忐忑上

葉偉俊

覬覦不同的分階而測定的動態(tài)測源體，在比較辨別分析，劃域進(jìn)中分流和分歧，外界的滲透壓力形成的忐忑簡謂之源。

忐忑源是多元的，它在界定事物中會起著轉(zhuǎn)折性的作用，好比角度的間隙在合理區(qū)進(jìn)行的適度最大化。此時此刻的源并不是在起點(diǎn)的終結(jié)，而是在進(jìn)程中扮演著佼佼者或者轉(zhuǎn)類分析的角色，同時也在辨別著忐忑上下原型的沖動。忐忑源并不是單獨(dú)存在的，而是在摩擦和變化產(chǎn)能中行駛著有效變異，或許是雙方，或許是多方結(jié)構(gòu)。忐忑源是一種參照而存在，它在忐忑源漣漪中，會產(chǎn)生圓暈效果，在相應(yīng)的時間期許中，忐忑源不斷，甚至擴(kuò)散；會逐漸減弱，要么逐漸增強(qiáng)。減弱，忐忑減緩；增強(qiáng)，忐忑上下。

以原性為界，更符合客觀現(xiàn)實(shí)的在忐忑合理區(qū)中進(jìn)行著鼓勵和激勵；刺激性的對崇尚現(xiàn)象或者淺表的一種深探，在并不急湍流淌的曲線思維流域里，流經(jīng)的是歲月的痕跡，這個痕跡就是忐忑源的痕跡。在經(jīng)歷過長時間的整合、歷練、磨難中，忐忑源會伴隨著界域而伴隨左右，會時而提醒。當(dāng)然，后續(xù)的改變則更多層面在個體或機(jī)體意志品質(zhì)了。換而言之，忐忑源會隨域值的改變而消失。

機(jī)體對忐忑源的影響是呈陽性的。好比在烈日當(dāng)空下進(jìn)行的勞作或在溫和和煦的暖陽中進(jìn)行勞作，兩者的甄別是在一個更合適的內(nèi)環(huán)境中進(jìn)行的。冷靜思考和頭腦炙熱就是一對相對的忐忑參照源，在外環(huán)境的干預(yù)下，若要達(dá)到理想的處事效果和方法的話，當(dāng)然是冷靜思考。那么怎么沉心思考？機(jī)體應(yīng)該如何調(diào)配呢？這就是為忐忑源而鋪墊的機(jī)體應(yīng)急反應(yīng)。合理膳食，營養(yǎng)均衡，適溫而惑之，水續(xù)而緩之；便以最佳狀態(tài)沉著應(yīng)對。為忐忑源創(chuàng)造出最理想的環(huán)境效果。

忐忑源是有忐忑上下的閾值的，它們在界定事物變遷和改變的同時，發(fā)現(xiàn)事物的根本性質(zhì)中寄存，導(dǎo)體在觸及瞬間。承上言，在相對設(shè)置的域段中，以事物的對象域?yàn)槔C，增強(qiáng)和減弱的偏頗，都會對機(jī)體機(jī)制產(chǎn)生質(zhì)量性的變化的。

忑源的臨界是直接影響被受事物的發(fā)展趨勢，趨勢陰陽，忐忑上；忐忑上呈。

應(yīng)用技術(shù)的忐忑上及其影響因素：

應(yīng)用技術(shù)層面忐忑上尊重歷史源的忐忑性。歷史的原偽并不是歷史忐忑造的癥結(jié)，而是歷史發(fā)展的長河中，流經(jīng)的歲月痕跡，在傳與承之間、蜿蜒與曲折之間、滯后與進(jìn)步之間；在歷史承載的顛簸里，忐忑著應(yīng)用技術(shù)層面上的糟粕和精華。

