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守護三江源地區精神家園

2017-11-14 06:30:53文圖
今日中國·中文版 2017年11期
關鍵詞:建筑

文圖|牛 銳

守護三江源地區精神家園

文圖|牛 銳

青海玉樹藏族自治州稱多縣有近50個傳統村落,其中23個是具有保護利用價值的村落。圖為尕朵鄉科瑪村中的兒童

建設生態文明是關系人民福祉、關系民族未來的大計。早在2016年全國兩會期間,習近平總書記在參加青海代表團審議時便提出,要像保護眼睛一樣保護生態環境,像對待生命一樣對待生態環境。同年8月,習近平總書記在青海考察時,對青海生態保護定目標、下任務,要求青海必須擔負起保護三江源、保護“中華水塔”的重大責任。

2017年8月12-14日,由玉樹藏族自治州委、州政府主辦的中國民族傳統村落三江源(拉司通)峰會在稱多縣舉行。來自國家民委、住建部、中國民族建筑研究會和青海省文物局、住建廳等單位的領導以及全國多所院校的專家,深入民族傳統村落考察,并圍繞三江源地區民族傳統村落保護與民族文化保護、生態環境保護、社會民生發展等主題展開了研討。

摸清家底、出謀劃策

在三江源地區的高山上、河谷間,星星點點分布著許多傳統村落。這些依山臨水而建的村落,不僅是人們“望得見山,看得見水,記得住鄉愁”的現實載體,還承載著歷史記憶、生產生活智慧、文化藝術創造,是三江源地區精神家園的現實載體。

多年前,三江源地區傳統村落就進入了政府、學者、社會有識之士的視野。近年來,隨著各方資源實現有效對接,三江源地區民族傳統村落保護的星星之火發展呈現出燎原之勢,一場浩大而持久的保護行動正在開展。

在拉布鄉拉司通村,中國民族傳統村落三江源峰會通過了《拉司通宣言》(以下簡稱《宣言》)。《宣言》稱,藏族建筑文化是中華民族建筑體系中山地建筑的典范,凝聚著人類極地建筑經驗和生態建筑智慧。三江源地區與自然和諧共生的民族傳統村落捍衛著自然,孕育著文化,銘記著鄉愁,承載著明天。《宣言》倡議,發揚玉樹重建家園的精神,銘記生態報國的責任,勇擔玉樹發展的使命。保護三江源地區民族傳統村落,為藏區傳統村落保護樹一個典范,為藏區人文生態和諧揚一面旗幟,為世代生活在如詩田園中的藏族人民耕一片民生福田。

據了解,此次會議是在中國西部召開的最大規模的傳統村落保護會議。它從一個側面呈現出社會各界對三江源地區民族傳統村落保護高度重視、群策群力的生動局面。

據中國民族建筑研究會藏式建筑專業委員會秘書長、中國文物保護基金會藏族建筑文化保護專項基金管委會主任委員馬扎·索南周扎介紹,三江源地區民族傳統村落主要是指沿三江源即瀾滄江、黃河、長江上游河谷地帶分布的傳統村落,分布在玉樹州境內。其中,分布在瀾滄江上游的傳統村落以夯土墻建筑為主,分布在黃河、長江上游的傳統村落以石砌建筑為主。這些建筑年代久遠,蘊藏著豐富的歷史、經濟、文化信息。從文成公主進藏行經的唐蕃古道,到元朝西藏正式成為中央政府直接管轄的一個行政區域,許多歷史事件的遺跡都活態地留在三江源地區民族傳統村落中。據不完全統計,玉樹州境內有100多個具有保護價值的傳統村落。

隨著工業化和城鎮化進程快速推進,中國傳統村落大量消失,三江源地區也不例外。一方面,許多牧民告別高原牧場,走進城市務工生活,原本人丁興旺的村莊變得荒蕪,失修的房屋破落坍塌,傳統文化繼承乏人。另一方面,受現代建筑風格影響,一些地方將老宅推倒,建起與當地環境不協調的新建筑,不僅破壞了傳統村落的風貌,也導致根植于傳統民居的文化事象失去了依托。

