武術文化社團與廣西高職校園文化建設

【摘要】目前，傳承中華優秀傳統文化，講好中國故事是高校的一個重要課題。如何在廣西高職院校的校園文化建設中很好地融入此內容，深入推進高校校園文化建設，繼承和弘揚中華優秀傳統文化，讓高職生在靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎，進一步培育和踐行社會主義核心價值觀，全面提升學生素質，文章從校園第二課堂中的武術文化社團入手進行了探索。

【關鍵詞】武術文化 ； 社團 ； 高職 ； 校園文化建設

【基金項目】2016年度廣西職業教育教學改革研究項目“融入廣西民族文化的高職校園文化建設探索與實踐——以廣西工商職業技術學院為例”（立項編號：GXGZJG2016B067）。

【中圖分類號】G852 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）08-0006-02

一、武術文化與廣西高職校園武術文化社團的現狀

（一）武術文化

1.武術是以技擊為主要內容，以套路和捕斗的運動形式注重內外兼修的中國傳統體育項目。武術具有明確的體育屬性，體育是當今武術的主要社會哲學、中醫學、倫理學、兵學、美學、氣功等多種傳統文化思想和文化觀念，注重內外兼修，諸如整體觀、陰陽變化觀、形神論、氣論、動靜說、剛柔說等等，逐步形成了獨具民族風貌的武術文化體系。

2.廣西的武術也是源遠流長，其中壯族武術文化通過“狼兵”的忠義之血、赤膽忠心，在中國戰爭洗禮中留下了精彩的一筆，也為壯族與吳越的武術、醫藥、軍事等方面的文化交流作出了積極貢獻。期間，瓦氏夫人的雙刀法不但為中華武術百花園增添了色彩，也充實了明代的武術體系，為吳越武術文化提供了豐富的技術和理論來源，促進了壯族武術文化與吳越武術文化的交流與融合。瓦氏夫人不但是一位能征善戰的軍事武將、民族英雄，同時也是一位真正的武術家，其武藝自成一派。瓦氏夫人在江浙一帶親授武藝，傳授壯族武術及兵法，為中華武術的傳承作出了一定的貢獻。

（二）廣西高職院校的武術文化社團現狀

隨著高校對中國傳統文化越來越重視，廣西高職院校的武術類協會也是風生水起。據不完全統計，有90%的高職院校有武術協會，有的已成立20年之久。高職院校的武術協會主要以龍獅和散打為主，其中龍獅在高校及社會上都有一定的影響。從2014年開始至今，已舉辦了三屆廣西大學生龍獅爭霸賽，從首屆的16所學校參賽到第三屆的23所學校參賽，其中高職院校取得了不錯的成績。2017年7月，為慶祝香港回歸祖國20周年，加強桂港的體育文化交流和溝通，促進桂港在體育和其他領域的交流與合作舉辦眾多大型系列活動，其中就有桂港龍獅巡回表演賽，有來自香港、廣東、廣西、澳門的28支隊伍參加比賽。廣西電力職業技術學院龍獅協會學子也代表廣西參加了本次比賽，并在南獅高樁賽中榮獲第三名的成績。因此廣西高職院校的武術協會發展健康，并出現了越來越好的態勢。

二、武術文化社團在廣西高職校園文化建設中的作用發揮

（一）武術文化社團對學風建設的促進作用

1.能促進大學生的身心健康。高職院校是側重培養技術應用型人才，培養學生動手能力強、實操性強。然而，目前因為網絡的發展迅速，學生待在宿舍沉迷于網絡居多。團中央提出每年的3月和9月高校團委都要開展“走出宿舍、走下網絡、走向操場”的“三走”活動，旨在讓學生能開展身心健康的戶外活動。武術文化社團在“三走”活動中就能起到很好的表率作用，如廣西工商職業技術學院的武術協會，學生每天下午17-19點堅持訓練，有跑步訓練體能、敲鑼打鼓舞龍舞獅、散打切磋等，成為了學校一道靚麗的風景線。通過對武術協會及校園其他學生開展的調查不難發現，協會內的學生都很陽光，協會外的學生都很羨慕這樣一份堅持，也都表示受他們的感染可以在操場上散步兩圈，達到愉悅身心的目的。可見，武術文化社團在高職院校對學生的身心健康有很好的促進作用。

2.能樹立大學生正確的三觀。2017年7月，教育部辦公廳、中央文明辦秘書局聯合制定出臺《全國高校文明校園測評細則》，在該細則中明確提出高校要著眼于提升師生思想政治素質，引導師生牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，要廣泛開展以愛國主義為核心的民族教育，推動中華優秀傳統文化納入教育教學，開展相關校園活動，堅持以文育人。而武術文化社團在校園內開展的活動能教會學生明辨“義利”，幫助學生樹立正確的人生價值取向。在廣西工商職業技術學院，“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”是學生加入武術文化社團要學習的第一課，指導老師和學長學姐都會教他們“禮”和“德”對社團的重要性，而這里的“禮”和“德”正是中國優秀傳統文化的重要所在，是今天我們大學生需要傳承和學習的。此外，通過日常的訓練還可以培養學生樹立積極進取、樂觀向上、自強不息的人生態度。由此可見，武術文化社團對大學生樹立正確的三觀很有幫助。

