中國民樂教育的現實探討與對策研究

羅潔

摘要：在世界文化交融的浪潮中，我國自改革開放以來也以一種開闊的姿態迎接著來自世界各民族文化的洗禮，我國各項文化事業出現了一個前所未有的高潮。面對當代民樂教育所產生的一系列問題，我們應當從本質上來挖掘產生這種現象的內在因素，并且采取有效的措施來進行彌補與發展。

關鍵詞：世界文化； 民樂教育； 凝聚力； 內在因素；

我國民樂教育的發展一直存在著一些問題，民間音樂中的許多品種出現了斷流，瀕臨絕滅。社會上，大多數青少年都被港臺流行歌曲和爵士樂等現代音樂充斥著，國內掀起一片鋼琴小提琴“考級熱”，對民族樂器卻不屑一顧，民族音樂逐步淡化，中國的民族音樂教育沒有得到的正確的傳播與保護。中華民族自古以來就以“禮樂之邦”的美名著稱于世，我國從先秦時期就已經提倡制禮作樂了。在先民看來，制禮作樂是攸關國家興亡、民族命運的頭等大事。《禮記?文王世子》有載： “凡三王教世子，必以禮樂。樂所以修內也，禮所以修外也。”即要求禮樂必須成為教育的必修課，樂能夠使內在的精神得到修養，禮能夠使外在的行為得到規范。《孝經?廣要道章》則進一步指出： “移風易俗，莫善于樂。安上治民，莫善于禮。”禮樂在當時的學校教育中排在六藝之首，足可見其重要性了。

一、我國民樂教育的發展現狀與阻礙因素

所謂傳統民樂就是指我國傳統文化的精髓部分，在傳承我國古老優秀的歷史文化、不斷增強我國民族團結以及中華民族的偉大復興上都起到了至關重要的作用。作為傳統文化的組成部分，民樂教育更是傳統文化中的精髓力量，是中華民族不斷超越自我的靈魂力量，是我炎黃子孫打不斷的國家情懷。民樂教育所涉及的范圍幾乎囊括了歷代音樂發展的不同階段，不但可以體現優秀的古老文化，即使在現代生活中他們依舊是永不落伍的經典之作。但是面對當代民樂教育發展的尷尬現狀，我們不能一味地回避，只有正視其中的缺陷所在，才能建立出一套適合其發展的道路。流行音樂與西洋音樂對民樂發展的沖撞可謂是相當的嚴重，民樂本身的發展亦是不容樂觀，尤其是流行音樂充斥在我們生活的每一個角落及每一個階級里，而我華夏五千年文化中尤為燦爛的民樂卻在大眾的生活中漸漸地縮小甚至消失。

隨著世界文化的發展，我國的民樂教育體系也隨之產生了一系列的改變，甚至由于西方文化的侵略和自身對其保護意識的淡薄，導致我國民樂教育在這一時期出現了嚴重的脫節現象，民樂教育所涵蓋的傳統文化業受到了嚴重的威脅。歸根究底，是什么原因造成了這一現象的產生呢？這已經成為當代學者關注的熱點話題之一。除了無法回避的社會原因以外，學校教育計劃理念亦是決定民樂教育方向的重要環節之一。傳承歷史文化，保護民族瑰寶，是我們義不容辭的責任。面對當代民樂教育不容樂觀的教育現狀，只有找到了阻礙其發展的根本因素，才能從源頭上解決問題，從而構建出一套適合當代社會發展的教育模式。

（一）西方文化的入侵

第一次世界大戰對于中國而言，絕不僅僅意味著被侵略、被欺壓的開始，從另一個角度來說，它結束了舊中國閉關自守的落后狀況，在一定程度上促進了我國文化的發展。西方文化迅速入侵中國，一部分先進的知識分子看到了其中所蘊涵的潛力，“師夷長技以制夷”的思想迅速在中華大地開始蔓延。

（二）本土文化保護意識淡薄

與其說社會環境造成當代民樂教育的尷尬現狀，不如將視角轉向我國的教育制度。在我國，語數外三大科目無論在學生受教育的哪一個時期都是絕對響當當的大科，而音體美卻漸漸被大家所忽視。就學校的整體教育模式來看，自西方音樂進入我國以來，音樂教育的理論根據主要是以歐洲音樂理論為主要指導思想，創作模式上也是以西方思維為主。在西方音樂橫行的今天，我們不得不反思，我們的民族意識、本土文化何去何從。當代音樂主要分為三大種類，即外來的西方音樂體系，本土誕生的民族音樂，還有就是近年來新興發展起來的流行音樂。而民族音樂是我國優秀古老文化傳承的主要載體，它凝結著中華民族的珍貴文化遺產與智慧的結晶。但是，從當代社會的整體發展趨勢來看，對民族音樂感興趣的人群正在逐漸減少，尤其是年輕人群，無論是學校教育理念或是社會影響所造成，總而言之，在當代社會，我們對于自身本土文化保護意識的淡薄就導致了一些寶貴文化遺產的流失。不少人對西方音樂或許還了解一點，談到民族音樂確實知之甚少。