運(yùn)用技術(shù)層面忐忑上的歷史忐忑性則越發(fā)縫合。伴隨著歷史的腳步，踏著歷史的足跡在崢嶸的歷史曲線里，如果說史實(shí)是對事實(shí)的直線性記載，那么，忐忑的歷史則是對相對時間段的史實(shí)史鑒，在繾綣的筆墨書香里描繪著事實(shí)的傾向性。側(cè)筆而言是忐忑造的端倪。

在和煦的忐忑上的歷史史實(shí)，不難發(fā)現(xiàn)事物變化發(fā)展的客觀和喘動性會隨時代因素環(huán)境下的陽光足韻中，顯得生機(jī)勃勃。思維的陽光造在歷史的記載和承接中，匯將知識的通篇體系而進(jìn)行的忐忑續(xù)。

歷史的真?zhèn)魏蜌v史的歧義在思維導(dǎo)圖的體現(xiàn)不僅是事物變化發(fā)展的過程，還是對史實(shí)再現(xiàn)和回憶。充分尊重的前提，在臨界歷史的游吝中，步步為營驅(qū)車前行。有的時候歷史會明亮敞亮的說話，將事實(shí)淋漓；有的時候歷史會模糊了現(xiàn)象，阻礙思維的進(jìn)程。忐忑上則是對前進(jìn)及阻礙的思維辯證的一次觸動，要么迎難而上，要么打退堂鼓。這就是歷史的忐忑性因素。一面鏡子的歷史，會是對事實(shí)的把控，仿佛膾炙兩本賬本，在一面記賬的同時，賒賬和盈余都記錄在案。也就是思維的拓展和想象的進(jìn)程，在合理的范圍內(nèi)，進(jìn)行運(yùn)用層面上的忐忑造。

沒有所謂的忐忑伊始，沒有所謂的歷史偏頗，有的只是人為的有目的性干預(yù)和籌劃，以己欲為利己出發(fā)點(diǎn)，達(dá)到忐忑上的歷史性目的。

應(yīng)用技術(shù)層面的忐忑造顯得歷史斑駁。運(yùn)用技術(shù)層面的忐忑上則顯得生龍活虎。

應(yīng)用技術(shù)的忐忑上，匯聚著原始的、手工的、機(jī)械的、自動化的專業(yè)化洗禮，在傳統(tǒng)造和現(xiàn)代化的后現(xiàn)代化的忐忑造上，運(yùn)用技術(shù)層面會增添了一絲的現(xiàn)代化元素，在應(yīng)用的傳統(tǒng)意義上，融合著一些先進(jìn)的、前程后置的動態(tài)因子，喘動著運(yùn)用對象化的呼吸和節(jié)奏。

在純粹的思維導(dǎo)圖里運(yùn)動的思維導(dǎo)圖是一種奢侈的思維呈現(xiàn)模式，它會以動態(tài)的展演模式在思維構(gòu)造層面進(jìn)行完善和再現(xiàn)。區(qū)別于應(yīng)用生態(tài)的思維導(dǎo)圖，它會更顯的周全和嚴(yán)謹(jǐn)。當(dāng)嘗試著以思維導(dǎo)圖的形式和模式進(jìn)行分枝、模塊化或板塊化的過程中，相應(yīng)的位置會是一個歸屬的區(qū)域，在區(qū)域的關(guān)聯(lián)中會找到潛在的邏輯順序和合理推理，在充分的想象空間里想象、聯(lián)想、猜想、臆想，都會對應(yīng)用中的思維導(dǎo)圖進(jìn)行著運(yùn)動生態(tài)化處理。這個生態(tài)化過程便是有效甄別思維導(dǎo)圖運(yùn)動式進(jìn)程的應(yīng)用處方。每一個分枝會對主體結(jié)構(gòu)進(jìn)行著檢驗(yàn)和判斷，在進(jìn)行檢驗(yàn)和判斷后會對主體結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和內(nèi)容進(jìn)行有效驗(yàn)證和反饋。