三江源地區傳統村落保護牽動著學界的心。從2012年開始,青海明輪藏建文化研究會對三江源地區民族傳統村落情況進行調研,至今已經考察調研了105個村落,基本掌握了當地傳統民居、歷史文化遺址遺跡、建筑工藝技術遺存等情況,為三江源地區民族傳統村落的保護利用及研究打下了堅實的學術基礎。云南農業大學新農村發展研究院教授杜發春近10年間多次帶領研究團隊深入三江源地區做田野調查,為當地牧民脫貧及民族傳統村落保護出謀劃策。西北建筑科技大學建筑學院教授王軍帶領研究團隊常年研究民族傳統村落保護問題,提出了三江源地區民族傳統村落整體保護策略。玉樹州藏族古建筑業協會完成了對玉樹州境內瀾滄江流域、通天河流域傳統村落的考察,摸清了建筑形式、工藝等基本情況。

為了把學術界分散的研究力量匯聚在一起,中國民族建筑研究會藏式建筑專業委員會積極組織召開學術研討會、田野調查等,集思廣益,凝聚共識,使學界發揮更大的作用。

“稱多縣地處三江源核心區,當前正加快推進旅游主業化、縣域景區化進程,傳統村落作為生態旅游的特色資源,既面臨著借旅游而彰顯文化魅力的機遇,也面臨著因旅游而失去原始特色的風險。我們雖然明確了‘保護為主、搶救第一,合理利用、加強管理’的工作思路,但仍面臨許多現實難題,迫切需要學界把脈支招。專家學者們提出的意見建議,為我們開展下一步的工作提供了重要參考。”稱多縣委書記尼瑪才仁說。

行走在三江源傳統村落中,瑪尼堆、轉經筒隨處可見。圖為稱多縣尕朵鄉卓木齊村巨大的轉經筒

保護三江源生態環境,需要守護三江源地區精神家園。千百年來,三江源良好生態環境的保持,與世代居住在這里的藏族同胞密不可分,與藏族同胞善待自然、保護自然、與自然和諧相處的傳統生態觀及文化創造息息相關。

打造體驗區、示范區

保護三江源生態環境,需要守護三江源地區精神家園。千百年來,三江源良好生態環境的保持,與世代居住在這里的藏族同胞密不可分,與藏族同胞善待自然、保護自然,與自然和諧相處的傳統生態觀及文化創造息息相關。

本次峰會期間,確定了中國民族建筑研究會三江源地區民族傳統村落保護與利用科研實踐示范區,標志著三江源地區民族傳統村落整體性保護邁出了重要一步。

據了解,稱多縣于2016年成立了由專家學者和相關部門領導共20多人組成的工作組,對稱多縣近50個傳統村落進行摸底調研,最終篩選出23個具有保護利用價值的傳統村落納入首批三江源地區民族傳統村落保護與利用科研實踐示范區。

目前,稱多縣已經與中國民族建筑研究會藏式建筑專業委員會簽訂科研合同,共同開展《稱多縣通天河流域傳統村落保護申報基礎資料信息庫》和《稱多縣通天河流域傳統村落調查研究報告》兩個課題的研究,以期為三江源地區民族傳統村落保護提供堅實的申報基礎數據及理論依據。

“三江源地區民族傳統村落的保護與活化具有重要意義,人居環境的保護發展同自然環境和諧共生,是該地區發展的重要目標。建立示范區,有助于做好相關理論研究與實踐利用工作,將生態、文化、民生相結合作為重要模式加以實踐。”中國民族建筑研究會副秘書長楊東生說。

打造樣板,先行先試。今年初,由玉樹州住建局、州文聯、玉樹州藏族古建筑業協會共同打造的玉樹通天河古村落生活體驗區在玉樹市仲達鄉仲達倉古村揭牌。通天河是長江源頭干流河段,目前,已經有22個通天河流域傳統村落被建設成生活體驗區。

