勞動(dòng)改造牛郎織女

薩蘇

日本的牛郎織女傳說(shuō)和中國(guó)的雖然相似，卻微妙地反映了兩國(guó)文化特色的不同。

中國(guó)的傳說(shuō)中，牛郎是窮苦放牛娃，受到老牛的指點(diǎn)，偷了下凡洗澡的織女的衣服，從此做了夫妻，只是王母娘娘震怒，劃簪為河，將兩人分隔銀河兩邊，兩人在喜鵲相助下得以每年相會(huì)。這個(gè)故事，帶有的中國(guó)特色不少——老牛代表老年人的智慧在中國(guó)很受重視，放牛娃得美妻反映了下層人民的美好愿望，而王母娘娘代表了昏庸兇惡的上層惡勢(shì)力。人們多多少少期待著下層人民的代表牛郎能夠打敗王母娘娘，表現(xiàn)了對(duì)于反抗和自由的追求。

日本的傳說(shuō)就是另外一個(gè)味道了——織女不叫織女而叫織姬，翻譯過(guò)來(lái)就是“織公主”的意思，牛郎有了個(gè)日本名字叫夏彥，身份是天上的牽牛星，玉帝的畜牧場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)。這首先就把兩人的地位交代了，門當(dāng)戶對(duì)。牛郎織女日久生情，玉皇大帝知道了——日本傳說(shuō)中沒王母娘娘什么事，因?yàn)樗麄冸m然歷史上不得已出現(xiàn)過(guò)女天皇，總的來(lái)說(shuō)女子的地位還是低下得多，日本人無(wú)法忍受玉皇大帝身邊有一位神通廣大、富有權(quán)力的王母娘娘。玉皇大帝的反應(yīng)令人吃驚——他幫著牛郎織女辦喜事了！結(jié)婚以后牛郎織女如膠似漆，于是怠慢了本職工作，牛郎的牛跑了，織女的布也質(zhì)量下降，于是玉帝大怒之下，將二人分開勞動(dòng)改造，并且仁慈地允許他們每年一次相互探視。

這一段充分反映了日本的社會(huì)思想——上面總是沒有錯(cuò)的，有錯(cuò)的肯定在下面；自由戀愛是不好的，個(gè)人幸福不能超越工作需要；懲罰是必要的，每年能見一面要感謝領(lǐng)導(dǎo)仁慈。

想起了一個(gè)外國(guó)學(xué)者和一個(gè)日本學(xué)者討論社會(huì)問題，日本學(xué)者對(duì)其他國(guó)家的一次次農(nóng)民起義非常不理解，外國(guó)學(xué)者覺得哪里有壓迫哪里就有反抗么，于是啟發(fā)他：“如果你們的天皇昏庸無(wú)道，做盡殘暴勾當(dāng)，你們會(huì)怎么樣呢？”

他想這樣你也不得不揭竿而起了吧？結(jié)果，那日本學(xué)者苦苦思索了半晌，道：“那我們只好一起跪到櫻田門外痛哭，希望他悔悟吧。”