略論習(xí)近平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)理論的創(chuàng)新

【摘 要】 該文認(rèn)為，十八大以來，習(xí)近平文化建設(shè)思想得到了長(zhǎng)足的發(fā)展和創(chuàng)新：一是對(duì)文化建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)得到提升，強(qiáng)調(diào)主流意識(shí)形態(tài)的鞏固離不開文化建設(shè)。二是對(duì)文化建設(shè)的內(nèi)容進(jìn)行了豐富，強(qiáng)調(diào)要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀視為基礎(chǔ)工程，豐富和發(fā)展了廉政文化，要求全面依法治國(guó)。三是完善了文化建設(shè)措施，提出全面深化文化體制改革需要進(jìn)一步推動(dòng)文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展大繁榮；充分展示東方大國(guó)文化的獨(dú)特風(fēng)采與魅力，努力提高國(guó)際話語權(quán)。

【關(guān)鍵詞】 十八大；習(xí)近平文化建設(shè)；中華文化

文化建設(shè)不僅是“五位一體”的總布局的重要內(nèi)容之一，而且是中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著極其重要的作用。黨的十八大以來，習(xí)近平站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的高度，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)、具體內(nèi)容的拓展、措施完善等幾方面創(chuàng)新性地提出了一系列理論和舉措，為進(jìn)一步順利推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)大踏步向前發(fā)展提供了精神力量和理論指導(dǎo)。

一、對(duì)文化建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)上升到新的高度

1、中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)離不開國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)

文化是一個(gè)國(guó)家興衰至關(guān)重要的精神動(dòng)力，對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著無形的影響力。毋庸置疑，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力不僅包括經(jīng)濟(jì)力量、軍事力量和科技力量等硬實(shí)力，同時(shí)也離不開政治力、文化力、外交力等軟實(shí)力的發(fā)展和繁榮。

正如習(xí)近平所指出的：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”[1]黨的十八大會(huì)議正式將國(guó)家文化軟實(shí)力提升到實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的高度。在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)的講話中，習(xí)近平也提出“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”。[2]這充分證明黨中央對(duì)文化軟實(shí)力的重要性有了新的認(rèn)識(shí)。

2、文化建設(shè)關(guān)系主流意識(shí)形態(tài)的鞏固

黨的工作中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但同時(shí)也不能忽視意識(shí)形態(tài)工作。在全球化的時(shí)代背景下，不論是傳統(tǒng)文化和外來文化都必須要辯證的運(yùn)用、符合主流意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求。在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”[3]主流意識(shí)形態(tài)的鞏固離不開文化的調(diào)節(jié)、教化和化解功能的發(fā)揮。同時(shí)在奔向全面建成小康社會(huì)的康莊大道上，文藝的引領(lǐng)作用是不容小覷的。習(xí)近平指出：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”[4]社會(huì)主義文藝只有始終以主流意識(shí)形態(tài)為導(dǎo)向，才會(huì)真正有生命力。為了更好地發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向性作用和把握意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)權(quán)，十八大以來黨中央提供了一系列的方法和路徑指導(dǎo)。

二、文化建設(shè)內(nèi)容創(chuàng)新性得到發(fā)展

1、提倡積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)筑獨(dú)特的中國(guó)精神

在紛繁復(fù)雜的價(jià)值觀念和價(jià)值取向共存的社會(huì)中要想凝聚全社會(huì)的意志和力量，就必須有與經(jīng)濟(jì)和政治相配套的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀在一個(gè)國(guó)家的文化體系中起著積極的軸心作用，因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)今中國(guó)最重要、最基礎(chǔ)的價(jià)值行為準(zhǔn)則。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”[5]培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要把教育引導(dǎo)作為基礎(chǔ)性工作，還要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為立足點(diǎn)，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，“天地有正氣，雜然賦流形”、突顯道德價(jià)值尤其是道德模范的作用。在當(dāng)代中國(guó)，我們要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成一種無處不在、無時(shí)不有的良好氛圍，將之體現(xiàn)和融入到我們的日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成為百姓習(xí)慣性的行為準(zhǔn)則。

2、發(fā)展和豐富廉政文化，建設(shè)法治中國(guó)