在留有雜質(zhì)的思維導(dǎo)圖里面會是在忠于客觀事實(shí)的前提下所進(jìn)行的吸附和排斥，經(jīng)過事實(shí)與辨別的周折、博弈，不難發(fā)現(xiàn)，它們在思維分枝里面都會有存在的生存空間，只是在更有效合理區(qū)域占據(jù)著上風(fēng)，然而帶有滯留的則會次于主體性結(jié)構(gòu)。因此，另一種應(yīng)用層面的忐忑上便應(yīng)孕而生，它具有忠于現(xiàn)實(shí)性意義，對非常態(tài)化的普遍性會抱有質(zhì)疑的態(tài)度和更苛刻的限制。

應(yīng)用技術(shù)層面的忐忑上不僅是一個過程，也是一次更新的過程，在運(yùn)用中尋找到更符合現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)的思維忐忑造，哪怕是一種硬性思維。亦是一種階梯式思維的忐忑上。

應(yīng)用技術(shù)層面忐忑上的前瞻性是詮釋忐忑上的最佳落腳點(diǎn)，其特點(diǎn)在于邏輯、嚴(yán)謹(jǐn)，在有效控制的范圍內(nèi)，對客觀事物的現(xiàn)實(shí)及可行性進(jìn)行推理和演繹，對事實(shí)的架構(gòu)進(jìn)行拆分，達(dá)到有理有據(jù)目的行測，以預(yù)測、判斷對客觀事物的技術(shù)層面上的掌握和把控，從而實(shí)施有效運(yùn)用。

在演繹和推理的過程中，忐忑造會在顛簸的思維籌碼中，形成一種順流逆流，意味著對客觀事物的反復(fù)推敲和結(jié)果預(yù)判，在現(xiàn)實(shí)可行性和虛擬結(jié)果之間進(jìn)行的博弈和吻合。忐忑造某種程度是附加在過程中的一次擲地籌碼，而且籌碼在結(jié)果式的呈列中擔(dān)當(dāng)著匹配和分歧的責(zé)任和義務(wù)。在通讀性的意義概念里，難免會在行徑間產(chǎn)生分歧和異見，當(dāng)出現(xiàn)分歧和異見的同時，其分枝也會悄然的發(fā)生著改變，哪怕是順序和排列。

嘗試以一次的選擇推理為例，分歧本來就在忐忑項(xiàng)里寄存，有的是顯性，有的是隱性的。在基礎(chǔ)的瀏覽、閱讀和理解的前提下，對客觀的事實(shí)的推斷，進(jìn)而通過思維導(dǎo)圖的重現(xiàn)，對選擇題的一次劃分，排除、刪減、肯定對答案的呈現(xiàn)。這就是一次純粹的忐忑上，且結(jié)果是單一的、復(fù)合的。

運(yùn)用性的前瞻則更多層面上的對客觀事物忐忑造實(shí)施的本質(zhì)和行為預(yù)測，甚至進(jìn)行的深淺加工，這是運(yùn)用在更廣泛利益上的引渠，灌溉。亦如坎兒井的明暗渠。

在運(yùn)用層面的忐忑上仿佛柵欄跨越，每一道坎就是一次阻礙，當(dāng)更新、逾越了呈遞減趨勢的坎時，預(yù)設(shè)的目標(biāo)性方向則相對的狹小了。

前瞻性只是思維導(dǎo)圖的一種提前演繹的手段，它會與忐忑上媲美；當(dāng)然，在存在的歷史延性、方向性的推理、概念定義的詮釋、運(yùn)用思維導(dǎo)圖引導(dǎo)行為模式、利導(dǎo)性、方向性、后置性、離散性等等。在應(yīng)用技術(shù)層面忐忑上的前瞻性是綱性的；而在運(yùn)用技術(shù)層面忐忑上的前瞻性則是貼合的，帶有一定的動態(tài)迎合性在此消彼長著。

