《約塞連幸免于難》中的“黑色幽默”敘事藝術

盛易安

《約塞連幸免于難》中的“黑色幽默”敘事藝術

盛易安

約瑟夫·海勒在其后現代主義黑色幽默的代表作《第二十二條軍規》的衍生作品《約塞連幸免于難》中遵循不確定的敘事原則，運用非線性的碎片敘事結構、反諷的敘事語言等獨特的敘事手法，批判了當時美國軍事官僚機構的腐敗無能和整個社會的混亂狀態，向讀者展現了一個荒誕可笑的美國現實世界，表達了對于荒謬丑惡的現實無可奈何的絕望。本文將理論與文本相結合，探究了后現代主義短篇小說《約塞連幸免于難》中的黑色幽默敘事藝術。

《約塞連幸免于難》 后現代主義 黑色幽默 敘事藝術

Author: Sheng Yi'an

is from the College of Foreign Languages, Taizhou University, specializing in British and American Literature.

約瑟夫·海勒（Joseph Heller, 1923-1999，以下簡稱“海勒”）是美國杰出的后現代主義作家，在其取材于現實生活的小說《第二十二條軍規》（Catch-22 1961）中，他運用“黑色幽默”（black humor）的獨特藝術手法，揭露和批判了美國社會現實的荒誕和混亂。《第二十二條軍規》也成為“黑色幽默”和“后現代主義”（postmodernism）的代表作之一，它的發表在美國文學史上具有里程碑式的意義。鑒于此，國內學者對海勒的研究也大多針對他的長篇小說《第二十二條軍規》，卻忽視了他的短篇小說也很好地體現了“黑色幽默”和“后現代主義”的特色。本文從不確定的敘事原則、非線性的敘事結構和反諷的敘事語言三個方面探究了海勒的后現代主義短篇小說《約塞連幸免于難》中的黑色幽默敘事藝術。

一、不確定的敘事原則

在美國文論家伊哈布·哈桑 （Ihab Hassan，以下簡稱“哈桑”）看來，“不確定性是后現代主義根本特征之一”，“正是不確定性揭示出后現代精神品格”。因此后現代主義文學中也充斥著“不確定性”（indeterminacy），“不確定性原則具體體現在主題、形象、情節和語言的不確定性四個方面”。海勒的后現代主義短篇小說《約塞連幸免于難》，因此成功地取得了“黑色幽默”效果。關于主題的不確定性，在后現代主義者看來，“意義”只不過是“語言符號”構建的結果，因此，對該短篇小說意義的解讀完全是讀者參與、重構的過程。這樣一來，海勒消除了二元對立，解構了小說對終極意義的追尋。關于情節的不確定性，海勒打破傳統的敘事模式，采用非連續性的敘事結構，跳躍敘述，使讀者需要花費大量的精力進行仔細的閱讀和思考，而這樣的思考產生于對羅格夫、士兵們、約塞連等人物及事件的一個又一個小“碎片”（fragmentation）的“拼貼”（collage）。下面，筆者將著重論證該短篇小說中語言的不確定性和形象的不確定性。

（一）語言的不確定性

語言的不確定性是后現代作品的根本特征之一，是“語言游戲”（language play）的一種。所謂“語言游戲”實際上“是把語言當作游戲的一種類比”。

海勒在《約塞連幸免于難》中多次運用了語言的不確定性來構建“反諷”（irony），他在其中大量運用不確定性詞語便是這一點的體現。該短篇小說描寫的是一位叫羅格夫的體育教官，他講述運用體操訓練和其他健身運動來為格斗和求生做準備。小說在前半部分對羅格夫的描寫中，頻繁使用了“似乎”“仿佛”“似的”“好像”這類不確定的詞語，這讓讀者讀起來感覺海勒本身對羅格夫這一人物就持有模糊的態度。這也是“黑色幽默”的特點之一，即嘲笑諷刺表現得很含蓄，帶有寓言性質，作者并不明確地做出道德、政治的評價，而是讓讀者通過藝術手法的表現來自行領悟含蓄的寓意，真正地參與到混亂中來。海勒在《約塞連幸免于難》中沒有對人物及事實進行單一化的敘述，從而可以讓讀者對該短篇小說的內容有更多樣化的解讀，這樣的解讀也具有了不確定性，也因此該短篇小說蘊含了更多的可能性，具有了永恒的生命力。這一點也體現在該短篇小說的標題上，小說全文并沒有表述任何關于“難”的內容，而標題卻是“約塞連幸免于難”，這種對主題的隱喻式表現，更加突出了主題。

