復雜性科學視域中的道德教育范式轉變

胥桂宏+曹輝

摘 要 復雜性科學的興起，為研究教育現象和德育復雜系統提供了嶄新的思維方式。從復雜性科學的視角審視，學校德育系統具有開放性、自組織、動態結構和非線性等復雜性特征。為此，學校德育應選擇開放性和整體性的策略，注重混沌思維和非線性思維，在揭示德育活動多種因素相互作用關系動態變化的基礎上，指導學校德育的科學組織與決策，從而使學生的道德生活走向豐富和生動，激發受教育者道德自覺的巨大潛能。

關鍵詞 德育系統 復雜性 復雜性科學

法國學者埃德加·莫蘭曾經在《復雜性理論與教育問題》一書中，深刻地預測了21世紀新科學哲學的崛起和教育研究所要面臨的范式轉變，認為用復雜性科學的視角“迎戰學校教育將要面對的眾多不確定性”是“未來教育所必須面對的七種知識”之一[1]。此后，許多教育學者從分析、反思和批判傳統科學的簡單化、定理化的視角，揭示了復雜性科學對教育系統影響的必然性。復雜性科學所表達的全新的思維方式，為研究教育現象和教育復雜系統提供了嶄新的視角，對于學校德育的理念更新和實踐探索具有重要意義。

一、復雜性與復雜性科學

復雜科學是20世紀中葉以來，在后現代思潮的影響和推動下興起的一門新學科。它以量子力學和相對論為基礎，以研究復雜性和復雜系統為核心，強調不同學科的聯系與交叉，提出了一系列描述復雜性的概念、原理與方法，日益引起自然科學和社會科學研究眾多學者的關注，成為世界科學發展的熱點和前沿，被譽為“21世紀最有前景的新科學”[2]。

1.復雜性的內涵與復雜性科學的實質

所謂復雜性，是一種“多個事物間的、多層次的、有意義的、不確定的、可區分的、非周期的存在方式”[3]。這一概念的提出，打破了“自牛頓、笛卡爾以來，長期主導科學的線性思想和還原論的束縛”[4]，強調了事物之間關系的多樣性和相互作用的過程性。復雜性概念的基礎是“去中心”和“非線性”的事件，反對以牛頓力學為支撐的現代科學把事物之間的聯系簡化為公式和定理，主張真實地詮釋事物之間關系的隨機性和動態性。復雜性科學是對復雜性的存在以及由復雜性所組成的復雜系統進行研究的交叉學科。復雜性科學認為，復雜系統存在著大量的交互作用的方式和互動的因子，因此不能用簡單化的原則來解釋世界。復雜系統“運作于秩序與混沌的邊緣”，既不是秩序井然的，也不是混沌不清的；系統中因子互動的規則既不是本來就有的，也不是一成不變的。在復雜系統中，存在著多個自由的子系統，每個子系統又是分層和獨立的，具有完整而且獨立的功能與結構，因此復雜性問題具有多因素、多變化和多層次的特點。為此，必須突破傳統的以線性、還原、簡化為代表的思維方式，以開放、動態和非線性的認識范式，立足于對復雜事物的完整性的認知，研究各要素的性質、活動方式與相互作用的特點。

2.復雜性科學對教育研究的價值

作為當今世界極具影響力的觀念體系，復雜性科學的研究正在向各個領域滲透，有力地推動了多學科的交叉、融合與滲透研究，在人類探索未知科學奧秘的路途上發揮了極其重要的積極作用。當前，自然系統、人體系統和社會系統的研究開始了聲勢浩大的傳統科學反思運動，批判了局部的、線性的、孤立的、機械的傳統科學方法論，正在把復雜性科學的整體論、關聯性、動態性和開放性方法引入其中。教育作為一種與人類社會共生共存的社會系統，無論從其組成要素、存在形式，還是從教育活動的過程和實踐活動方面來看，都具有復雜系統所蘊含的各種特性。教育本質多樣的內涵、教育主體人格的差異、影響因素和教育環境的多變與復雜、活動過程的動態性、結果的不確定、教育因素間的非線性相互作用等特性都表明，教育系統具有“復雜的巨系統”的顯著特征，即：教育各要素的存在、活動與相互作用顯現了復雜系統的不確定性、協同性、非線性特性[5]。因此，用復雜性的思維反思教育的發展，研究德育系統的復雜性特征，有助于在理論上拓展德育研究思路，在實踐中重新審視學校德育的策略。