二、我國民樂教育與學生綜合素質的關系

20世紀80年代以后，世界性的教育改革運動興起。各國教育界的改革浪潮迭起，其實質是期望建立適應21世紀國際競爭和本國經濟及社會發展的新教育體系。我國作為一個擁有世界最多人口的教育大國，尤其是在加入WTO組織，教育服務作為WTO服務貿易的其中一項內容，已被《服務貿易總協定》規定為受其條款約束的服務行業之一以后，更是意味著凡是在開放教育市場協議上簽字的國家、政府必須要下放辦學權利，逐步取消限制性教育法規，開放教育市場。隨著國際教育市場的全球化和開放化，國外教育產業機構已逐步進入國內教育市場。中國教育市場開放將成為必然。民樂教育在這種開放的教育大環境中如何在改善固有體制問題的同時，加強自身在國際化教育改革浪潮中的競爭力，無疑已經并將必然成為中國民樂教育的當務之急。改革開放以后，我國教育事業的發展雖然取得了長足的進步，但是，我國教育現狀與發達國家之間仍然存在很大的差距。現代教育明顯特點是，教育的目標是超前的，教育的效益是滯后的。認清我國民樂教育的發展現狀，有利于我們更準確、全面的把握我國民樂教育未來的發展方向，有利于我國民樂教育更迅速、更健康地向前發展。高校民樂教育專業是培養民樂基礎教育師資的搖籃，也是培養我國高等民樂人才的主要基地。民樂教育專業學生綜合素質的高低將直接影響到我國將來民樂基礎教育的質量以及將來民樂教育的發展方向和發展水平。但是，我們必須正視的現實是，我國當前大學民樂教育專業的學生的綜合素質與社會要求還存在著明顯的差距。因此，如何在民樂的日常教學中，在提高學生民樂教育專業知識和專業技能的同時，全面提高學生的綜合素質，以使其發展成為適應當今國際社會發展的具有完善人格的，適應素質教育要求的與時俱進的民樂人才，是我們現代民樂教育的關鍵所在。endprint

三、民樂教育的改革模式與措施

（一）新民樂與民樂教育改革

我國民樂教學，長期以來在單純理性思維的框架中，形成了單一的教學思維，不注重改革與創新，認為，保持民樂的原有傳統就是民樂教育的本質所在，這實際上是相悖于音樂藝術本質的。當前社會中所提到的新民樂主要是指運用現代的樂器、藝術手段，如電聲樂器、改革后的民族樂器、或者是與現代技術作了一定結合的傳統樂器、現代的發聲技巧等，來重新演繹原有的民樂經典作品，包括器樂、聲樂等。它以尋求一種特殊的、不同于現代音樂和古典音樂兩者的效果，是追求古典和現代結合的一種藝術形式的嘗試。當下對新民樂并沒有一個通說的解釋。新民樂的一個重要思想無疑是將中國人觀念中無比神圣的“藝術”從一個高雅的位置上拖了下來，使其成為大眾化的產物。這也是市場經濟的運作模式在民樂領域的一次改革與發展，是民樂商品化的一種表現。新民樂的發展無疑開拓了民樂的前進道路為民樂的發展提供了良好的機會和比以往更為廣闊的市場。如當下較為流行的女子十二樂坊等民樂團體，就有不少優秀的曲目。誠然，這種新民樂把民族器樂，電聲樂隊和MIDI音樂結合在一起，解決了民族樂隊在頻響上尤其是低頻上缺乏寬度的問題，使民樂的個性有了更好的展現，豐富了和增強了民樂的藝術表現力。但是，這種民樂的眩技與流行的伴奏相結合產生的新民樂，對于民樂教學與民樂發展而言，是一個新的課題。筆者所想要強調的也正是在這種新民樂風的導向下，我們高校民樂教育模式的改革方向。傳統民樂在演奏時較為單薄，背景寬度不足，不夠大氣，結合西洋與現代音樂后，則可以在一定程度上彌補其不足。MIDI的短，正是民樂之長，兩者的巧妙結合，相得益彰，但過猶不及。如果過分濫用這些東西，不但不能突出民樂的特性，混搭的結果更會顯得不倫不類。有些新民樂的改變與曲調本身毫不協調，沒有韻味，聽起來顯得雜亂無章，這明顯只是為了簡單迎合市場或潮流的產物。傳統與流行之間并不存在必然的矛盾，我們所要把握的關鍵是如何掌控在傳統與流行之間存在的的平衡杠桿。對于高校的民樂教育改革而言，掌控這種平衡，更是關系到民樂發展的命脈與未來。