另外，該短篇小說中反諷的敘事語言本身就具有游戲、不確定性的特征，正如哈桑所認為的，“在范式的基本原則缺席的情況下，我們轉向游戲、相互影響、對話、會話、寓言、反省——簡而言之，轉向反諷。這種反諷呈現為不確定性、多義性；它渴望明晰，解神秘化的明晰，缺席的純潔光亮”。士兵們只是“知道了俯伏和仰臥之間的區別”便覺得“收獲甚豐”（114），認為“棒球是一種極具愛國心和尊奉道德準則的運動”，從不講“有關棒球的大逆不道的話”（118）。他們像“訓練機器”一樣，“互相面對面排成橫排”，“不做任何身體接觸”（115），只會機械地回應羅格夫“嗨呦，嗨呦，嗨呦，嗨呦”（114）。反諷手法下，海勒并沒有對士兵們的言行作出確定的評論，讀者從字面上感到荒誕可笑，內心卻產生了悲痛的情感，士兵們在專制的官僚制度下失去了自由和創造力，任憑上級擺布，道德和情感極度缺失，毫無自我思想，他們自己都沒有意識到自己的身心正在遭受的殘害，讀者感受到了海勒對美國當局的諷刺及其無奈。

（二）形象的不確定性

在短篇小說《約塞連幸免于難》里，海勒用了大量的反諷塑造人物形象，他利用反諷的敘事語言，使人物抽象化、模糊化，既不肯定也不否定，而是讓讀者自行去感悟理解。海勒讓他所塑造的人物形象充滿了不確定性，從而避免了讀者把人物簡單地解讀為某種道義的承擔者，但他無疑流露出了一種對荒誕現實的無可奈何感。

“后現代主義小說形象的不確定性，使得每一句話都沒有固定的標準，后一句話推翻前一句話，后一個行動否定前一個行動，形成一種不可名狀的自我消解形態。”如羅格夫認為“嗨呦，嗨呦”是“做事勤勉的人所發出的聲音”，是“了不起的如珠妙語”（114），而自我意識覺醒的約塞連卻對此嘲諷道：“讓人屈尊降格、墮落為令人輕侮的畜生——渴切的海貍”（120）。海勒用這種反諷營造喜劇的搞笑氛圍，可前后的矛盾也讓讀者疑惑。“形象的不確定性使讀者感到本文與現實世界一樣模糊不清，無法分辨”，讀者不禁思考為什么，最后在腦中結合自己的理解重構羅格夫的人物形象。又如，羅格夫堅信“柔道是一個斗士所具有的最佳天然武器”（115），可他說這句話的時候卻“匆忙而窘迫”，“好像迫不及待地想把它們甩掉似的”（115），當他的說法受到冠軍和士兵的質疑時，他也是“用哽在喉嚨里的帶著歉意的聲音，有氣無力地解釋”（117）。羅格夫的言行嚴重不協調，荒誕可笑，其實，訓練的功效于羅格夫毫無意義，這只是他千方百計用來維護自己官僚權威的手段而已，否則他怎么會覺得預備動作笨拙，又怎么會在士兵們機械地回應他“嗨呦，嗨呦”時如此激動、感觸良多呢。

羅格夫的身份也是不確定的，可作雙重解讀。一方面，作為官僚的一分子來看，羅格夫身上有著資本主義制度下官僚的專制、虛偽和奸詐。另一方面，作為獨立的個體來看，羅格夫也同那些普通的士兵們一樣，也是美國資本主義社會異化、精神危機爆發的受害者和體現者。他艱難地尋求實現自我價值的途徑，卻也受到壓迫，那些“卑躬諂媚的上校和將軍”（116），在冠軍來時將他擠下講臺，他的地位一落千丈；他也成為了“異化人”，內心空虛，“他覺得很難與他人談話交流”（113），精神上遭受著痛苦，行為愈加荒誕。

