淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化

許紅

【摘要】小學(xué)新課程改革對(duì)數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)提出了新的要求，教學(xué)生活化越來(lái)越被大家所接受。然而在實(shí)際的數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)生活化的實(shí)施效果并不是那么的顯著。作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，筆者著重對(duì)第二學(xué)段的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化的實(shí)施進(jìn)行了概述，并對(duì)其實(shí)施中存在問(wèn)題的原因進(jìn)行了分析，文章最后還提出了幾點(diǎn)針對(duì)性建議。

【關(guān)鍵詞】第二學(xué)段 ； 數(shù)學(xué)課堂 ； 教學(xué)生活化 ； 實(shí)施 ； 對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）08-0254-02

我國(guó)最新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)表明：新時(shí)期，對(duì)小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)要做到從生活中來(lái)到生活中去，教學(xué)實(shí)際要符合學(xué)生的年齡和生活實(shí)際情況。在此基礎(chǔ)上，為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)更加開(kāi)放、自主、合作的學(xué)習(xí)氛圍。小學(xué)第二學(xué)段的學(xué)生的特性有：從具體思維到抽象思維的過(guò)渡；對(duì)事物有更加理性的看待與分析；能夠?qū)?shù)據(jù)進(jìn)行整合分析，具有邏輯性思維。因此，對(duì)這個(gè)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)已不再是對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)和感知，而是更加強(qiáng)調(diào)在對(duì)事物的理解上將理論邏輯運(yùn)用到實(shí)際生活中去。數(shù)學(xué)教學(xué)的生活化，有利于幫助學(xué)生從掌握理論到走向?qū)嵺`探索中。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化實(shí)施的理論背景

1.杜威的“新三中心論”

美國(guó)實(shí)用主義教育學(xué)家杜威的“新三中心論”區(qū)別于傳統(tǒng)的以學(xué)科為中心的教育理念。杜威的“新三中心論”強(qiáng)調(diào)教學(xué)要圍繞著兒童、活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)，即教學(xué)要以學(xué)生為主體，主張從做中學(xué)、教育是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反饋。

（1）教育即生活。

杜威認(rèn)為學(xué)生的生活本身就是一個(gè)不斷進(jìn)步和發(fā)展的過(guò)程，因此，它可以賦予學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，教育有義務(wù)為學(xué)生的生活創(chuàng)造更多的條件。杜威還認(rèn)為學(xué)生的生活是自然生長(zhǎng)的，教育不能以任何強(qiáng)制性的手段讓學(xué)生處于被動(dòng)生長(zhǎng)過(guò)程中。

（2）學(xué)校即社會(huì)。

一方面，杜威認(rèn)為，學(xué)校作為一個(gè)小型社會(huì)，是教育社會(huì)化過(guò)程中的重要組成部分。為此，教育工作者理應(yīng)為學(xué)校這個(gè)小型社會(huì)創(chuàng)造更多符合實(shí)際的環(huán)境與條件，使學(xué)校的生活與學(xué)生的其他社會(huì)生活相互融入起來(lái)。另一方面，杜威眼中的學(xué)校又與社會(huì)生活有區(qū)別。學(xué)校作為一種小型社會(huì)，有其自身的獨(dú)特性：它能夠幫助學(xué)生進(jìn)行整理發(fā)展因素之間的聯(lián)系、并為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)更加理想、美化的社會(huì)環(huán)境。

（3）教育是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。

杜威認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生在主動(dòng)行動(dòng)過(guò)程中對(duì)行為的認(rèn)識(shí)和作用過(guò)程。這一過(guò)程下，既能幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)有充分的認(rèn)識(shí)，更能幫助學(xué)生在實(shí)踐行動(dòng)中轉(zhuǎn)化出新的概念。因此，杜威認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)也可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。由此，提出了要從做中去學(xué)的理念。

2.盧梭的教育理論

盧梭的自然教育理論認(rèn)為，兒童具有自然天性，教育應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體性。因此，他認(rèn)為學(xué)校不應(yīng)當(dāng)填鴨式的為學(xué)生補(bǔ)充書(shū)本上的理論知識(shí)，而是應(yīng)當(dāng)要引導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)并運(yùn)用到生活中去。盧梭的勞動(dòng)教育理論認(rèn)為，勞動(dòng)是培養(yǎng)社會(huì)人才的重要途徑，學(xué)校理應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造更多可以實(shí)踐的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生從勞動(dòng)實(shí)踐中學(xué)習(xí)。

3.陶行知的教育理論

我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知提出了生活教育論：

（1）生活即教育。

陶行知的生活即教育理念體現(xiàn)在：教育與生活相伴而生；教育與生活離不開(kāi)關(guān)系，什么樣的生活就有什么樣的教育；教育是個(gè)人一生的事情，直到人死的那一刻，教育才真正得以終止。