（二）多元化教育模式與民樂教育改革

馬歇爾?麥克盧漢把當今世界比喻為“地球村”已是眾人知曉的事了，這個簡單的比喻恰巧說明了當今世界各國、各民族之間各具特色的多種文化環境和頻繁的垮文化交流情況。跨文化交流涉及人類生活的眾多領域，在這些領域中，教育領域的作用越來越為人們所重視，作為跨文化交流的多元文化教育，已經開始成為當今世界音樂教育的重要內容。高校民樂教育作為音樂教育的重要一環，引進多元化模式，并將該種模式本土化，走出一條適應國際發展潮流的，具有中國特色的民樂教育之路，是民樂教育的改革和發展方向。

（三）中國民樂教育的改革措施

（1）加強師資力量。培養出一批高標準的的民樂教師隊伍，通過傳播宣傳，使得青少年學生從上入學到大學期間都有民族音樂文化的熏陶與學習。普及民族音樂基礎知識及基本技能技巧，讓青少年學生從一開始就能在接受中國傳統音樂的優秀成果，充分了解本民族的優秀音樂文化，讓學生親自參加一些民樂社團演唱演奏。讓民族音樂滲透到日常生活的各個領域。

（2）加強宣傳教育，改變人們的觀念。大力宣傳不能光靠專業的民樂教師，還需要靠政府的大力支持與社會各界有識之士進行廣泛的宣傳與傳播。不管你是父母和孩子，是老師還是學生，都理所應當的應該承擔起責任。將這種觀念傳播給周圍每一個公民。

（3）加強民族音樂教育。匈牙利教育家柯達伊認為，學校音樂教育首先要牢固地建立在本民族音樂的基礎上，民族音樂是引導兒童進入音樂界的最好材料，所以必須將代表中國民族文化氣質的曲目列入中小學音樂教材中，培養學生學習民族音樂的興趣。

（4）嘗試將民樂列入高考考試中，可以先從最基本的民樂知識入手出題，首先學會賞析經典民樂曲目，我國民族音樂所表現的情感是豐富多彩的.有歡快的、憂傷的；有熱烈的、深沉的；也有詼諧的、莊嚴的等等。比如二胡曲《二泉映月》.表現了阿炳悲修坎坷的人生遭遇，全曲如泣如訴.樸實含蓄.或緊或慢、若斷若續的節賽.塑造了舒級而剛立.純樸而執粉.纏綿而堅韌的音樂形象。琵琶曲曲《十面埋伏》.是一首武曲。表現了一個頗為壯觀的戰爭場面。扣人心弦的樂曲使人展開豐富的聯想。楚漢戰爭，漣旗舞動.戰馬嘶鳴。情與景的交融.發展了學生的形象思維，開闊了眼界，增長了知識感受到民族音樂的美。

四、民樂教育專業學生綜合素質培養的途徑

美國國家藝術教育標準認為：音樂教育能夠培養完整的人，在發展個體直覺、推理、想象、技巧以及表達和交流能力等方面具有獨特的作用；音樂藝術是人類文明的結晶，音樂藝術為其他學科的學習注入激情，沒有音樂藝術的教育是不完整的教育；音樂藝術本身就是一種強大的經濟力量，未來社會有賴于對生機勃勃的藝術社會的建設。如，蘇聯教育工作者對音樂教育的價值做了精辟的概括：音樂教育不是培養音樂家，首先是培養人。民樂教育的目的同樣不是單純的培養一個只會演奏的機器，它所期望的也是不斷培養出具有創新精神和實踐能力的有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美等全面發展的一代能夠為提高全民整體素質發揮應有的作用和優勢的新人。