二、非線性的敘事結構

（一）碎 片 化

雅各布·科格（Jacob Korg）在《現代文學中的語言》一書中說道：“實驗性作品常常看似毫無形式，倒像由斷裂的碎片構成。”顯然科格說的“實驗性作品”指的就是后現代主義作品。而《第二十二條軍規》作為開美國“黑色幽默”小說先河的作品，是后現代主義小說的代表之一。

在《約塞連幸免于難》中海勒采用了漫畫式手法和幽默的筆調來刻畫羅格夫這一人物形象，描寫了許多圍繞他發生的事件。因為該短篇小說是海勒從《第二十二條軍規》原稿中刪除的一部分，所以我們理應將其與《第二十二條軍規》結合起來，從整體角度探究其敘事結構。將《約塞連幸免于難》算在內，《第二十二條軍規》描寫了眾多的人物和事件，但海勒并沒有按照事件發生的時間順序來敘述，也沒有拘泥于事件的前后因果關系，而是隨意地想到哪寫到哪，有時候把正在敘述的事情放到一邊，偏執地追蹤某一個細節。海勒將這些事件打亂了，跳躍敘述，讓這些事件好像零散雜亂的“碎片”一樣充斥在小說中，它們相互獨立，不按照某一順序進行線性排列。

零散的碎片式敘事結構打破了傳統的線性敘述結構，讓小說就像一張張漫畫式人物素描和荒誕事件描寫的雜亂“拼貼畫”或“七巧板”。碎片式敘事結構所創造的“拼貼”效果正是后現代派小說的顯著特征，“碎片”已經成為后現代小說家們愛好的藝術手法之一。在海勒看來，美國當時的社會狀況已經毫無理性可言了，是混亂非理性的，所以他故意用碎片式的敘事結構給讀者帶來一種零散、雜亂的感覺，讓讀者感受到當時美國人內心的非理性與社會外部現實的荒誕性，海勒從內容兼形式上為讀者展現了一個荒謬可笑的美國現實世界。

（二）螺 旋 式

傳統小說一般有著完整的故事結構，按照“開端，發展，高潮，結局”這樣的情節線索敘述，而且情節的發展具有內在的邏輯關系，但海勒在《約塞連幸免于難》中，也就是在《第二十二條軍規》中，打破了傳統小說的敘事方式，采用了非線性的敘事結構。

海勒曾說過：“我試圖避免……常見的小說結構；我試圖給它一種能夠反映和補充這本書本身的內容的結構，而這本書的內容取自我們目前的氛圍，即一個混亂不堪的氛圍……《第二十二條軍規》在我的心目中并不是一本遠離常規方式的小說，同時在我的心目中，它也不是一本沒有章法的小說。如果有什么值得一提的話，那便是它實為一本一絲不茍地刻意構思成表面上毫無章法的小說。”

由此看來，雖然海勒在《約塞連幸免于難》中采用了非線性的碎片式敘事結構，但這些“碎片”并不是無意義的堆砌，而是他精心的設計。放眼全篇，我們也不難發現，這些“碎片”無形中不斷推進小說的發展，該短篇小說的整個結構呈盤旋上升的態勢。眾多的“碎片”雖相互獨立，但某種意義上它們又相互聯結，這是海勒刻意構思成的毫無章法，象征著社會現實的混亂和荒誕，是為更加突出主題、強化讀者對作者意圖的反應服務的。

“小說具有其獨特的放射式結構和螺旋型發展模式。這種螺旋型的情節陳鋪，依照的不是事件發展的時間和事物的常理，而是依托人物的心理感受與想象的變幻，是以人感覺到的某種意識錯覺為線索的。”正如錢滿素教授指出的“猶如一塊石頭扔進水里所激起的一連串同心圓，其中最小的圓圈便已經包含了以后發展的所有方向”。后現代主義短篇小說《約塞連幸免于難》以人的心理時間為線索，圍繞羅格夫的人物形象這個圓心展開，敘述了一個又一個零散的片段，而同時這些片段呈螺旋式推進，使羅格夫虛偽異化的人物形象越來越清晰。羅格夫的人物形象這個圓心使整篇小說中散亂的片段構成一個整體，形散而神不散。

