個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，《禮記》中有“君子貴人而賤己，先人而后己”之說(shuō)。在學(xué)校中，學(xué)生既要尊敬老師，也要尊重同學(xué)；在生活中，既要對(duì)長(zhǎng)輩尊重，又要對(duì)同輩以誠(chéng)相待、友好合作，對(duì)情趣相投的人真誠(chéng)相待是尊重，對(duì)性格不合的人心存寬容同樣也是尊重；著裝得體、措辭恰當(dāng)，不問(wèn)別人的隱私等等也都是對(duì)別人的尊重。因?yàn)椋鹬厮司褪恰百F族精神”的一種重要體現(xiàn)。在班級(jí)管理中，教師應(yīng)當(dāng)率先垂范，一言一行都能體現(xiàn)對(duì)他人的尊重與敬意。有時(shí)，學(xué)生們對(duì)于教師的禮貌感到很詫異，這也是由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)有限，缺少禮儀知識(shí)和對(duì)他人尊重的意識(shí)。所以，教師須要在各個(gè)方面為他們做出榜樣。比如，在一次關(guān)于理想的主題班會(huì)上，一名同學(xué)侃侃而談，言語(yǔ)中流露出對(duì)清潔工、三輪車夫等職業(yè)的不屑，筆者立即對(duì)該生進(jìn)行了批評(píng)，同時(shí)組織全班同學(xué)進(jìn)行了一場(chǎng)關(guān)于“尊重”的辯論會(huì)。然而，一些地區(qū)還有班主任還在這樣教育學(xué)生：“你們要好好學(xué)習(xí)呀，考不上好大學(xué)，只能去掃大街、拉三輪?！苯逃ぷ髡邞?yīng)該讓學(xué)生知道，尊重他人要避免把職位高低、權(quán)力大小或擁有財(cái)富的多少與受尊重程度劃等號(hào)——凡是愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的人，在自己崗位上兢兢業(yè)業(yè)勞動(dòng)的人都值得尊重。作為一名教師，只有嚴(yán)格要求自己，才能為學(xué)生做出正確的示范；只有注重細(xì)節(jié)，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重，小習(xí)慣或許會(huì)改變大世界。endprint

四、充分利用各種集體活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)與團(tuán)隊(duì)精神

三年高中時(shí)光恰是一個(gè)人最寶貴的青春年華，期間學(xué)校會(huì)組織各種各樣的集體活動(dòng)，比如運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、聯(lián)歡會(huì)等，一些學(xué)生社團(tuán)還可能舉辦小范圍活動(dòng)。這些活動(dòng)的開(kāi)展不僅能培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的各種能力，更重要的是通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展讓學(xué)生去體會(huì)集體的力量并培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)責(zé)任感，從而培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。筆者在班內(nèi)也經(jīng)常開(kāi)展各種各樣的小型文體活動(dòng)，比如體育課上的籃球、足球比賽，大課間的集體跳繩、丟沙包、拔河比賽，中秋節(jié)、元旦聯(lián)歡會(huì)等活動(dòng)。筆者一直認(rèn)為，開(kāi)展各項(xiàng)集體活動(dòng)是對(duì)學(xué)生最好的集體主義教育，是團(tuán)結(jié)協(xié)作精神培養(yǎng)的最好載體，這是一種無(wú)聲的教育，更是一種無(wú)窮力量。學(xué)生們?yōu)榱粟A得比賽而傾盡全力，為了班集體的榮譽(yù)不惜一切，這遠(yuǎn)比說(shuō)教的效果強(qiáng)太多太多。有些老師總是在抱怨，為什么現(xiàn)在的學(xué)生這么不聽(tīng)話呢？其實(shí)，哪里是學(xué)生不聽(tīng)話，是我們的思想太落后。方法沒(méi)有創(chuàng)新，不能引起學(xué)生的共鳴，誰(shuí)愿意總聽(tīng)你的“諄諄教誨”呢？想想學(xué)校召開(kāi)全體教師會(huì)時(shí)，如果校長(zhǎng)在前面喋喋不休的講著大道理，沒(méi)有說(shuō)到老師的心里去，老師們不也是聽(tīng)得昏昏欲睡嗎？對(duì)于青春年少、活潑好動(dòng)的學(xué)生，最好的辦法就是讓他們?cè)诨顒?dòng)中受到教育、得到成長(zhǎng)。作為以高考升學(xué)為主要目標(biāo)的重點(diǎn)高中，依然要多創(chuàng)造課外活動(dòng)的機(jī)會(huì)，而且班主任要盡量和學(xué)生一起參與，在活動(dòng)中多觀察了解學(xué)生情況，將自己的教育理念滲透到集體活動(dòng)中，真正做到“潤(rùn)萬(wàn)物于無(wú)聲”。