二、學校德育系統的復雜性特征

學校德育系統是教育系統的重要構成。從復雜性科學的視角審視，學校德育系統具有開放性、自組織、動態結構和非線性等復雜性特征。

1.德育系統的開放性

復雜性理論認為，復雜系統的開放性表現在與環境的交互作用和密切聯系上，任何社會組織都是在與外部環境相互作用的過程中賴以生存、實現發展、獲得資源的。學校德育系統不是自我孤立與封閉的，而是與外部環境有著相依共存的互動關系。社會經濟、文化、政治、大眾傳媒、社區、家庭等眾多因素，共同構成了學校德育龐大的外部環境。受教育者道德發展的內部規律表明，僅僅依靠有計劃、有組織的學校德育，難以形成人們在道德人格上的健全發展。必須構建學校、社會一體的開放的德育體系，才能覆蓋個體道德成長的全部歷程，從而影響受教育者一生的道德社會化水平。

2.德育系統要素的松散結合性

“松散結合”是復雜系統的重要特征，是指系統的各要素具有相對獨立性和可分割性，并且各自擔當相應的責任。在學校德育系統中，教育者、受教育者、德育目標、德育內容和德育方法等要素盡管結合在一起協同作用，但這種組合并沒有固定的模式，各要素的活動均具有多樣性、即時性和瑣碎性的特征。尤其是教育者和受教育者，都是具有獨立人格的生命個體，使得德育過程動態發展、德育效果充滿變數。尤其是在當前“全員德育”理念的倡導下，校長、管理人員、專職德育教師和學科教師都有責任對學生實施道德教育，而每一位德育工作者都有自己獨特的教育理念，對德育活動都有很大的自主權和自由度。因此雖然從表面上看學校德育系統是一個充滿內聚力的結構，但是在觀念層面卻不是“千人一面”的。這種觀念的多樣性使得學校德育系統是一個“觀念上松散的結合體”[6]。這一“松散結合”的系統特性使學校德育可以針對同一德育問題做出不同的反應，設計不同的德育策略。

3.德育系統運行的不可還原性與非線性endprint

系統的不可還原性是指客觀事物經由外部環境的相互作用而形成了不可逆的新型態或與外周因素形成了新關系。在德育系統運行的過程中，伴隨著種種不可還原的特征，如德育是師生雙邊活動、雙向影響的過程，學生道德水平提升以后，將與教師在道德發展上形成新的關系，甚至可能在一定程度上成為教師學習的榜樣。學生良好品德的形成是由德育體系各要素的共同作用而形成的，我們不能將學生的發展歸功于某一教師的貢獻；學生的道德人格是與其智力、體力共同發展的，我們不能將其整體的發展還原為單一道德品質的發展。德育系統運行的非線性表現在，影響受教育者德性發展的諸多因素之間的作用機理不是簡單的因果規律，而是多邊的、復雜的交互作用的結果。并且德育實效的發生與否，還受制于德育的背景、場景、受教育者的心理準備等各種實存的條件。德育活動的多因素、多條件、多變化的特性表明，德育效果的評價不能簡單地歸因于單一的因素，也不能依據因果關系對某一道德教育行為的效果作絕對的判斷。

4.德育系統具有自組織的特性

學校德育雖然是有目的、有組織的教育活動，但是這一體系并不是完全可控的。教育者教育理念的差異、人格影響力的不同、師德水平的差距，受教育者道德需要和道德動機的變化，使得德育系統的活動常常偏離預期的組織和策劃。后現代交往理論也日益證明，道德人格的形成是大量的個體在價值商談、對話、協商的相互作用中形成的[7]。德育過程不是教師對學生的說教、灌輸與控制，而應是道德主體之間平等的影響。學校德育系統不是絕對的“被組織”，其形成過程具有明顯的自組織的特點。在德育系統中，不論是教師還是學生，都具有獨立的道德人格，每一個個體都受到他人的影響并且反作用于他人，平等地存在于這一復雜的系統中。教育者雖然把學生的德性發展作為自身本質力量和職業價值的體現，但受教育者并不把教育者視為目的，而是將其視為道德發展的輔助力量和推動力量。對于學生來說，教育者只是工具性價值而非目的性價值。因此，德育系統的結構實質上無法完全他定或外定，而是其內部眾多因素共同作用而形成的。

三、復雜性科學視角下的學校德育策略

復雜性科學的整體性、系統性、開放性和非線性的思維方式為道德教育提供了全新的理念、思路與方法。在復雜性科學的啟示下，學校德育應選擇開放性和整體性的策略，注重混沌思維和非線性思維，從而在揭示德育活動復雜的要素結構演化的矛盾和規律的基礎上，指導學校德育的科學組織與決策，提高學校德育的實效。

