《大護(hù)法》：中西雙重語境下的新式動畫電影解構(gòu)

張靜

我國動畫電影在以前很長一段時(shí)間內(nèi)基本都面向兒童市場，這導(dǎo)致作品日益趨近單一化、低齡化，成人的情感需求與自我實(shí)現(xiàn)需求，很難在動畫電影領(lǐng)域找到歸屬。不思凡執(zhí)導(dǎo)的《大護(hù)法》，可以說是國產(chǎn)成人動畫的破冰之作，也是一部典型意義上的新式動畫電影，在美學(xué)風(fēng)格與內(nèi)涵價(jià)值兩方面均表現(xiàn)出了中西合璧的傾向。這部電影將中國傳統(tǒng)的寫意手法，與西方動畫擅長的黑色幽默元素相結(jié)合，呈現(xiàn)出全新的藝術(shù)審美面貌。本文借鑒比較美學(xué)的研究方法，對照分析中西動畫電影的特征差異，從而印證電影《大護(hù)法》的文化多元性。

一、 符合成人價(jià)值觀的全新美學(xué)風(fēng)格

兒童動畫傾向于風(fēng)格夸張、色彩濃烈的作畫風(fēng)格，擅長用大色塊、對比色來達(dá)到一種引人關(guān)注的效果，相比之下，成人觀眾則有著更加敏銳而復(fù)雜的審美意識，且表現(xiàn)出較大的內(nèi)部差別。因此，單一的畫風(fēng)或色調(diào)難以調(diào)和眾口，極易造成部分觀眾的審美疲勞。縱觀近年來我國在口碑上取得一定成就的動畫電影，如《大圣歸來》《大魚海棠》等，從主題設(shè)定到場景取材、人物設(shè)計(jì)，再到后期的作畫，幾乎都表現(xiàn)出鮮明的中國古典風(fēng)格。深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)已然成為國產(chǎn)優(yōu)秀動畫的共性，而《大護(hù)法》的標(biāo)新立異主要體現(xiàn)在對西方元素的借鑒上。本片借鑒了歐美動畫常用的暴力美學(xué)手法，將油畫般的質(zhì)感、荒誕的配色穿插在東方背景中，這無疑是一次中外動畫表現(xiàn)手法交匯的大膽嘗試。

（一）中國動畫的水墨武俠世界

國產(chǎn)動畫電影自出現(xiàn)以來，就有著化用國畫水墨風(fēng)格的傳統(tǒng)，早期的《大鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》等作品無不體現(xiàn)著濃厚的古典色彩。《大護(hù)法》作為一部武俠探險(xiǎn)題材的動畫，自然與中國古典文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，本片的大部分背景貼圖都承襲了傳統(tǒng)的水墨風(fēng)格，手繪的山山水水精致典雅，帶有東方特色的美感與神韻。例如太子與小姜初見的場景，影片使用了較多的大遠(yuǎn)景鏡頭，著重刻畫遠(yuǎn)方迷蒙的山水，對于從未走出花生鎮(zhèn)的小姜來說，外面的世界猶如仙境般神秘美好，而水墨風(fēng)格恰好非常適合用于表現(xiàn)遠(yuǎn)山云霧繚繞的意境。整個(gè)畫面色彩簡潔，除黑、綠兩色線條外，其余部分都是大片的留白，營造出一種悠遠(yuǎn)的境界。

此外，許多國產(chǎn)動畫在人物設(shè)計(jì)上都體現(xiàn)了相同的思路，選用中國紅作為主人公的代表色，如《大圣歸來》中的孫悟空，《大魚海棠》中的椿、湫，《大護(hù)法》也不例外。中國紅在烘托古典氛圍的同時(shí)，也很容易讓人聯(lián)想起京劇中的紅色臉譜，暗示著主角忠誠、勇敢的性格。大護(hù)法在片中武藝高強(qiáng)，為了營救太子深陷險(xiǎn)境，幾次瀕臨死亡，卻依然沒有放棄守護(hù)者的身份與職責(zé)，角色一身紅色裝束恰好與他所象征的正義相符。

中國傳統(tǒng)文化的一脈相承與精神滲透，是電影《大護(hù)法》在畫面設(shè)計(jì)上的一個(gè)重要特點(diǎn)，它在很大程度上決定了本片的外在表現(xiàn)形式。符合中國觀眾審美特點(diǎn)的畫風(fēng)，無疑能夠?yàn)樽髌汾A得更加廣闊的受眾基礎(chǔ)，這便是《大護(hù)法》堅(jiān)持水墨風(fēng)格為主體的原因。