五、充分利用教師的示范作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行勇于擔(dān)當(dāng)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

在學(xué)校，班主任是學(xué)生最親近的人，班主任老師的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)可塑性、模仿性很強(qiáng)的中學(xué)生起著直接的影響。因此，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)必須要以身作則，行為示范，各方面都要做學(xué)生的楷模和表率。教師是學(xué)生直觀的、鮮活的榜樣，正如加里寧所說(shuō)：“教師的世界觀、他的行為、他的生活、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣那樣影響著全體學(xué)生?！币虼?，要求學(xué)生自律，教師更應(yīng)先嚴(yán)于律己；要求學(xué)生擔(dān)當(dāng)，教師就該勇于擔(dān)當(dāng)；教師要用自己的浩然正氣去影響學(xué)生，用自己的事業(yè)心、責(zé)任感、敬業(yè)精神去感染學(xué)生，真正做到既言傳，又身教，只有這樣，才能使學(xué)生盡快養(yǎng)成能自律和敢擔(dān)當(dāng)?shù)暮闷焚|(zhì)。筆者做班主任已經(jīng)18年，在學(xué)校任教也已經(jīng)21年，按現(xiàn)在的實(shí)力和名氣，完全可以去一所條件更好的學(xué)校任教，我的同事也不乏跳槽者。但為了自己家鄉(xiāng)的教育事業(yè)，為了自己母校的發(fā)展，為了千百個(gè)家庭的孩子的學(xué)業(yè)，我一直堅(jiān)守在教學(xué)第一線，留在昌黎一中任教。每當(dāng)向?qū)W生說(shuō)起這些，學(xué)生們總會(huì)露出欽佩的目光，有的同學(xué)在畢業(yè)留言中寫道：“您的一絲不茍、無(wú)私奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)……是我們學(xué)習(xí)的榜樣”，“我對(duì)您的欽佩不僅來(lái)源于您在數(shù)學(xué)上的造詣，更源于您身上發(fā)出的浩然正氣”……，有的同學(xué)上了大學(xué)后還經(jīng)常回憶每個(gè)周日的下午筆者無(wú)償為他們補(bǔ)課的情景。常言說(shuō)，有什么樣的班主任，就會(huì)帶出什么樣的學(xué)生，身教遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于言傳，筆者認(rèn)為，通過(guò)自己的無(wú)私奉獻(xiàn)、正直向上、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜似泛蛻B(tài)度，一定會(huì)深深地影響學(xué)生。

教育并管理學(xué)生，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的工作，很多學(xué)校一直實(shí)行量化管理，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，班級(jí)管理工作不難，按照學(xué)校的要求去做好就可以了。但從人的終身發(fā)展來(lái)看，人格的塑造、品行的養(yǎng)成、“三觀”的教育，卻是一件非常困難的事情。因此，進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹百F族精神的培養(yǎng)”，對(duì)班級(jí)管理工作而言，既是一項(xiàng)“高大上”的管理，也是適應(yīng)新世紀(jì)人才培養(yǎng)的必然需要，我們應(yīng)立足于為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才，努力培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文情懷，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和身心健康，使每個(gè)學(xué)生都能做到：會(huì)做人、會(huì)求知、會(huì)辦事、會(huì)生活。要尊重學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生成為具有優(yōu)秀文化底蘊(yùn)和開(kāi)闊的視野、學(xué)業(yè)成績(jī)和綜合素質(zhì)超群、特長(zhǎng)突出、胸懷遠(yuǎn)大、具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀中學(xué)生，為學(xué)生將來(lái)成為各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新人才打好基礎(chǔ)。endprint