三、反諷的敘事語言

（一）言語反諷

“言語反諷——這種表達方式的特征是表里不一，即‘言此即彼’。語言所傳達的信息包括表層信息和深層信息，兩者之間相互悖謬，語言的接受者需要透過表層含義的悖謬去思考文本背后的深層含義。反諷的語言往往刻意扭曲現有的語用表達習慣來達到夸張、諷刺的效果。”語言上的反諷就是經作者有意的扭曲變形而發生的語言錯位，即文本的敘述語言與文體、觀點、人物、情境的不協調，讀者需要聯系上下文的語境來理解作者的真實意指。這樣的手法可以成功地使讀者透過語言錯位之間的縫隙洞察到隱藏于字面意義背后的真實含義和事實真相，從而啟發讀者的心智，引起讀者對原本司空見慣的現象的關注和深入思考，作者也就達到了揭露、批判、鞭笞荒誕的社會現實的目的。

短篇小說《約塞連幸免于難》的開篇寫道，約塞連強健的體魄應該“歸功”于“清白正派”的體育鍛煉、伙伴們的“精誠合作”以及他“良好的”運動員精神，“就因為他脫離了這一切，才生平第一次得病，跟這家醫院打上了交道”（113）。

而通讀全篇后，我們知道，只有體育教員羅格夫對于健美操和柔道操練的功效毫不置疑，認為“柔道是一個斗士所具有的最佳天然武器”（115），而拳擊冠軍則說“左刺是一個斗士所具備的最佳天然防御武器”（116），對訓練各有各的說法，各自都是一面之詞，由此可見，哪種可以對士兵們在戰場上求生來說“有功”，并沒有明確的答案；在棒球和籃球運動中，士兵們并沒有精誠合作，至少約塞連內心中是很抵制這些運動的，他想方設法地破壞和逃避，如此，約塞連“良好的”運動員精神又從何可見呢？約塞連一心想逃離戰備學校里的一切，他同意叫救護車去醫院，只是因為羅格夫的話提醒了他，他可以整天在那兒休息，不用參加什么訓練。所以，海勒在這篇短篇小說的開篇第一段的遣詞造句，表面上看是褒揚、贊賞和肯定，實則是運用了反諷的手法，揭露并嘲笑諷刺了軍事訓練的迂腐，軍事官僚的虛偽，甚至整個社會的荒誕混亂，雖創造了引得讀者發笑的幽默效果，但更表達了對“黑色”現實無可奈何的悲觀情緒。

這樣的言語反諷在小說《約塞連幸免于難》中還有很多，例如描寫羅格夫主持訓練，他“熱情迸發”，當他對一列列“面有菜色，疲憊不堪”的士兵們說“嗨呦，嗨喲”時，士兵們也會立刻以“嗨呦，嗨呦，嗨呦，嗨呦”回應他，然后“雙腳開始在地上碾磨，胳膊肘緊貼身子兩邊猛烈擺動”，當他示意士兵們停下，他們才停下來，“他仿佛被深深感動”（114）。顯然，我們讀后可以感受到，與字面意義不同，海勒實則對資本主義制度下以羅格夫為代表的美國官僚的虛偽嘴臉滿是嘲諷語氣。在官僚主義專制下，“強權即真理”，普通人的個性受到了嚴重的壓抑和扭曲。士兵們生活在資本主義制度下，受官僚控制，毫無自由，如“機器”一般重復著單調荒誕的訓練，情感極度缺失。同時，海勒作為客觀的第三者將這荒誕的訓練方法進行了冷靜的描述，使讀者們深深地感受到它對士兵們的摧殘。海勒欲擒故縱，將自己的真實意圖隱藏于字里行間，讓讀者自己去心領神會。他克制平靜的敘述和輕描淡寫的態度與士兵們悲慘痛苦的生存狀態形成了巨大的反差，由此引起讀者心靈的震撼，這樣的反諷敘事語言讓海勒的批判更有威懾力。