忐忑上，不忐忑。

葉偉俊

忐忑，顧名思義不安，或是懷揣、或是居心不泯；忐忑上，則是對具有現(xiàn)實(shí)性意義的或虛擬模式的立體空間在變化顛簸中進(jìn)行的拓展和階層造。它們的區(qū)別在于對客觀事物的褒裹不一。忐忑在貶的范疇內(nèi)占據(jù)主體，而忐忑上則在躊躇意識指導(dǎo)行為模式上能動的過程和不斷的匹配、打破、再匹配的發(fā)展。忐忑主要體現(xiàn)在遇事癥結(jié)，猶豫不定而產(chǎn)生的行為偏頗。忐忑上則在狹義上通過適度的線性調(diào)節(jié)而進(jìn)行的逾越，刺激式的對主體及其結(jié)構(gòu)的一種喚醒和激發(fā)；廣義上的則是在曲線的發(fā)展模式或道路上踏著蜿蜒和曲折，迎難而上、逾越城池，突破束縛的藩籬。

忐忑上的特征具有適度緊張性；其二，它在客觀發(fā)展的過程中遵守客觀規(guī)律的前提，會慣性的偏離軌道；其三，具有歷史的模糊性、呈現(xiàn)性和再現(xiàn)性，反饋性；其四，受外環(huán)境和內(nèi)供給的復(fù)合比率所變化常量；其五，受外界干預(yù)和影響較大，由外及內(nèi)、由表及里，反之亦然。其六，受一定的機(jī)理性、生理性影響、復(fù)合。其七，發(fā)展到一定的空間狀態(tài)下會呈現(xiàn)飽和的狀態(tài)。其八，適度失衡。

忐忑上甄別于適度緊張或適度忐忑的狀態(tài)是遙知千里的。兩者都是一類過程，但忐忑上則更多的傾向于適度緊張后的結(jié)果，當(dāng)然，過程一樣洗禮。忐忑上具有一定抑制或壓制性的手段和措施，在過程中會產(chǎn)生對抗，而適度緊張則是在主觀能動和感受到外界壓力至內(nèi)里的忐忑，少了一份制衡的抵抗。

上的忐忑是緊張；強(qiáng)調(diào)的更多是接觸層面的感官和感受。忐忑更多則是遇事而產(chǎn)生的對歧義的事態(tài)發(fā)展超越了閾值范圍而造成對預(yù)測的理想值和效果分歧，致使復(fù)合的情緒化造成的影響；在乎接受外界的生理刺激會隨之發(fā)生適度緊張變化。驚慌失措則是在根本性質(zhì)的超越了事物變化發(fā)展的正常閾值，在倍受外界或內(nèi)里的高壓或高度緊張的情況下，造成的行為模式上的忐忑不安、手忙腳亂；神情恍惚或慌張是驚慌失措的表現(xiàn)形式。

忐忑上的氛圍造是對在客觀事物變化發(fā)展為基礎(chǔ)性前提下，對于人的變化發(fā)展規(guī)律而營造或后天復(fù)合的一種設(shè)置和自然態(tài)的有意和無意的有形結(jié)構(gòu)、無形氛圍，以達(dá)到對現(xiàn)象的淺表及由淺入深的結(jié)合人性曲線及意識曲線在現(xiàn)實(shí)的滲透和反饋。在過程的盈造氛圍中，對定性與動態(tài)的離散性變化而發(fā)生的微妙變化，在適合或適度的范圍值域內(nèi)，符合人性及人階的梯隊(duì)式的變遷中，散發(fā)或滲透芬芳；充蘊(yùn)到事與物、人與事、人與物之間。當(dāng)然伴隨著忐忑上的氛圍會在相應(yīng)的時階進(jìn)行著曲線性的斑斕，或許是一種習(xí)慣；或許是一種警醒；或許是一種氛圍；或許是一股暗勁。忐忑造對氛圍的要求是此起彼伏的，不能一味的追求忐忑造的弦，不能一味的緊繃著忐忑造的弦。在合理和情合法的途徑在道路的兩旁設(shè)置適度的柵欄，一方面防范顛簸，另一方面指明方向，再者對長控的道路寬泛性和狹隘性的一種客觀審視，忐忑和曲折的路不可能兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；平趟之路不可能一蹴而就。忐忑造會為忐忑上作為提前量而前瞻。適度緊張會是為適度忐忑而進(jìn)行的一次鋪墊；越發(fā)的過程會是一次對觀點(diǎn)性和各抒己見的同時產(chǎn)生的歧異，在分歧中的觸碰問題的導(dǎo)線的臨界，具有上乘性風(fēng)險的一次投入分歧，結(jié)果是顯現(xiàn)的，也會在趨勢的走向表現(xiàn)出分歧的結(jié)果。所以致使忐忑造同樣忐忑，忐忑上依然風(fēng)險。

