社會性偏差與政治課教學

李穎

摘要：考慮到社會生活的復雜性，應避免在是否是“事實”的問題上做無謂的糾纏，而是用全面的、發展的觀點去分析現實，引導學生對現實的了解和認識逐步接近社會生活的本質。

關鍵詞：社會；偏差；政治；教學

所謂“社會性偏差”是指學生認識受到來自社會方面的影響，與社會教育的內容與宗旨不相符合，并且發生了不利于學生健康成長的思想行為偏差。

一、社會性偏差的表現。

根據教學實踐的觀察和了解，它主要表現在以下幾個方面。

一是在學生認識中存在著現實性偏差，表現為學生從社會上獲知的現實情況不是零碎、膚淺，就是失之偏頗。在一次教學活動中，結合“熱愛社會主義”議題曾讓學生聯系實際談體會，有學生認為：“如今社會上只講效益、只講賺錢，你不能干就沒有你的飯碗，這就跟過去的社會主義不同，那時人人有飯吃，有活干。”據了解，這位學生的家長被單位裁減下來了，所以他對當前社會生活有自己的看法。但他所陳述的事實卻有片面性，因為他對我國社會生活深刻變化的實際缺乏全面、系統的理解。只看到眼前暫時存在的某些非本質的現象，結果有些事實被夸張了，有些則是被曲解了。

二是在學生認識中存在著觀點性偏差，表現為學生跟著社會生活的感覺走，在燈紅酒綠的物質世界里，認識上不知不覺的誤入歧途。有的學生的行為常不自覺變現為社會上的影響，嘴里哼著順口的廣告詞，如“人頭馬一開，好事自然來”。這種影響是潛移默化地。結果，關于在新形勢下還要不要發揚艱苦奮斗精神，一次在課堂上討論時，有學生持否定觀點，認為“現在社會上實行的是高消費，能掙會花自己光彩，別人也羨慕。艱苦奮斗已不合時代潮流，要不，建那么多高級賓館、進口那么多高檔消費品干什么？！”

三是在學生認識中存在著興趣性偏差，表現為學生對傳統教育的冷漠和疏遠，而對各種不健康的“新潮”事物和時髦行為卻有一種特殊興趣偏好，如從迷戀港臺歌星到熱衷于港臺的言情武打片，從欣賞西方文化到服飾打扮、行為做派、消費品味的港化、西化。反之，有些學生對教材上介紹的中國傳統文化和革命領袖、英雄模范人物不感興趣，引不起思想上、感情上的共鳴，卻把港臺歌星一類形象當做青春偶像極力推崇，一味模仿。致使這些學生身上“奶油味”和各種怪味過濃，精神疲軟，人格退化，缺乏健康向上的精神氣質。

四是在學生認識中存在著態度性偏差，表現為學生只從個人的生活境遇出發，以個人的情感和態度看待事物。一次在講到我國經濟上開放、搞活的必要性時，請學生聯系實際談體會。一位學生不滿的說：“現在到處都是擺攤設點的個體商販，把周圍環境搞得亂七八糟的，附近居民無法正常生活。自從開放搞活動以來，我家沒睡過一次安穩覺。”不能客觀評價經濟上開放、搞活的意義。

二、具體做法

關于學生認識的社會性偏差，教師實際上處于裁決者的地位。他必須對某種問題作出某種判斷，以便決定是否應實施教育。但他做出的判定也可能是片面的甚至是不正確的。這顯然是一種矛盾，教師的成熟、謹慎、理想和責任感有助于緩解矛盾。但完全避免矛盾的發生顯然不切實際，除非教師放棄了教育者的責任。總體而言，教師應處在教育的主導方面。為了克服社會性偏差，在教學實踐中應做到：

1、針對現實性偏差，在進行教育時，應使學生對現實社會生活盡可能有一個比較完整的而不是零碎、比較深入的而不是膚淺的了解。考慮到社會生活的復雜性，應避免在是否是“事實”的問題上做無謂的糾纏，而是用全面的、發展的觀點去分析現實，引導學生對現實的了解和認識逐步接近社會生活的本質。

2、針對歷史性偏差，在進行教育時，應消除學生對中國歷史，尤其是對中國革命和建設史的歷史隔膜感，增強對社會主義歷史命運的認同感?？紤]到學生歷史知識有限、生活經驗缺乏，應盡可能提供歷史背景材料，引導學生從大處著眼看問題，避免因表面現象或個別事例而產生對歷史的誤解和偏見。

3、針對觀點性偏差，在進行教育時，應堅持正確的社會價值觀的導向作用，對形形色色的“新觀點”不能盲從。同時注意使正確的觀點與充滿時代信息的內容比較好的結合起來。

4、針對興趣性偏差，在進行教育時，應堅信中國優秀的傳統文化確實具有感召人心的精神力量，堅信革命領袖和英雄模范人物具有震撼人心的人格力量，他們的思想、情操和業績，能夠對學生起健康、積極地引導作用。但要注意教師自己的感情投入和提高運用材料的能力，使教材上的人物成為有血有肉、入情入理的活生生的形象。這樣才能真正抓住人心，打動人心。

5、針對態度性偏差，在進行教育時，應注意理順學生的思想情緒，端正對社會生活的正確認識?？紤]到態度與學生個人的生活境遇有關，可以設置情景，想方設法讓學生能夠從不同的社會地位和角度出發，設身處地看待事物、思考問題，從而溝通對社會上人和事的理解。

學生認識的“社會性偏差”這一現象的存在是廣泛的并具有挑戰性。處在社會大變動環境下成長的中國青少年固然代表未來，但他們并不因此便具有擇優汰劣的天賦能力。我們不是“一代定比一代強”的庸俗進化論的盲目信徒?，F在我們面對的這一社會群體，正處于價值“重塑”與價值“失落”并存的復雜的社會局面中。無論是“重塑”還是“失落”都有可能以不同方式強化這一現象。要根本解決問題，有賴于政治、經濟的有效結合。endprint