（二）邏輯反諷

“在現實生活中，人們違背邏輯的現象也十分普遍。由于人們對它習以為常，形成‘自動化（automatization）’。為了達到‘突出化（foregrounding）’效果，海勒充分運用邏輯錯誤的語言形式：概念、判斷、推理、論證等方面的邏輯錯誤，使各種反邏輯語言現象充塞于他的作品之中。違反邏輯規律的語言運用在小說中隨處可見，形成‘非熟悉化（de-familiarization）’或‘使陌生化（estrangement）’。”

短篇小說《約塞連幸免于難》接近最后時，羅格夫對等救護車的約塞連提議道：“等救護車時，別光是躺著，做做俯臥撐吧。”擔架員說，“要是他有力氣做俯臥撐，他就有力氣走路了”。而荒誕的是，羅格夫以專家的口吻解釋道，“做了俯臥撐他才有力氣走路的”（122）。

在專制的、喪失人性的官僚制度下，官僚們普遍蔑視邏輯，顯然，羅格夫的話語具有邏輯錯誤，而違反邏輯規則，就有可能產生讓人發笑的幽默效果，讀者是在以邏輯規則為標準的前提下進行閱讀的，當短篇小說中的人物話語違反這一規則，在讀者看來該人物形象就會異常可笑。同時，海勒將做俯臥撐只會消耗體力這一人們習以為常的邏輯道理陌生化為做俯臥撐可以提供走路的力氣，故意將其進行了變形，以此讓讀者不能停留于語言表面的幽默，而為一種荒謬感所包圍，從而深入思考話語的隱含意義和隱藏于表面幽默背后的事實本質，這里讀者可以感受到海勒意在控訴軍規束縛了人性以及社會的荒誕。這樣一來，現實本質愈發突出，讀者愈發恐慌，感受到了幽默背后無窮無盡、濃濃的黑色正一步步逼近，從而作品取得了“黑色幽默”的特殊藝術效果。

（三）夸張反諷

“‘黑色幽默’的核心是荒誕隱喻真理，即運用夸張到了荒謬程度的幽默、嘲諷等手法，通過扭曲現象揭示現實世界的本質。”《約塞連幸免于難》中海勒對人物的動作進行了大量的夸張描寫，特別是在塑造羅格夫的人物形象時，夸張手法使他的行為滑稽搞笑，收到了幽默嘲諷的效果。

有時，“他會呼地跳到地面上，好像講臺著了火似的，直沖到”營房里，然后，“從里面又疾沖而回”（115）；訓練時他的嗓門又高又尖，有時“會直接從一個高八度驟升到另一個高八度，然后用假聲痛苦地、一點點地擠出”數字，“這讓他脖子、前額上的筋脈和肌腱都可怕地突了出來”（115）；約塞連裝病時，羅格夫在營房和訓練場地之間來回竄跑，“跳了起來，又猛地轉了個身，飛奔進營房”，“咚咚咚地下樓”，“又咚咚咚地上樓”，“紅通通的臉比甜菜還要紅”，“慌慌張張”（121）。他就像舞臺上的小丑一樣，進行著各種搞笑的表演。海勒對羅格夫的行為進行夸張的描寫，使其違反待人接物及社會的常理，這樣便可以使人們嘲諷以羅格夫為代表的官僚人物，從而揭露和批判社會現實。海勒是運用“黑色幽默”藝術手法的大師，他使得文字成為放大鏡和哈哈鏡，將可怕荒誕的社會現實放大、扭曲、變形，使其更加荒誕可笑，然而，這令讀者往往在一笑而過后陷入沉思，感受到表面的喜劇性背后向其侵襲而來的失控的黑色社會現實，最終感到驚愕和恐懼。

海勒筆下的羅格夫夸張到如漫畫書上的形象一樣，有著長長的鼻子、大腹便便、手老是背在身后。漫畫是“用簡單而夸張的手法來描繪生活或時事的圖畫，一般運用變形、比擬、象征的手法，構成幽默、詼諧的畫面，以取得諷刺或歌頌的效果”。海勒使用的藝術手法與漫畫的表現手法有著異曲同工的妙處，他幽默地諷刺了軍事官僚虛偽腐敗的丑惡嘴臉，批判了美國軍事官僚制度以及整個社會日趨惡化的荒誕性，控訴了社會對個人的摧殘，有力地對美國當時的社會現實進行了批判和嘲諷。