1.開放性和動態性策略

由于道德教育系統涉及了人與自然、社會、群體、他人和自我的各種復雜關系，并且與自然、宗教、文化、社會、家庭等外部環境有著相互作用的影響關系。因此，道德教育必須堅持開放性的原則，從根本上轉變長期以來存在的封閉的、單一的價值取向，走向開放、復雜和多樣。現代社會文化的多元和信息的開放使人們更容易和外部世界產生聯系，道德教育要植根于廣闊的社會生活中，把受教育者的道德發展和火熱的現實生活聯系起來，鼓勵學生在開放的環境中通過與周圍環境的協商對話自主地實現道德品格的提升。同時，由于道德生活和外部環境的多變性，道德教育要堅持動態性的策略，敏銳地觀察德育系統中各種因素和相互關系的變化，及時、適宜地把握道德教育的機會，使學生的道德生活不斷走向豐富和生動。

2.運用非線性思維分析德育問題

德育系統的非線性特征要求學校德育必須運用非線性思維分析德育現象、審視德育問題。長期以來，學校德育往往從“良好的愿望”出發，把學生的道德發展視為線性的系統，簡單地把學生看作是教師的“勞動對象”，認為教育者的努力和受教育者的道德水平是正比的函數線性關系，忽視了看似無關的非線性因素，致使學校德育實效不佳，甚至遭遇學生嚴重的心理抵觸。德育系統的線性思維“造就”了眾多校內誠實、校外撒謊，在校熱愛勞動、在家養尊處優的分裂性道德人格。道德教育的非線性思維要求教育者充分尊重學生的道德生活主體地位，鼓勵學生積極參與社會道德生活，自主選擇、判斷、決策和行動。教師要在深刻認識學生道德人格成長多樣性和差異性的基礎上，創設有意義的道德生活場景，轉變灌輸者和控制者的傳統角色，著力于激發受教育者道德發展的內在自覺，樹立積極引導、平等對話和協商合作的新形象，促進學生內在的道德水平走向自律。

3.發揮德育系統“自組織”的整體作用

復雜性科學重視系統的自組織特性，這對于重新認識學校和教師在個體品德形成中的價值與地位，具有十分重要的意義。不可否認，學校和教師是學生品德發展的重要影響因素。然而德育系統的開放性和自組織特性提示我們，必須利用系統的整體性，看到系統各要素的復雜聯系，使系統內外部多種因素共同作用，才能使學校德育真正產生實效。為此，學校德育要緊密聯合家庭、社會的道德教育力量，使德育系統的內部要素與外部因素從相對的孤立、靜止走向更為活躍的互動。在德育系統“自組織”的空間里，受教育者的道德生活成了德性形成的廣闊背景。

4.注重混沌思維

德育系統的復雜性特征，決定了德育過程產生混沌效應的必然性。混沌現象是確定性系統的隨機現象，它以行為的不可預測性和初始敏感性為特征，表明系統活動的初始條件不同，將在結果上顯示出較大的差別。德育過程雖有德育目標指引，但常常無法達到預期目標的規定性。然而一些具有初始敏感性的條件變化，可能產生意想不到的效果。有時教師“苦口婆心”的勸說、費盡心機的方案并不能對學生有任何的感化，而異性同學的一個贊許與敬佩的眼神可能會使人心靈觸動，激起他道德自覺的巨大潛能。因此，學校德育要敏銳地觀察、關注和運用這些細微的“初始條件”，把握偶發事件和隨機性事件的教育機會，理解德育實踐效果的不可預測性，充分重視德育過程的“初始敏感性”因素。

參考文獻

[1] 埃德加·莫蘭.復雜性理論與教育問題[M].陳一壯，譯.北京：北京大學出版社，2014.

[2] Warfield，J.N.and A.Roxana Codenas.A Handbook of Interactive Management[M].Iowa State University Press，Ames，IA，1994.

[3] 米歇爾沃爾德羅普.復雜——誕生于秩序與混沌邊緣的科學[M].陳玲，譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，2007.

[4] 埃德加·莫蘭.復雜思想：自覺的科學[M].陳一壯，譯.北京：北京大學出版社，2001.

[5] 范國睿.復雜科學與教育組織管理研究[J].教育研究，2014（2）.

[6] 尼克里斯，普利高津.探索復雜性[M].羅久里，陳奎寧，譯.成都：四川教育出版社，2016.

[7] 保羅·弗萊雷.被壓迫者教育學[M].顧建新，等，譯.上海：華東師范大學出版社，2001.

[作者：胥桂宏（1973-），男，江蘇興化人，江蘇大學教育教學研究與評估中心助理研究員，碩士；曹輝（1971-），男，江蘇徐州人，江蘇大學教育教學研究與評估中心教授，博士。]

【責任編輯 孫曉雯】endprint