第一篇：堅持

提筆寫下“堅持”，筆有千斤重。之所以把“堅持”放在第一篇，因為這個詞是我最愛又最缺的，是我苦苦找尋的定力之源。

每讀《三國》一次，對“堅持”的理解就漸深一層。就名氣而言，諸葛亮最感人，為實現先主遺愿，為匡復漢室，六出祁山，九伐中原，用堅貞與無悔詮釋了“鞠躬盡瘁死而后已”；就結果而言，司馬懿最有智慧，以退為進，等候時機，終成最大贏家，為后代奠定了西晉政權的基礎；就時間而言，孫權最有定力，從拓展江山到稱帝，再到被西晉所滅，在三國中政權存在時間最長。

單純從個人情感來講，我更偏愛于諸葛亮的堅持。雖然他明知不可為而為之，雖然他的結局很凄婉，但我欣賞的是他的忠誠、他的堅貞、他的開拓。

“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”知天命之年，孔明六出祁山，伐中原。一次又一次全力出兵，一次又一次兵敗而返。羽扇綸巾，詮釋著他滿腔的執著和無悔的堅持。自劉備三顧茅廬，他登上了歷史的舞臺，之后，大大小小的戰役，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，文韜武略，歷經艱險，終于助劉備登基。可建國之初，劉備不聽諫言，舉兵為關羽雪恨，一場大火，七十萬兵將灰飛煙滅。仿佛一夜又回到解放前，白帝城托孤，一句“若子不才，君可取而代也”，是何等重的期待與信任？孔明不敢有絲毫懈怠，心里始終裝的是用戰爭延緩蜀國的被滅，用生命詮釋對蜀國的忠誠。六出祁山，兵力一日衰似一日，戰果一次慘似一次，他的病也一天重似一天，但他的堅持之心如磐石，一日日迫切，一日日堅毅。這種堅貞源自對蜀國未來的責任，源自對先主劉備的忠誠，更源自他對個人名節的表白，“鞠躬盡瘁、死而后已”是他給自己的承諾。所以，他死得其所。

如果說孔明的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”已成為千古佳話，那么，在眼前，我們身邊也有無數這樣的人。

樊錦詩，一個從《朗讀者》走進大眾視野的耄耋老人，從青絲到華發，54年，用一生守護著莫高窟，領銜出版《敦煌石窟全集》，全面建成“數字敦煌”。年紀大了，她可以忘記自己的生日，但數字敦煌的網址卻脫口而出。正如余秋雨所說，看莫高窟，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。樊錦詩用她一生的堅持，挽救了莫高窟，挽救了中國歷史文化。季羨林先生如是評價她，功德無量，她的堅持無愧于這一盛贊。

這些名垂千古的偉人、名人，都在看似不經意間建立起了自己的豐功偉業，給我們一種談笑間成功唾手可得的感覺，也讓世人感慨歷史的偶然和微妙。然而，成功來得如此簡單嗎？顯然不。每一次看似不經意間的如愿背后，都包含著無數的艱辛和挫敗，他們的努力我們不曾見證過。

馬云說過，今天很殘酷，明天很殘酷，后天很美好。但絕大部分人是死在明天晚上，看不到后天的太陽。是啊，精辟！現在的我們似乎已經忘卻堅持，更不知道如何堅持。一遇風雨，就停滯不前，或走著走著就忘了為何出發。漸漸我們失去了信仰，一味找尋捷徑、坦途，想一蹴而就，結果陷入一個怪圈，堅持、放棄、再堅持、再放棄。當靜下心來，堅持好每一件事，漸漸發現自己對于學習、工作、生活，皆由陌生到熟悉，由忐忑到從容，這時我們成長的足跡也就越來越清晰。

堅持，于我們是一種素養，更是一種責任。

第二篇：理想

理想，一個慢慢滑出時代的光標，一顆漸漸淡出教科書的流星，一座讓人敬畏而又懷想的燈塔。曾幾何時，“理想”那么神圣，而今卻鮮有人提及，仿佛空洞又極其落伍。但隨著對《三國》思想精髓的漸深領悟，我越發堅定地認為理想是信念之魂、行動之基、成功之寶。