結 語

“后現代主義文學的基本特征可以概括為三個方面：不確定性的創作原則、創作方法的多元性、語言實驗和話語游戲”，“黑色幽默”是一種絕望的幽默，屬于后現代主義文學的范疇。海勒在后現代主義短篇小說《約塞連幸免于難》中運用獨特的“黑色幽默”敘事手法，描述了一系列荒誕的人物和事件，既不缺乏技巧，也不缺乏形式。他遵循不確定的敘事原則，運用非線性的敘事結構，從形式和內容都反映了現實社會的混亂與荒誕，看似無意實則有意，強化了批判的效果。他還使用反諷的敘事語言創造了表面的幽默喜劇效果，卻將背后冷酷的現實傳達給了讀者。《約塞連幸免于難》中的黑色幽默敘事藝術充分體現了后現代主義文學的“不確定性”，在引人發笑的同時，也使得讀者參與到文本當中自行進行意義的解讀，解構了單一的純粹事實，體現了反抗一切權威，反對一切中心、本質、真理的后現代特征。整個短篇小說，著重批判了資本主義官僚制度，控訴了專制的官僚制度對人的壓迫，使人成為各種“機器”，失去了自由和創造力。更廣泛地說，該短篇小說描述了整個荒誕社會“有組織的混亂”和“制度化了的瘋狂”，表達了對人類處境所感到的困惑和擔憂。

注解【Notes】

①[美]約瑟夫·海勒：《得過且過》，郭國良等譯，浙江文藝出版社2006年版。以下只在文中注明頁碼，不再一一做注。

In Yossarian Survives, the derivative work of Catch-22 which is the representative work of postmodernism with black humor,Joseph Heller followed the principle of indeterminacy, used non-linear narrative structure with fragments, narrative language with irony and other unique narrative techniques to criticize the military bureaucracy in the United States, which was corrupt and incompetent at that time, and the chaos of society as a whole. He showed the reader a real world of America, which was absurd and ridiculous. He also expressed his despair about the absurd and ugly reality, because he could do nothing. This paper combines theory with the text to explore the narrative art of black humor in Yossarian Survives, a postmodernist short story.

Yossarian Survives postmodernism black humor narrative art

盛易安，泰州學院外國語學院，主要研究英美文學。

作品【Works Cited】

[1]陳世丹：《美國后現代主義小說詳解：中文版》，南開大學出版社2010年版，第20頁。

[2]叢娟：《后現代主義文學基本特征探析》，載《廣西社會科學》2005年第6期，第88頁。

[3]Hassan, Ihab. The Postmodern Turn: Essays in Postmodern Theory and Culture. Columbus, OH: Ohio State University Press,1987, p.170.

[4]陳世丹：《美國后現代主義小說詳解：中文版》，南開大學出版社2010年版，第72頁。

[5]陳世丹：《美國后現代主義小說詳解：中文版》，南開大學出版社2010年版，第73頁。

[6]胡全生：《英美后現代主義小說敘述結構研究》，復旦大學出版社2002年版，第191頁。

[7]成梅：《小說與非小說》，中國社會科學出版社2009年版，第269頁。

[8]劉娟：《碎片，漩渦與重復——淺論〈第二十二條軍規〉的敘事特點》，載《滄州師范專科學校學報》2008年第24卷第3期，第29頁。

[9]錢滿素：《美國當代小說家論》，中國社會科學出版社1987年版，第144頁。

[10]郭雯靜：《〈第二十二條軍規〉的反諷藝術簡析》，載《長城》2013年第2期，第131頁。

[11]張宇光：《〈第二十二條軍規〉的詭辯式反邏輯語言》，載《名作欣賞》2003年第12期，第94頁。

[12]周弘：《從尤瑟夫·海勒的“黑色幽默”文學透析美國社會》，載《瓊州學院學報》2008年第15卷第3期，第66頁。

[13]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室：《現代漢語詞典》，商務印書館2012年版，第871頁。

[14]劉象愚：《從現代主義到后現代主義》，高等教育出版社2002年版，第15頁。

Title:

The Narrative Art of "Black Humor" in Yossarian Survives