（2）社會(huì)即學(xué)校。

即把整個(gè)社會(huì)看成是一個(gè)大學(xué)校，社會(huì)即是學(xué)生生活的地方也是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，鼓勵(lì)學(xué)生把社會(huì)生活和學(xué)校學(xué)習(xí)相互結(jié)合起來(lái)。

（3）教學(xué)合一。

陶行知的教學(xué)合一觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了教與學(xué)之間的聯(lián)系，也同時(shí)強(qiáng)調(diào)了“做”的重要性。他認(rèn)為，教師只有在“做”中才能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)真知，學(xué)生只有在“做”中才能學(xué)到真知。教學(xué)合一，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化實(shí)施存在問(wèn)題的原因分析

現(xiàn)階段，小學(xué)第二學(xué)段的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化在實(shí)施過(guò)程中效果不佳，原因有：

1.傳統(tǒng)教育理念的影響

部分教師由于深受傳統(tǒng)教育理念的影響，對(duì)過(guò)去的一味傳授知識(shí)模式很難改變，很容易在課堂過(guò)程中運(yùn)用以往的教學(xué)模式，忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)踐、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。另外，由于目前教師的教學(xué)壓力很大，也常常會(huì)使得部分教師會(huì)偏向于傳授理論知識(shí)給學(xué)生，完成教學(xué)任務(wù)即可。

2.教師對(duì)課堂教學(xué)生活化的認(rèn)識(shí)不到位

雖然在新課程改革背景下，絕大多數(shù)的教師已經(jīng)接受了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化這一理念。然而，少數(shù)教師在具體實(shí)施過(guò)程中，會(huì)由于自身認(rèn)識(shí)的不到位，導(dǎo)致數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的生活化實(shí)施效果不佳。比如，有些教師只是認(rèn)識(shí)到了“生活化”這一概念，忽視了數(shù)學(xué)的本質(zhì)屬性，或者有些教師只是一味地強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識(shí)的疏導(dǎo)，忽略了學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。長(zhǎng)此以往，將很不利于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化的實(shí)施。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化實(shí)施的幾點(diǎn)建議

1.改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念

傳統(tǒng)的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生成績(jī)的看重。這種情況下，一方面很容易導(dǎo)致教師、家長(zhǎng)唯分?jǐn)?shù)至上，另一方面又很容易使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本身有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。因此，改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念很有必要，這就要教師做到改變以往一味填補(bǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)課堂，為學(xué)生建立更加民主、開(kāi)放的學(xué)習(xí)方式。比如，在課堂教學(xué)過(guò)程中，選出一小段時(shí)間對(duì)某一生活常識(shí)性數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探討，問(wèn)題可以是“周末班主任組織動(dòng)物園游玩，目前有兩種不同的計(jì)費(fèi)方式，問(wèn)學(xué)生哪種計(jì)費(fèi)方式對(duì)全班來(lái)說(shuō)最劃算？”通過(guò)靈活而又具有生活性的小例子來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，也可以幫助學(xué)生在生活中可以真正用到。

2.提高教師對(duì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化實(shí)施的認(rèn)識(shí)

教師在課堂教學(xué)中發(fā)揮著重要的主導(dǎo)作用，因此，為了能夠有效的實(shí)施數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)生活化，有必要提高教師對(duì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化實(shí)施的認(rèn)識(shí)。可以：教育各部門(mén)加大對(duì)教師群體對(duì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化實(shí)施認(rèn)識(shí)的教育和指導(dǎo)；此外，學(xué)校也要經(jīng)常性的組織教師們進(jìn)行數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化實(shí)施的學(xué)習(xí)，成立專門(mén)的研討小組，定期對(duì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化實(shí)施的效果進(jìn)行評(píng)估和檢測(cè)，鼓勵(lì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化的實(shí)施。

3.加快對(duì)學(xué)生思想的轉(zhuǎn)化

加快對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤學(xué)習(xí)思想的轉(zhuǎn)變，需要學(xué)生自身樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，也需要有教師、家長(zhǎng)們的共同支持和引導(dǎo)，這可以促進(jìn)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化實(shí)施效果。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的生活化實(shí)施是課程改革的必然結(jié)果，現(xiàn)階段雖然課堂教學(xué)的生活化實(shí)施效果沒(méi)有達(dá)到最佳，但仍然有許許多多的教育工作者在不懈努力中奮斗，文中給出的建議希望給讀者們幫助。

參考文獻(xiàn)

[1]熊覓.新課程背景下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化略的研究[D].湖南師范大學(xué)碩士論文，2013：2.

[2]楊巧婧.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的實(shí)踐研究[D].四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011：5.endprint