3.能培養大學生的創新精神。大學是科學的殿堂和知識的海洋，學習是學生的根本所在。然而在高職院校，學習的氛圍有下坡趨勢，部分學生喪失學習興趣，甚至產生棄學的念頭，缺乏主動和探索的精神，更談不上學習上的創新。然而創新是武術運動發展和進步的靈魂和精神所在。中國武術之所以博大精深、源遠流長有這么旺盛的生命力，正是因為它的不斷創新和與時俱進的精神，就是在于它能夠正確找到武術運動與社會發展的契合點。武術運動中的創新就是武術先輩們對先期武術進行挖掘、整理和繼承的過程，這是一個永無止境、永不停息不斷堅持的過程。而武術運動中的創新精神正是高職院校校園文化建設中最值得學習和傳承的東西。在高校利用校園文化建設平臺通過武術社團的創新教育就是對大學生人生目標的確立和對文化知識的學習并培養他們與時俱進的創新意識。此外，在高職院校文明校園文化建設中通過大學生參加武術文化社團等第二課堂的學習，能培養他們良好的競爭意識，克服人性的畸形發展從而創造良性的競爭環境和良好的競爭心態。

（二）武術文化社團是對中國傳統文化很好的傳承endprint

1.能培育大學生的民族精神。高職院校武術文化社團的主要活動形式就是舞獅舞龍、散打等。我們以舞獅為例來談武術文化社團在大學生民族精神的培育上的幫助，首先要談舞獅的起源。舞獅根據地域不同自古就有南北之分，南獅與南派武功相結合，屬武功類型。大學生參加武術文化社團，有很多學生有這個功夫情結，尤其1949以來以舞獅為片名的九部黃飛鴻題材電影對學生影響很大。學生舞獅大多是“醒獅”，而醒獅這一稱謂相傳源于清代，含有暗示人們覺醒，反抗異族統治之意，特別是舞獅的高潮部分的采青也被賦予了“踩清”的含義，即暗含推翻清朝的統治。同時，“醒獅”在南方也是祭祀祖先的一種崇高的祭祀活動，也成為傳達宗族大小強弱的一種符號。此外，在異國他鄉，隨著先民走出國門，醒獅也被帶出了海外，也作為了中國文化的一種符號，成了華人與中國文化的代表。而民族精神是一個民族在歷史長期發展當中，所孕育而成的精神樣態，醒獅這樣的武術文化自然成為了南方有代表性的民族文化。而今，在高職校園里，我們看到武術文化社團在醒獅上的學習和練習，正是對這樣的一種民族文化的傳承，縱觀中國武術史，有很多武技高超的將軍、名人志士和普通習武的民眾在國家和民族危亡之時，為保衛國家和民族的安危而心存大義或殺身就義，從而用自己的鮮血乃至生命來捍衛民族的獨立和國家的完整。這些拋頭顱、灑熱血的民族志士所體現出的民族大義，是可以激發和培養大學生的民族意識和愛國熱情的，增強大學生的民族自豪感的同時可提升他們奉獻社會的精神動力。

2.在校園內形成了傳承中國傳統文化的良好氛圍。在高職院校，要從純理論角度向學生講述中華優秀傳統文化是一件不容易的事，而從第二課堂的實踐角度出發，卻能讓學生興趣倍增且主動投入。在廣西工商職業技術學院，有著武術協會、鴻軒書畫協會、大學生禮儀隊、藍軒文學社、大學生戲劇社、棋藝協會、瑜伽協會、跆拳道協會等明顯的傳統文化色彩的社團，而他們的活動開展在校園內廣受好評。除了學生用心開展活動，得到師生一致好評的原因還在于這些學生在傳承著優秀傳統文化。如鴻軒書畫協會在院長的指導下，與專業老師一起開展了“藤瓷書藝”的制作，看到他們在工作坊寫字、篆刻的場景，仿佛回到了那個只有毛筆才能寫字的年代，在2017年的校慶活動周中他們開展的首屆“藤瓷書藝”展——“七彩廣商”得到了校友和校內外師生的認可和點贊。禮儀隊、聲樂隊等社團在學院“三月三”民族文化教育活動中為師生帶來了壯族歌舞的展示，體育類社團為師生帶來了竹竿舞、碰蛋等壯族特色的民間活動，食檢專業學生為大家帶來的可口五色糯米飯，并為大家講解五色的來源及廣西稻作文化的歷史等。這些社團活動的開展，與專業結合，與學院主流的校園文化建設結合，在全院范圍內形成了傳承中華優秀傳統文化的良好氛圍。

廣西高職的校園文化建設與全國高職院校、本科院校的文化建設還有一定的差距，而如何打響廣西高職的校園文化建設的知名度，讓學生從中學習并提高，我們必須僅僅抓住民族文化這一資源。而高職院校的第二課堂的武術文化社團僅僅是個嘗試，我們將繼續努力，在民族文化與廣西高職院校文化建設相結合的路上越走越好。

參考文獻

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[2]李敬英.大學生社團指導與思想政治理論課第二課堂教學[J].大學教育，2012（02）

作者簡介：趙婷（1985-），女，山西長子人，廣西工商職業技術學院講師，法學碩士，研究方向：思想政治教育。endprint