“美麗古樸的傳統村落擁有大量傳統民居,這里曾經是我們溫暖的家、心靈的港灣。我們建設玉樹通天河古村落生活體驗區,主要是為了把通天河流域的傳統村落保護起來,把傳統村落承載的優秀傳統文化傳下去,讓當地居民和游客認識到保護傳統村落的價值和意義,進而主動參與保護行動。”玉樹州文聯主席彭措達娃說。

保護是為了更好地發展

三江源地區歷史文化底蘊深厚,傳統文化得到了很好的保護與傳承。圖為稱多縣尕朵鄉吾運達村流傳下來的傳統舞蹈

藏族老人德慶巴姆的家在尕多鄉布由村。村里過去有30多戶人家,如今只有德慶巴姆一家人留在這里。布由村坐落在深山河谷地帶,前依長江,后枕巴拉神山,雖然美如仙境,但是交通不便、經濟發展落后。為了享受更便捷的現代生活,村民們紛紛搬遷,只留下一幢幢石砌的老宅與山水相伴。可是德慶巴姆舍不得走,作為布由加國的后人,她要肩負起守護布由加國古樓的莊嚴使命。“我的媽媽告訴我,這房子是祖先留下的,要守好它。”手持轉經筒,德慶巴姆站在陽光下久久凝望古樓。

布由加國古樓是典型的元代石木框架結構藏式古建筑,總面積600多平方米,共有4層48間房屋,功能區分清楚、結構完整。高大的石樓,由青石壘砌而成,氣勢恢宏,做工考究,牢固結實。2013年,布由加國古樓被列為青海省級重點文物保護單位。稱多縣在2016年協調100萬元資金,遵循“不改變文物原狀、實施最小干預”的原則,對古樓進行保護修繕,今年又爭取了300萬元資金對古樓進行更為科學的保護。布由加國古樓還同時入選首批三江源地區民族傳統村落保護與利用科研實踐示范區、玉樹通天河古村落生活體驗區,古樓的命運及德慶巴姆一家人的生活狀況有望由此徹底改變。

“三江源地區民族傳統村落保護離不開黨委、政府的重視指導,離不開本土村民的文化自覺與情懷,離不開社會各界的鼎力支持。我們要在保護傳統村落的同時,解決老百姓脫貧致富的問題,在保護中發展。”玉樹州副州長馬鐵峰說。

整體保護,規劃先行。青海省住建廳副巡視員王躍飛認為,要堅持保護與開發相結合的原則,了解基層需求,聆聽百姓呼聲,堅持從實際出發,制定整體規劃,分類施策。對于人去樓空的傳統村落,作為文化遺產保持原狀;對于仍有人居住的村落,實現活態保護。“三江源地區民族傳統村落的保護一要靠政策,二要靠科學。保護的目的是為了利用和發展。”王躍飛說。

“隨著經濟社會發展,如何處理好經濟發展和傳統村落保護的關系尤為重要。”在國家民委經濟司副巡視員王海青看來,少數民族傳統村落保護發展與少數民族特色村寨保護發展有異曲同工之處。“二者都是為了促進民族地區經濟發展、傳承少數民族優秀傳統文化、保護中華文化多樣性。在保護過程中,要尊重自然、順應自然、保護自然,堅決筑牢屏障,實現可持續發展。”

作為在傳統村落中成長起來的玉樹人,玉樹州藏族古建筑業協會會長尼瑪有一個夢想:有朝一日,三江源地區民族傳統村落能列入世界文化遺產名錄,得到更好的保護。“這是人類共同的財富,需要更多的人共同關注。”尼瑪說。

這些依山臨水而建的村落,不僅是人們“望得見山,看得見水,記得住鄉愁”的現實載體,還承載著歷史記憶、生產生活智慧、文化藝術創造,是三江源地區精神家園的現實載體。

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