再讀《三國》，對劉備的敬重就更深一層，感動于他鍥而不舍、敗而不餒的執著，感慨于他白手起家、歷盡千辛開創的基業。其實，初讀《三國》時，對劉備印象一般，論智謀不及曹操的英資天縱，論基業沒有孫權的父兄遺承，但越讀越欽佩于他堅持“興復漢室”的理想，以百折不撓的意志和永不言敗的精神，開創了天下三分。

《三國演義》開篇介紹劉備時，說其“素有大志”。《三國志·先主傳》記載，兄主少時，與宗中諸小兒于樹下戲言，‘吾必當乘此羽葆蓋子。一個連溫飽都不能保障的窮孩子，卻有稱帝的理想，而后在其成長過程中，他的追求逐漸演變為“興復漢室”。由個人當皇帝的抱負，升格為兼濟天下百姓的理想，桃園三結義的誓言“上報國家、下安黎庶”足以為證。這之后，小沛被呂布擊敗，投曹操；官渡敗于曹操，投袁紹；一無所有，投劉表。一次又一次的妻子失陷，一次又一次的兄弟流散，一次又一次剛得寸土又失堡壘，但一次次慘痛的經歷，從未消磨他的斗志，從未湮滅他的理想，反而越挫越勇。荊州數年，一日如廁，見“髀里肉生，慨然流涕”，這是老之將至、功業不建之悲。命運仿佛就此轉機，他三顧茅廬求得諸葛亮，之后的路變得平坦，借荊州，戰赤壁，收西川，平漢中，他終于憑借自己的努力，實現了理想，建立了蜀漢帝國。

劉備從零點起步，志向遠大，信念堅定，鍥而不舍，敗而不餒，不向困難低頭，不向強者認輸。智謀不足，可屈尊三顧茅廬，聘請賢能臥龍出山共謀大業；獨立難為，可聯合孫權，誠交天下豪杰，共赴理想。

古往今來，這樣的例子不勝枚舉。又是《朗讀者》，讓我再讀郎平，2016年8月21日，巴西里約，郎平與中國女排再次站上最高領獎臺，一時間，全國沸騰。女排的勝利讓我們想起了1984年洛杉磯奧運會上女排的“五連冠”，鐵榔頭和隊友們對于理想的堅持與追求，給當時的中國注入強勁的力量，給國人無盡的尊嚴與榮耀，成為時代的旗幟。時隔32年，正是郎平一如既往的堅守，捍衛了女排精神，成就了國人的理想。

無獨有偶，耶魯男孩秦玥飛，一個學神級的傳奇人物，高學歷畢業放棄高薪，腳踏泥濘，俯首躬行，在荊棘和貧窮中拓荒，灑下的汗水是青春，埋下的種子是理想，用“造血”建設落后的小鄉村；印度影片《摔跤吧爸爸》，偉大父親堅持要拿世界金牌的執著理想，優秀女兒的艱辛訓練和霸氣眼神，無不彰顯理想的神奇內力。

掩卷沉思，相較于劉備、郎平、秦玥飛他們，新生代的我們似乎有些心虛。兒時的我們想當科學家、哲學家，語雖童稚卻擲地有聲，對未來有理想，有憧憬。漸大了，我們的想法開始變得現實、狹隘，好分數幾乎成了唯一的追求，這似乎很符合社會的評價和親人的預期，但我們自身的理想卻模糊了。尤其是臨近高考的我們，對理想更淡漠了。“你將來想干什么？”“說不清，看分數。”很多人并不知道內心想要什么，想成為什么樣的人。淡忘了理想，茍且了追求，失去了目標導引，失卻了動力源泉，豈不就是渾噩度日的蕓蕓眾生？endprint

理想如磐石，堅定如劉備。的確，人可以平凡，但不可以沒有理想。注入理想的人生，才有頑強的生命；有了理想的感召，困難只不過是磨礪劍鋒的礪石，失敗只不過是又一次回爐鍛造！

