淺談歷史教學(xué)和人格教育

姜志華

【摘要】歷史作為重要的人文學(xué)科，從過(guò)去傳統(tǒng)的教授歷史知識(shí)理論到現(xiàn)代歷史教學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生高尚、健全的人格，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，作為歷史教學(xué)的講師，如何豐富教學(xué)手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，將二者統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)，越發(fā)引起重視和關(guān)注。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；人格教育

常說(shuō)“以史為鑒”，我們學(xué)習(xí)歷史的目的更多的是以古照今，指引著我們今天現(xiàn)代生活。現(xiàn)代歷史教育作為一門(mén)重要人文學(xué)科，主張以人為本，提倡從歷史中挖掘人類(lèi)社會(huì)的美好精神品質(zhì)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。作為歷史教學(xué)的教施布道的主體，歷史教師肩負(fù)著傳播歷史知識(shí)的人格培養(yǎng)的重任。然而過(guò)去傳統(tǒng)的歷史教學(xué)往往只注重歷史知識(shí)的教授、歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)作為最為主要的教學(xué)目的，而卻忽視對(duì)美好人格的強(qiáng)調(diào)和培養(yǎng)。在現(xiàn)代教育當(dāng)中，人格的樹(shù)立和養(yǎng)成逐漸得到人們重視，作為歷史教學(xué)的執(zhí)行者，我們有責(zé)任將歷史教學(xué)中加深對(duì)學(xué)生的人格教育，需要通過(guò)現(xiàn)代歷史教學(xué)宣講使得學(xué)生能夠理解這種精神，將學(xué)生培養(yǎng)出高尚健全的人格，成為未來(lái)社會(huì)所需的棟梁之才。歷史這一學(xué)科涵蓋了人類(lèi)所有的精神，作為一種傳播載體，我們應(yīng)該深刻思考，通過(guò)幾個(gè)方面將人格教育與歷史教訓(xùn)相結(jié)合起來(lái)。

一、以人為本、引領(lǐng)學(xué)生走向歷史

以往的傳統(tǒng)的歷史教學(xué)更多的是“照本宣科”，歷史課給予學(xué)生的印象和感覺(jué)是生硬、冷冰冰的感覺(jué)，使得學(xué)生無(wú)法走進(jìn)歷史，無(wú)法真正走入歷史事件中的個(gè)人，感受和理解不夠深刻不夠到位，甚至有很多落后的教法僅是要求學(xué)生對(duì)歷史事件和知識(shí)死記硬背，而缺乏了對(duì)歷史的深刻解讀。我們知道歷史也是人類(lèi)社會(huì)的歷史，既然如此就離不開(kāi)人，以人為本應(yīng)做到兩點(diǎn)，而教育的核心也是促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展，第一，以人文的情懷為出發(fā)點(diǎn)來(lái)理解歷史事件當(dāng)中的歷史人物，才能更好地理解和解讀歷史人物在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)點(diǎn)背景下所作出的歷史行為，所體現(xiàn)的人格特點(diǎn)和魅力；第二，在現(xiàn)今歷史教學(xué)當(dāng)中，我們用站在引領(lǐng)學(xué)生走入這段歷史當(dāng)中為核心，詳細(xì)解讀歷史，以學(xué)生為根本，改變死記硬背的刻板方法，通過(guò)增強(qiáng)趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，另外注重人性的本質(zhì)就是人性個(gè)性化和差異化，提倡師生在課堂上平等，學(xué)生不再是過(guò)去被動(dòng)的接受者，而是主動(dòng)的吸取者，課堂上的熱情、民主的教學(xué)氛圍也是十分重要的，才能更好的做好歷史教學(xué)，使得學(xué)生真正理解歷史這一重要的人文學(xué)科。

二、改善教學(xué)方法、鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)

現(xiàn)代歷史教學(xué)方法提倡主動(dòng)性學(xué)習(xí)，因此主動(dòng)性學(xué)習(xí)作為我們教學(xué)模式不變的追求，讓學(xué)生能夠自主的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引發(fā)頭腦風(fēng)暴，而同時(shí)在解決問(wèn)題的過(guò)程中，可以通過(guò)與其他同學(xué)一同合作，達(dá)到分享學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)其信心，有助于形成良好和諧的學(xué)習(xí)氛圍，而這種良好的氛圍會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式上的思考和改進(jìn)。在教學(xué)方法上首先是需要教師來(lái)引導(dǎo)和宣導(dǎo)才能夠形成學(xué)生們自主的學(xué)習(xí)方式，因此教師的責(zé)任更為重要。

三、根植于教材、深挖典型

歷史教材是我們學(xué)習(xí)的重要知識(shí)來(lái)源和主要依據(jù)，因此成分根植于教材，打好堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)架構(gòu)是十分必要的。在現(xiàn)有的歷史教材里，歷史事件、歷史人物甚至歷史故事都十分豐富，我們應(yīng)該善于利用教材中的素材，通過(guò)教材當(dāng)中的偉大人物的光輝人格來(lái)教育感染學(xué)生，以此來(lái)影響學(xué)生的精神世界，陶冶情操，凈化心靈，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀、價(jià)值觀、人生觀、世界觀。如，清朝末年，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前期，民族英雄開(kāi)眼看世界第一人林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，打擊了帝國(guó)主義列強(qiáng)以鴉片蠶食中華民族體魄和精神的囂張氣焰，扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差、白銀外流的國(guó)家財(cái)富巨大損失，林則徐的民族勇氣和國(guó)家忠義值得學(xué)習(xí)。再如士為知己者死的田橫五百士的故事，秦末漢楚爭(zhēng)霸時(shí)期，田橫作為齊國(guó)齊王田橫為了保全手下五百門(mén)客以死不降漢王劉邦，田橫手下五百門(mén)客得知田橫已死，紛紛集體自殺殉主，可以看出田橫是禮賢下士、講究氣節(jié)榮辱的賢義之人，同樣田橫五百門(mén)客也都是重情重義的死士。此外，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的梅蘭芳大師，蓄胡明志，堅(jiān)決不給日本侵略者演出，體現(xiàn)了作為中國(guó)人的民族節(jié)氣和不屈不撓的抗?fàn)幘瘛?/p>

四、搜集外部素材、增加實(shí)踐活動(dòng)

除了課本教材，歷史的表現(xiàn)形式有很多，比如課外讀物、野史、文物、參觀歷史古跡和博物館等等，因此還有很多種方式去體驗(yàn)和感受歷史。課本教材受制于篇幅、題材以及功能性較弱而目的性較強(qiáng)的特點(diǎn)，因此并不能滿足教學(xué)中對(duì)人格培養(yǎng)的教學(xué)需求。故此搜集具有典型意義的外部資料，增加故事性有助于人格教育。同時(shí)教育需要與實(shí)踐相結(jié)合，人格品質(zhì)的養(yǎng)成也需實(shí)踐鍛煉，所以可以組織實(shí)踐活動(dòng)、參觀文物古跡、民間采風(fēng)、走訪風(fēng)土人情等等一些直接獲取第一手史料的方式去直觀感受歷史對(duì)其所產(chǎn)生的的影響和沖擊。這就在某種程度上增強(qiáng)了歷史對(duì)人格教育的作用程度和可信度，使得學(xué)生能夠更為深刻地進(jìn)行理解和學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]于海雷. 歷史課堂教學(xué)的本質(zhì)是人格教育[D].遼寧師范大學(xué)，2010.endprint