省試湘靈鼓瑟

善鼓云和瑟，常聞帝子靈。

馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)。

苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。

蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。

流水傳瀟浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。

曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。

讀詩(shī)時(shí)間：

這首詩(shī)傳誦一時(shí)，并奠定了錢起在詩(shī)壇的不朽聲名。全詩(shī)通過(guò)曾聽(tīng)——客聽(tīng)——遠(yuǎn)近聽(tīng)——蒼梧怨——水風(fēng)悲等多層次多角度的描寫，形象地再現(xiàn)了湘靈——娥皇和女英尋夫不遇鼓瑟所彈奏的苦調(diào)清音，生動(dòng)地表現(xiàn)了二妃對(duì)愛(ài)情生死不渝的忠貞和對(duì)駕崩于蒼梧的舜帝的哀怨和思慕之情，成為公認(rèn)的試帖詩(shī)范本。

詩(shī)人在開頭兩句就概括題旨，點(diǎn)出曾聽(tīng)說(shuō)湘水女神擅長(zhǎng)鼓瑟的傳說(shuō)，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的語(yǔ)意，描寫女神翩然而降湘水之濱。接下來(lái)，詩(shī)人著意渲染瑟聲的感染力。瑟聲哀婉悲苦，傳到蒼梧之野，感動(dòng)了寄身山間的舜帝之靈，使天地為之悲苦，草木為之動(dòng)情。

中間這四句，詩(shī)人張開想象的翅膀，任思緒在湘水兩岸、蒼梧之野、洞庭湖上往復(fù)盤旋，寫出了一個(gè)神奇虛幻的世界。

“流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭”，樂(lè)曲進(jìn)入了最高潮，感情達(dá)到了白熱化。憑藉著詩(shī)人豐富的想象，湘靈的哀怨之情得到了酣暢淋漓的抒發(fā)和表現(xiàn)。然而全詩(shī)最精采的還不在于此，令全篇為之生輝的是結(jié)尾兩句：“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。”一是突然轉(zhuǎn)折，出人意料。在盡情地描寫樂(lè)曲的表現(xiàn)力之后，使樂(lè)曲在高潮中嘎然而止，這是一重意外；詩(shī)境從虛幻世界猛然拉回到現(xiàn)實(shí)世界，這是又一重意外。二是呼應(yīng)開頭，首尾圓合。全詩(shī)從湘水女神出現(xiàn)開始，以湘水女神消失告終，形成一個(gè)有機(jī)的整體。

適用主題：愛(ài)情；忠貞；想象……

主題速用：

舜帝有兩個(gè)妃子——娥皇和女英。為了給湘江的百姓解除災(zāi)難和痛苦，舜帝走了，一年又一年過(guò)去了，杳無(wú)音信。她們于是迎著風(fēng)霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。

她們來(lái)到了一個(gè)名叫三峰石的地方，鄉(xiāng)親們含著眼淚告訴她們：“這便是舜帝的墳?zāi)梗先思沂芸嗍芾鄄∷涝谶@里了。”娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子上，這便是“湘妃竹”。她們因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神；湘水女神常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達(dá)自己的哀思。endprint