正如流沙河在《理想》中所云，請乘理想之馬，揮鞭從此起程，路上春色正好，天上太陽正晴！

第三篇：珍惜

最近老媽正在追的一部劇叫《我的前半生》，我覺得導演很會選女主，幾年前她的那句“且行且珍惜”爆紅網絡，而今這部戲演繹的正是“且行且珍惜”的人生，一時又圈粉無數。

當下的現實生活，人們來去匆匆，親情、友情、健康等都被拋在了一邊，只有當失去的時候大家才感到追悔莫及。社會需要珍惜而缺乏珍惜，“且行且珍惜”反映了一些人甚至是整個社會的共同心理：行色匆匆中要學會珍惜。“且行且珍惜”，十分契合當下人們共有的心理，得到熱捧不足為奇。

“魏蜀吳，爭漢鼎”。在縱橫捭闔的三國角力中，孫權十九歲就在慌亂中接受了“宜念父兄創業之艱難，善自圖之”的遺命，從此不僅要與親冒鋒鏑打出江山基業的曹操、劉備并駕齊驅，還要整理好“兵戎未戢，四方離散，寇賊在外，內政不理”的內部攤子。其間，哪怕有一絲動搖與放棄，江東基業不是在內亂中崩潰就是在外患中瓦解了。孫權如履薄冰，不斷鞏固壯大政權，可謂“且行且珍惜”。

“得人者昌，失人者亡”。 孫權謹記兄長遺言，“內事不決問張昭，外事不決問周瑜”，把父兄薦留給自己的賢臣能人尊為師長，納魯肅于凡品，拔呂蒙于行陣，珍視他們的見解與建議，得以“鼎足江東以觀天下之釁”。

“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。”雖然他的對手是絕代英雄，但他把握住了每一次戰爭的機緣，于刀光劍影中取得了一次次勝利。曹操“舳艫千里，旌旗蔽空”，“百萬雄師”宣戰赤壁之際，一方面他“不能以全吳之地受制于人”以降曹操，另一方面又懼怕寡不敵眾，而群臣內部也產生了反劉降曹和聯劉抗曹的政見斗爭，他“寢食不安”，“猶豫不決”，承受著難以抉擇的煎熬。最后，他否決了多數人的主張和意見，支持了魯肅等少數人的主戰思想，重用周瑜，火燒赤壁，完勝曹操。對于守衛父兄基業，孫權珍惜每一絲可以成功的可能，退重守，進以攻。荊州是戰略要地，關羽智勇雙全，他在荊州對東吳的威脅遠比曹操大，關羽攻打襄陽樊城時，曹操愿割江南之地以勸孫權襲擊關羽，孫權不惜與曹魏周旋“以討羽自效”，用呂蒙詐病歸養，出陸遜麻痹關羽，一舉偷襲南郡成功。在劉備為關羽復仇的大軍浩蕩來襲時，孫權立即派諸葛瑾向劉蜀求和，遭劉備堅決拒絕，他一面派陸遜為大都督領兵五萬抵御蜀兵，同時又派使者出使魏國屈身稱臣，最終夷陵火燒連營七百里，大敗劉備。劉備死后，孫權遂與曹魏斷絕來往，重與蜀締結攻守同盟，以全力對付曹魏，加強江東的防守。為保全父兄創下的基業，可談判求盟，可浴血奮戰，惜之守之，孫權取得了最終的成功，東吳稱帝，得以與曹劉三足鼎立。

近日，洞朗對峙事件牽動著每一個國人的心，捍衛祖國尊嚴、保衛領土完整的呼聲此起彼伏。近年來，從釣魚島，到南海，再到洞朗，總有覬覦之人妄圖掠我國土，吾祖先創業艱難，豈容他人圖謀不軌？我外交部頻頻發聲：中方決不會在領土主權問題上做任何妥協！習近平主席朱日和沙場大閱兵，對全軍將士的諄諄話語振奮人心，我們是維護世界和平的軍隊，我們是熱愛和平的國家，我們倡導“一帶一路”同發展，但我們絕不允許祖國的領土主權被侵犯！

“且行且珍惜”，似有無奈，卻道出了人生的真諦。于家于國，你懂得珍惜，就獲得了棲息的港灣；于人于事，你懂得珍惜，就獲得了靈魂的升華。放手一念間，珍惜須篤行！endprint