（一）課程改革的重建與目標：

某一專業課程設置的優化程度與該專業學生素質的發展水平有著緊密的聯系，課程設置的科學化、合理化、時代化是提高學生民樂綜合素質的重要前提。沒有合理優化的課程架構，對于民樂教育而言，就相當于缺少了發展的基石，對學生綜合素質的提高缺少指引作用。民樂教育專業課程架構的設置，只有與民樂教育專業人才綜合素質的培養目標相協調、相一致，才能充分體現出我國當代素質教育的內涵與創新人才培養的要求，才能充分體現出當代民樂藝術發展的潮流和趨勢。大學民樂教育專業學生的綜合素質，應該包括教育專業學生所應有的思想品德素質、心理素質、身體素質、人文素質、專業知識和能力、專業水平以及教師職業素質。大學民樂教育專業課程的設置應該以培養學生的綜合素質為主要內容。其應當主要包括以下幾方面：一是設置公共必修課，該部分應當包含作為大學生綜合素質培養基礎課程的公共外語、大學語文、哲學、政治、計算機應用、體育等；二是設置專業必修課，該部分應包括教育科學課程，如音樂教學法、音樂心理學、音樂教育學、學科教育等；三是設置特色課程體系，該部分主要是指在科學、合理、優化的學科體系下，規劃、發展和建設具有學科特色的民樂教育課程體系，如可設立音樂理論與技能基礎課程體系、聲樂表演與教學課程體系、器樂課系列課程體系；四是設置比較寬泛的選修課程，如電化教育、音樂美學、舞臺藝術、民樂教育管理、東西方音樂文化史、音樂學概論、MIDI技術與制作、現代錄音與錄音技術、教師口語等相關。在課程改革的過程中，我們應當改變過去民樂課程以體系化的學科知識為教學中心的基本理念，將通過民樂的審美過程促進學生素質的全面發展，作為民樂課程的目標。endprint

（二）教學模式的重建與目標：

民樂教育的價值不單單指向音樂本身，并不是指單純的熟練掌握一件器樂的演奏，更主要的體現在個體發展價值與社會發展價值兩個方面，它對推動整個人類社會的發展具有獨特的作用，這是目前世界音樂教育領域的共識。很顯然，單一的教學模式向多元教學模式的轉變無庸質疑。

（1）教師灌輸式教學模式向學生自主式學習模式的轉變：以往我們的民樂教學主要以教師的教授為主，忽略了學生在教學活動中的主體地位。當前，我們應當啟發學生的體驗、模仿、探索、創新能力，建立良好的師生互動平臺。

（2）多元化教學：每個民族的文化都不是孤立存在的，要更深入的了解我國的民樂傳統與發展，就必須在理解自己本國民樂傳統以及與這種文化發展相關聯的其他社會歷史背景的同時，了解世界其他國家和民族的音樂文化，擴展文化視野，逐步樹立平等交流、并存共容的多元文化觀。要實現這一目標，教師自身素質的提高也，自身修養的完善更是不可避免的。

（3）綜合評價機制的建立：該機制的評價對象包括學生、教師、課程管理三個層次。采取形成性評價與終結性評價、定性評價與定量評價、自評互評與他評相結合等形式，著眼于評價的教育、激勵與改善功能，淡化和屏棄排序、篩選等做法。強調學生評價的重點應放在自我發展的縱向比較上，保護和發展學生對音樂的興趣、愛好，幫助學生建立自信，促進學生音樂能力的提高。最終通過民樂教育促進學生綜合素質的提高。國際音樂教育學會（ISME）認為：音樂教育能有效開發個體潛能，激發創造沖動，升華精神境界，提高生活質量；全世界音樂的豐富多樣性給國際理解、合作與和平帶來機遇。在哈佛大學的師生中流傳著一句名言： “The onereal Object of education is to have a man inthe condition of continually Asking questions.”意為教育的真正的就是讓人不斷提出問題，思索問題。民樂教育的改革是一個永無止境的探索過程，積極投身于教育改革，不斷提出并思考教育教學中存在的問題，并付諸于實踐與探索，是高校教師義不容辭的責任。

隨著我國素質教育理念的深入改革和學校音樂教育事業的不斷完善，民族音樂作為我國文化的一個重要部分，在多方人士的關注之下會取得一定程度上的改善。首先，民族音樂所蘊涵的深厚文化和歷史內涵，是反映了我國民族精神的一個重要理念，是最具感染力的藝術形式。要想改變民樂逐漸消亡的不合理狀態，當務之急就是要用正確的思想觀念去改變教學內容，對中國傳統音樂予以重視，對已經設立的與民族音樂有關的系科和課程加強建設，開展民族聲樂課、民族器樂課，全面實行民族音樂教育課。除了漢族的音樂教育，還要增加少數民族音樂史的內容和分量，對少數民族的音樂教育也應該重視。可以在音樂類院校開設“少數民族音樂”課；在“中國音樂史”課程中，各地方藝術院校的系科還可以根據不同的地方特點和民族分布情況，有重點地加強地方樂種少數民族音樂的研究和教學，突出地方辦學特色；各地師范學校和中小學的音樂教育，在貫徹國家教育部頒布的教學大綱時，也可因地制宜地編撰鄉土音樂教材，加強音樂傳統教學的分量。

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