（二）西方動畫的荒誕解離特征

作為一部專門面向13歲以上人群的動畫電影，《大護(hù)法》的畫風(fēng)實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)中求進(jìn)，在保持中國傳統(tǒng)水墨風(fēng)格為主體的基礎(chǔ)上，也融入了大量濃烈怪誕的色彩，讓電影本身的風(fēng)格顯得更加自由而新銳。為了更好地表現(xiàn)反烏托邦的寓言主題，片中的很多物體都采用了與現(xiàn)實(shí)社會截然不同的色彩，如漆黑的大花生、紫色的天空、綠色的水波等，尤其是在花生人死亡圖景的刻畫上，創(chuàng)作者用藍(lán)色、綠色、黃色來表現(xiàn)血液，這削減了畫面的血腥程度，卻又給人以一種詭譎驚悚之感。超前的色彩搭配在帶來強(qiáng)烈感官刺激的同時(shí)，更讓花生鎮(zhèn)懸浮在了虛空幻境中，它失去了時(shí)空的依托，僅憑想象力而孑然存在，這種富有神秘感的設(shè)定在西方動畫中多次出現(xiàn)，可以看作荒誕風(fēng)格的精神延伸。

學(xué)界大多將荒誕一詞定義為神秘、幽默、殘酷的綜合體，影片中花生人的人物設(shè)定很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。他們外形枯瘦，眼睛與嘴巴有著深深的凹陷，只能貼上假眼睛、假嘴巴作為偽裝，這樣的外貌襯托得花生人如鬼魅般影影綽綽，不會動的假眼睛又給人以笨拙憨厚的感覺，二者疊加催生了濃厚的怪誕色彩。在整部影片中，花生人與其說是角色，不如說是會移動的畫面背景，因?yàn)樘幵诩部植澜y(tǒng)治下的他們，完全沒有個(gè)體意識，他們毫無差別的容貌便是花生鎮(zhèn)殘酷現(xiàn)實(shí)的寫照。

《大護(hù)法》所構(gòu)造的花生世界有著很強(qiáng)的批判性與諷刺意味，因此，借鑒歐美動畫慣用的荒誕派畫風(fēng)，能夠?qū)崿F(xiàn)影片內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，那些怪誕新銳的色彩搭配，也是本片的亮點(diǎn)之一。

二、 架構(gòu)成人世界觀的多重價(jià)值內(nèi)涵

與兒童追求單純唯美的童話世界不同，成人欣賞動畫作品的目的更多在于找回童年與現(xiàn)實(shí)世界所遺失的美好，這種廣義上的美好可以定義為英雄情結(jié)、兒時(shí)回憶、浪漫愛情等等要素，這是中國動畫比較重視的方面，往往借此實(shí)現(xiàn)作品的情懷營銷。西方的成人動畫則更加重視對社會的反思，創(chuàng)作者用天馬行空的想象力，構(gòu)造出一個(gè)個(gè)精神的烏托邦，在粉碎幻象的同時(shí)映射人性，達(dá)到余味無窮的觀影效果。《大護(hù)法》的內(nèi)涵價(jià)值便是這二者的綜合體。

（一）中國動畫的寫意精神傳統(tǒng)

寫意是國畫的傳統(tǒng)風(fēng)格之一，將其引申至動畫電影上，則是指作者視角廣闊、不拘于形的創(chuàng)作特征。通過片名《大護(hù)法之黑花生》已經(jīng)可以看出，本作只是《大護(hù)法》系列的開篇，不思凡要創(chuàng)作的是一個(gè)更加宏大的動畫影像世界，因此，片中也留下了許多引人深思的謎團(tuán)。例如神秘殺手的身份以及小姜腦中的藍(lán)石頭，花生鎮(zhèn)的建立過程，小鳴最后的結(jié)局等等。作者將許多謎題悉數(shù)留存、預(yù)設(shè)下來，從而調(diào)動起觀眾的思考，這必然是為了實(shí)現(xiàn)續(xù)作的厚積薄發(fā)，足以看出這是一部頗具“野心”的優(yōu)秀動畫作品。

與大多數(shù)動畫電影一樣，《大護(hù)法》的主題中少不了對主人公英雄氣概的書寫，但它的精神內(nèi)涵顯然更加深刻。片中主角大護(hù)法身上沒有任何標(biāo)志性的英雄符號，他并不高大威猛，甚至常常被太子戲稱為“紅胖子”，也沒有任何豪言壯語，反而時(shí)時(shí)刻刻都在自嘲，語調(diào)中還時(shí)常透露著頹廢。這與西方動畫中的英雄人物，例如超人、蝙蝠俠等形成了極大反差，可見本片所要塑造的是完全中國式的英雄，他因身上的古典文化特征而與好萊塢式英雄完全區(qū)分開來。中國傳統(tǒng)文化所崇尚的并不是以一己之力拯救世界的英雄，而是堅(jiān)持自身理想與道義的英雄。影片中的大護(hù)法正是如此，盡管時(shí)常在嘴上抱怨，但他始終很明白自己的職責(zé)與使命，面對太子無奈之下的出奔，他一次又一次地尋回太子，但實(shí)際上，他所守護(hù)的并不是太子本人，而是自己身為護(hù)法的信條。他沒有刀槍不入的本領(lǐng)，在100分鐘的片長內(nèi)受傷無數(shù)次，最后被神秘殺手羅單打得頭破血流，卻依然踏上了幫助太子的征途。這種百折不回的信念，是本片給予人們鼓舞與力量的源泉。endprint

