在土耳其領會幸福的奧秘

喬舒亞·艾倫

在離開伊斯坦布爾 730 公里后，我在土耳其北部海岸森林與黑海相接的地方下了車。在錫諾普呼吸的第一口空氣純凈怡人，混合著冷杉和清新的味道。在那個七月的清晨我踏上了發(fā)現之路：探究錫諾普的居民為何會獲得這個國家最高的幸福指數。

? ? ? ? 艾林·托克說：“這里的人們并沒有貧富差距的概念”

“這里的每一個人都彼此熟悉，祥和安寧，沒人會干涉他人的生活。”我所搭乘的出租車司機貝基爾·巴爾克在載我從公交車站到首府城市錫諾普市區(qū)的路上如是說道。

? ? ? ? 錫諾普因為是提出犬儒主義的古希臘哲學家第歐根尼的出生地而聞名于世

第歐根尼認為自然狀態(tài)的生活方式是獲得滿足的最佳途徑

道路在平緩的山坡和牧場上延伸，零零散散的牧牛在兩旁吃草，透過窗外，郁郁蔥蔥的樹木從身邊閃過，而在另一邊，淺窄的海灘與道路平行向前。我悠閑地坐在座位上，靜享著美妙的風景。

汽車突然顛簸了一下，原來路上有一個坑。“只有一個問題，就是路況不太好，”巴爾克聳聳肩補充道。

根據土耳其國家統計局的數據，錫諾普省在健康和基礎設施方面都落后于其他地方。但是在統計局進行的生活滿意度調查方面，錫諾普卻連續(xù)多年成為全國第一。那么，到底奧秘何在？

? ? ? ? 位于土耳其北部海岸的錫諾普是這個國家幸福指數最高的地方

錫諾普因為是古希臘哲學家第歐根尼的出生地而聞名于世，公元前 300 年，這位哲學家曾在這里的街道上乞討為生。他的生活方式為他贏得了“犬儒者”的綽號，這個詞來源于古希臘文字中的“狗”。這位哲學家被認為是犬儒主義的創(chuàng)始人。犬儒主義認為社會習俗阻礙了個人的自由發(fā)展和對美好生活的追求，而自然狀態(tài)的生活方式是獲得滿足的最佳途徑。

“（第歐根尼）發(fā)現簡單生活的幸福應當與自然保持一致，他畢生都主張人們享受當下，忽略那些并不擁有的東西。”海峽大學哲學系教授斯蒂芬·沃斯說道。

除了身上的衣服和用來睡覺的一個木桶，第歐根尼選擇一無所有的生活，并且用幽默來批評宗教實踐者、政治領導人和其他堅守著他認為反自然的社會秩序的人。

按照當地的傳說，亞歷山大大帝前往拜訪第歐根尼，結果卻發(fā)現他坐在外面。在被問到他是否想向國王索要什么時，哲學家說道：“請您站到一邊，不要擋住陽光。”

乘出租車 15 分鐘便到了達錫諾普市中心，它位于一個伸入黑海的小型半島最狹長的部分。位于市中心的一座第歐根尼雕像（建立于 2006 年）是這里的人們從未忘記他的生活方式的明證。

這里沒有交通燈，但是與伊斯坦布爾混亂的街道相比，這里的車輛運行和諧有序。事實上，人行道上到處都是安步當車的行人;盡管是工作日的早上，但是行人并不慌亂。據說錫諾普的政府機構工作人員甚至在周三之后就不上班。（我沒有找到愿意承認自己如此懶政的公務員，不過如果這是真的話，第歐根尼會夸獎他們的。）

“婦女可以穿著短褲四處轉悠，沒人會責怪。”eyze'nin Yeri 餐館的經理艾林·托克說道，這家飯店因為土耳其小餃子的美食而遠近聞名，這是一種用面粉和肉餡做成的形如水餃的美食，煮熟之后再撒上核桃仁。“你可以凌晨三點出門，沒人會有異議。”

慵懶的核心，尤其是強調美好生活的方式，仍然在這座城市里隨處可見

在我問她錫諾普人民的幸福奧秘時，托克的回答聽上去頗為慵懶，無論她是否有意為之。

“這里的人們并沒有貧富差距的概念。”她告訴我說，“社會各個階層的人都可以出現在同一家咖啡館里吃西米特（一種土耳其風格的芝麻籽餅），品茶或喝咖啡。”

自第歐根尼時代以來，滄桑變化，希臘人走了，土耳其人來了。但是盡管在老城周圍有一圈現代建筑，卻沒有摩天大樓遮天蔽日，人們更喜歡簡單的生活方式。鄰里之間，人們倚著窗戶聊天，在本地面包房和商店里購物。盡管錫諾普的人們并不像第歐根尼那樣極端，但是犬儒主義的核心，尤其是強調美好生活的方式，仍然在這座城市里隨處可見。

一天行將結束，我到了城堡塔樓咖啡館，它位于錫諾普老城墻上的一座塔樓上。太陽藏在云朵后，緩緩西沉，寧靜的光芒灑在海灣和林蔭大道上。小漁船滿載魚兒歸來，情侶們手挽手在海邊散步，婚禮樂手坐在大貨車里用音樂傳遞著喜訊。極目遠眺，郁郁蔥蔥的山坡將半島與大陸連接起來。

我坐在那里，手里握著一杯冰啤酒，此時此刻，這座城市的幸福似乎不再那么神秘了。？笏（摘自英國廣播公司新聞網）（編輯/小文）