忐忑上、忐忑造的現(xiàn)實(shí)意義。適度忐忑是在面對來自多元化結(jié)構(gòu)的環(huán)境控下，表現(xiàn)出的呈陽性和向陽性的發(fā)展趨勢。在發(fā)展的有機(jī)環(huán)境底下進(jìn)行的攀爬式的向上，在機(jī)體適度的微謹(jǐn)?shù)那疤嵯拢瑢ε懦鸵庵拘问骄哂邢忍斓膬?yōu)勢。價值優(yōu)劣的忐忑上，會是對創(chuàng)造價值或提質(zhì)價值具有推動性的要義，這個過程當(dāng)然離不開人的主旨性行為在接受到外界的壓力和刺激下面而進(jìn)行的緩抗式的反彈，會是對忐忑的那張弓的引弓和拉弓射箭的過程的忐忑造。箭會隨程度性的拉伸而顯示距離的遠(yuǎn)近。這就是忐忑上的本位性意義。對現(xiàn)行的一種方向式的管理模式具有現(xiàn)實(shí)性意義，它在激勵機(jī)制中使人進(jìn)步，又在競爭機(jī)理中認(rèn)清形式和蜿蜒挺進(jìn)。在管理的機(jī)制方面既體現(xiàn)著人治，又體現(xiàn)著理治。關(guān)鍵的是在互相的競爭中，形成一種良性循環(huán)，最終在預(yù)設(shè)的范圍內(nèi)執(zhí)行范疇。忐忑上賦予層階式意義，則在呈金字塔式的圖形進(jìn)行著根本意義上的堆積、壘土，次級階段、初次級階段、初級階段、中級階段、高級階段等的規(guī)劃和劃分。閾值則在底腹中空的密集向精良邁進(jìn)，逐漸減少的人才競爭和攀附登極。忐忑上也在進(jìn)程中承接著向上邁進(jìn)的一種工具，進(jìn)而發(fā)揮其作用，應(yīng)用其意義。

忐忑上、忐忑造的運(yùn)用，典型的運(yùn)用忐忑上在思維導(dǎo)圖中會體現(xiàn)得較為淋漓。它在表現(xiàn)的過程中，以另一種直觀的形式將忐忑造的模塊和方式，以區(qū)域性劃分來進(jìn)行的表達(dá)。如果說思維導(dǎo)圖是一種敘述的體載，那么忐忑上和忐忑造則是在駕馭體載的載體中，滲透意識形態(tài)，突破框架的束縛而進(jìn)行的革新、更新、攀附；在思維導(dǎo)圖的機(jī)械式里賦予了動態(tài)的因素，賦予了生命的萌動性。其運(yùn)用是寬廣的，廣而泛之的存在和寄存在各個領(lǐng)域內(nèi)，廣而泛之的應(yīng)用和運(yùn)用到各行各業(yè)，并廣而泛之的在從事的各個角落進(jìn)行著深化改革和下意識的潛移。周密、提缺、嚴(yán)謹(jǐn)，這就是一次忐忑造的初始狀態(tài)；進(jìn)化的結(jié)果和預(yù)測，推導(dǎo)、演繹的事宜已經(jīng)不言而喻了。

忐忑上忐忑，忐忑忐忑上，上忐忑忐忑，方為忐忑上。