顧名思義，寫意的重要特征便是將有形化為無形，《大護(hù)法》借助人物的行動來表達(dá)一片赤子之心，而不是單純的選擇英雄符號，這種做法將我國傳統(tǒng)的寫意精神發(fā)揮得淋漓盡致。

（二）西方動畫的黑色幽默元素

正如美國黑色幽默作家?guī)鞝柼亍ゑT尼格所認(rèn)為的那樣，最大的笑聲是建筑在最大的恐懼之上的。[1]這類作品偏重于始終夸張、變形、放大的視角來窺探現(xiàn)實(shí)，給沉重的內(nèi)核披上色彩斑斕的歡樂外衣，賦予角色更加鮮明的個(gè)性，以此喚起觀眾的理解、認(rèn)同，引發(fā)關(guān)于現(xiàn)實(shí)社會的清醒反思。片中庖卯這個(gè)人物集中體現(xiàn)了這一點(diǎn)，他的職業(yè)是象征暴力的劊子手，專門解剖死去的花生人，卻喜歡把理想二字掛在嘴邊，總是用孩子般的口吻、充滿活力地喊著口號，然而，天真的表象無法掩蓋殘酷的現(xiàn)實(shí)，卯卯重復(fù)千遍的理想竟是“一刀取人心臟”。角色憨厚的外表與冰冷殘忍的內(nèi)心世界構(gòu)成了強(qiáng)烈對比，讓觀眾印象深刻，從而產(chǎn)生源源不斷的追問。事實(shí)上，卯卯繼承了花生鎮(zhèn)居民一貫的麻木，極端統(tǒng)治下的他們從不思考個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，甚至不關(guān)心工作的意義，與太子、大護(hù)法等弈衛(wèi)國民眾強(qiáng)烈的情感流露與群體羈絆不同，花生人將壓抑當(dāng)作與生俱來的習(xí)慣。大多數(shù)人死氣沉沉的生活，更照亮了少數(shù)幾人溫暖柔軟的內(nèi)心，在以人間疾苦為主要表現(xiàn)對象的黑色幽默風(fēng)格主導(dǎo)下，《大護(hù)法》通過人性色彩的對照手法，完成了自身藝術(shù)價(jià)值的升華。

隱喻是構(gòu)成黑色幽默風(fēng)格的另一重要元素，被稱為“點(diǎn)綴在風(fēng)格上的最高飾物”[2]，象征符號則是一部電影中最為具象化的隱喻表現(xiàn)形式。本片中具有明確指代意義的事物不在少數(shù)，如大護(hù)法手中的神秘武器、天空中懸浮的黑花生等，但不思凡用意最深的隱喻，在于花生人腦中的黑石頭。這個(gè)有著震撼威力的秘密武器，是用無數(shù)花生人的生命換來的，它象征著無知蒙昧地活著，象征著在迷茫中步步緊逼的死亡，似乎也是花生人被吉安不斷培育、利用的理由，更是他們存在的唯一意義。而創(chuàng)作者卻將全部的人文關(guān)懷贈予了小姜——最像“人”的花生人，這個(gè)隱喻也隨之巧妙地升華了，小姜腦中應(yīng)有的黑石頭，變成了藍(lán)石頭。影片整體的暗色調(diào)，使得觀眾慢慢適應(yīng)了花生鎮(zhèn)本末倒置的世界觀，這時(shí)藍(lán)石頭的微光一閃而過，代表人性的光輝永不泯滅，它精心裝點(diǎn)了《大護(hù)法》的精神內(nèi)核，讓影片主旨在末尾實(shí)現(xiàn)從晦暗到光明的絕地反擊。

本片對西方動畫黑色幽默風(fēng)格并非一味地承襲，還有著大量自主創(chuàng)造，它將黑暗的羽翼用作包裹人性光輝的外殼，讓小姜、太子、大護(hù)法等人物內(nèi)心的真善美爆發(fā)出驚人的震撼力。反用黑色幽默的內(nèi)涵，是《大護(hù)法》的又一處創(chuàng)新表現(xiàn)。

結(jié)語

在全球化浪潮席卷世界的當(dāng)下，中西雙方的文化交流與價(jià)值共享是重要的時(shí)代主題，表現(xiàn)在影視領(lǐng)域，則是越來越多中西合璧風(fēng)格作品的出現(xiàn)，就如迪士尼公司有《花木蘭》一樣，電影《大護(hù)法》同樣可以作為中國動畫人的初探。它吸收借鑒了歐美動畫電影中的暴力美學(xué)、黑色幽默等元素，用以構(gòu)建成人觀眾所需要的故事深度，同時(shí)最大限度地發(fā)揮了中國古典風(fēng)格的優(yōu)勢，讓義氣與責(zé)任感帶來的能量調(diào)和了影片氛圍。綜上所述，本片的中西雙重語境已經(jīng)深入主旨思想，為國產(chǎn)動畫電影創(chuàng)作提供了全新的思路。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾艷兵.西方后現(xiàn)代主義文學(xué)研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2006：180.

[2]方偉琴.修辭隱喻、認(rèn)知隱喻和語法隱喻[J].華東船舶工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（3）：27.endprint