自從有社會(huì)政治的產(chǎn)生，廉政便如影相隨，它是一個(gè)國(guó)家治國(guó)理政的重要組成部分。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國(guó)家廉則興盛、腐則衰敗，在某種程度上人類的發(fā)展史可以說是一部建設(shè)廉政文化的變革史。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十多年來，中國(guó)的革命、建設(shè)和改革之所以取得輝煌的勝利、擁有人民群眾廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，這與我黨始終緊抓廉政思想建設(shè)是密不可分的。為更好地應(yīng)對(duì)新形勢(shì)新考驗(yàn)，我黨對(duì)廉政思想建設(shè)提出了更高的要求和目標(biāo)、對(duì)從嚴(yán)治黨有了更全面的認(rèn)識(shí)。十八大以來黨提出了一系列新的黨建理論，包括將權(quán)力牢牢地關(guān)進(jìn)制度的籠子、“老虎蒼蠅一起打”、反腐沒有“休止符”、“ 打鐵還需自身硬”等。所有這些都在傳遞出“治國(guó)必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)”不是紙上談兵、而是要將從嚴(yán)治黨落實(shí)到實(shí)處。黨的十八大報(bào)告指出：“反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)，是人民關(guān)注的重大政治問題。這個(gè)問題解決不好，就會(huì)對(duì)黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國(guó)。”[6]正如習(xí)近平所說：“‘思想信念是總開關(guān)，黨內(nèi)政治生活中存在著隨意、平淡、務(wù)虛等問題，歸根結(jié)底就是黨員干部‘‘總開關(guān)失靈的表現(xiàn)。”[7]黨的十八屆三中全會(huì)提出要推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)和深化黨的建設(shè)制度改革必須緊密圍繞提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平三方面。黨的十八屆四中全會(huì)明確提出要把依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。新的時(shí)代條件下，道德和法治就像硬幣的兩面，缺一不可，要想把法治中國(guó)建好必須將二者緊密結(jié)合，不可分離。黨的十八屆六中全會(huì)審議通過的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》標(biāo)志著黨以前所未有的決心和力度更好地編織了監(jiān)督權(quán)力的制度籠子，把從嚴(yán)治黨要求落到實(shí)處。要扎實(shí)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，形成“湖平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的政治環(huán)境；嚴(yán)厲懲治腐敗現(xiàn)象，讓反腐的“利劍”時(shí)刻高懸，形成一種公正廉明、求真務(wù)實(shí)黨內(nèi)政治生態(tài)。這就要求要大力發(fā)展黨內(nèi)廉政文化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和“中國(guó)夢(mèng)”的奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)有力的保障，黨內(nèi)要形成一種風(fēng)清氣正、廉潔自律的氛圍。

三、完善文化建設(shè)措施，擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力endprint

1、深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

中國(guó)特色社會(huì)主義文化隨著時(shí)代的發(fā)展不斷地吸收和借鑒人類歷史中豐富多彩、卓越優(yōu)秀的文化成果，不斷向前進(jìn)步。因此，深入進(jìn)行文化體制改革將為文化建設(shè)的順利推進(jìn)提供強(qiáng)大的動(dòng)力與支持。廢除或改革阻礙文化建設(shè)發(fā)展的舊的體制、建立符合文化發(fā)展規(guī)律的新型的文化制度。黨的十八屆三中全會(huì)指出推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要堅(jiān)持包括深化文化體制改革在內(nèi)的六個(gè)“緊緊圍繞”，必須依靠文化體制機(jī)制創(chuàng)新來促進(jìn)和革新文化體制改革。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流。”[8]在改革的過程中，在以堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向、把社會(huì)效益擺在首要位置的基礎(chǔ)上，要敢于創(chuàng)新、放心大膽的邁出文化改革的步伐，提升文化創(chuàng)造力。隨著人民生活水平的提高、科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)也得到了加速的發(fā)展。在全面深化改革的大趨勢(shì)下，應(yīng)保持這種勢(shì)頭不松懈，趁著“一帶一路”建設(shè)積極走出去，創(chuàng)新性的提出一系列文化體制改革方式和途徑，進(jìn)一步推動(dòng)文化事業(yè)及產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的欣欣向榮。

2、展示中華文化獨(dú)特魅力，提高國(guó)際話語權(quán)

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，極大地促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步和繁榮。同樣五千多年的中華文化散發(fā)著獨(dú)特的魅力，滋養(yǎng)著中華民族不斷取得進(jìn)步和發(fā)展壯大。在當(dāng)今開放性與多元性的社會(huì)中，堅(jiān)定“四個(gè)自信”的思想基礎(chǔ)就是要傳承和弘揚(yáng)中華文化獨(dú)特的魅力和特質(zhì)。

為了增強(qiáng)中華文化的國(guó)際親和力、感染力以及號(hào)召力，習(xí)近平在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上做出了明確指示，提出要彰顯中華文化的獨(dú)特魅力就要做好對(duì)外宣傳工作，也要把話語權(quán)緊緊地握在自己手中。一方面就需要“創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”[9]。然而當(dāng)前國(guó)際社會(huì)也對(duì)我國(guó)存在不少誤解，也對(duì)我國(guó)奇跡般的社會(huì)發(fā)展有著濃烈的好奇心，因此我們有責(zé)任和義務(wù)來向全世界展示一個(gè)真實(shí)的中國(guó)形象。另一方面，要進(jìn)一步將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新作為推動(dòng)文化建設(shè)發(fā)展的重中之重。中華傳統(tǒng)文化既不能武斷的全盤吸收，也不能采取全盤拋棄的絕對(duì)主義態(tài)度。文化創(chuàng)新是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘與升華，如果文化只有繼承卻得不到創(chuàng)新，那么文化將失去活力！“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去”[10]。同時(shí)還要避免犯故步自封、做井底之蛙的錯(cuò)誤，“海納百川，有容納大”，只有積極學(xué)習(xí)和借鑒他國(guó)的優(yōu)秀文化才能不斷地豐富和發(fā)展中華文化、展示好東方大國(guó)形象、提高國(guó)際話語權(quán)。

十八大以來以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)文化建設(shè)理論的最新戰(zhàn)略部署具有重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義，為我國(guó)的文化建設(shè)注入了新的生機(jī)。全面準(zhǔn)確地理解、把握文化建設(shè)的相關(guān)理論就必須用發(fā)展的文化理論來指導(dǎo)文化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)有力的保障和智力支持。

【參考文獻(xiàn)】

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[6] 堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社2012.

[7] 嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活當(dāng)從思想“總開關(guān)”抓起[EB/OL].人民網(wǎng).2014-10-14.

[8] 深入學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》[N].人民日?qǐng)?bào)，2014.

【作者簡(jiǎn)介】

范玉鳳（1992-）女，甘肅蘭州人，西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究.endprint