電影《何以笙簫默》的大眾化改編路徑

鄭 敏

(河北青年管理干部學院，河北 石家莊 050031)

近年來越發(fā)火爆的IP熱呈現(xiàn)出愈演愈烈之勢，電影、電視劇、微電影、話劇、動漫等衍生產(chǎn)品迅速覆蓋人們文化藝術(shù)消費生活的方方面面，一時間，影視劇產(chǎn)業(yè)中無IP不歡，IP已經(jīng)成為商業(yè)影視生產(chǎn)的中堅力量。中國影視劇市場的IP熱得益于網(wǎng)絡文學的澎湃興起，諸多原創(chuàng)網(wǎng)絡文學網(wǎng)站成為提供IP的核心陣地。2003年，顧漫將其在晉江原創(chuàng)文學網(wǎng)發(fā)表的連載小說《何以笙簫默》集結(jié)成冊出版發(fā)表，以網(wǎng)絡文學為中心創(chuàng)造了大IP，大電影、微電影、電視劇、網(wǎng)絡劇、話劇等衍生品紛紛涌現(xiàn)出來，極大地放大了原創(chuàng)文學的商業(yè)價值。尤其是2015年同一年，分別于1月和4月推出的電視劇和電影，制造了火爆的收視率，極具話題性。相對于2015年1月初播出的電視劇《何以笙簫默》創(chuàng)造的好口碑和高收視率，電影版《何以笙簫默》備受非議與詬病，無論是從劇情結(jié)構(gòu)還是演員臺詞表演，都與一部優(yōu)秀電影的標準相距甚遠。但是，電影《何以笙簫默》卻是一部成功的商業(yè)電影，中小制片成本卻博來3.52億元票房，少了電視劇版的翔實縝密，卻利用電影藝術(shù)簡潔有力的光影語言還原了顧漫小說中描繪的這段宿命般的愛情。下面，就電影《何以笙簫默》的大眾化改編路徑及方式展開討論，以期對當前IP熱潮和國產(chǎn)商業(yè)電影制作前景做出探討。

一、IP熱潮：可以改編為電影的“文學財產(chǎn)”

新世紀中國電影市場突飛猛進的發(fā)展，從很大一個層面上來講是后工業(yè)時代推動的電影市場大環(huán)境的發(fā)展。另外，從某種層面上來看，是大片時代與IP熱潮的協(xié)力作用使然。國人口中廣為流傳的IP概念，其實來源于英語中的intellectual property，但是在西方國家并不會對這一概念進行縮寫，國內(nèi)十分火爆的IP概念更確切地說應當對應的是知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)概念，用intellectual property rights更為恰切。當下持續(xù)火爆的IP，是人們認為具有多方向衍生品開發(fā)價值的文學作品，這種文學作品具有獨立、獨特的個性，能夠憑借自身的成功衍生出電影、電視劇、游戲、話劇、微電影、廣播劇等多種多樣的文化藝術(shù)產(chǎn)品。在好萊塢看來，“文學財產(chǎn)”這一概念相對局限，僅限于具有改變成為電影的商業(yè)價值的文學作品。但是，國內(nèi)將IP概念無疑擴展和放大了，將文學作品的多維開發(fā)衍生品價值都包含在內(nèi)，最終牽一發(fā)而動全身地帶動整個文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

而中國IP熱潮的興起還要歸功于信息化社會的推進和網(wǎng)絡時代的發(fā)展，網(wǎng)絡文學的繁榮發(fā)展促使IP成為一個廣為傳播的概念，在短短的幾年內(nèi)衍生出一個相對系統(tǒng)、流程化的體系。大量IP資源首先著陸電視劇市場，《宮鎖心玉》《步步驚心》《傾世皇妃》《千山暮雪》《美人心計》等，直到《甄嬛傳》在各大衛(wèi)視制造的收視奇跡，徹底將IP熱潮推向了新的巔峰階段。網(wǎng)絡文學改編而成的電視劇與當今電視劇市場的契合性，使網(wǎng)絡文學彌補了電視劇劇本創(chuàng)作青黃不接的尷尬局面，制片人從網(wǎng)絡文學中嗅到了巨大的潛在的商業(yè)價值，網(wǎng)絡文學與大眾文化的接軌也是其興盛壯大的主要原因之一。

網(wǎng)絡作家顧漫憑借最初連載于晉江原創(chuàng)文學網(wǎng)的言情小說《何以笙簫默》一炮而紅，始于網(wǎng)絡文學，隨后延伸到電視劇、電影、話劇、廣播劇等領(lǐng)域，創(chuàng)造了巨大的商業(yè)價值，顧漫也憑借《何以笙簫默》成為國內(nèi)IP熱潮中的領(lǐng)軍人物之一。其后，顧漫接連創(chuàng)作了《微微一笑很傾城》《杉杉來吃》《驕陽似我(上)》三部小說，且這三部小說都成為成功的IP資源，衍生出豐富的影視劇和文化產(chǎn)品。《何以笙簫默》無疑是近年來IP熱潮中成功的典范和改編、衍生的佼佼者，這部小說以少女情懷為敘事基調(diào)，樹立了當前影視劇新的類型化風潮，也促進了國內(nèi)影視明星制的進一步發(fā)展和完善。

二、轉(zhuǎn)換動力：由文學語言到電影語言

相對于電視劇版《何以笙簫默》的巨大成功，電影版《何以笙簫默》更多的是被評論者詬病故事劇情的“狗血”和演員表演的呆板，但是該片仍然以3.52億元票房獲得了大眾的認可和市場的接受。現(xiàn)如今的國產(chǎn)電影逐漸找到了商業(yè)電影應當具有的調(diào)子和步伐，也深知并非所有的商業(yè)電影都能成功獲得票房與口碑的雙豐收，更重要的是盡可能地貼近大眾文化，從觀眾的角度出發(fā)拍好一部觀眾希望觀看的電影作品。電影《何以笙簫默》無疑在大眾化改編方面是成功的，影片將顧漫在小說作品中創(chuàng)造的唯美、癡纏的純愛故事描繪得有聲有色。電影《何以笙簫默》將顧漫的言情小說語言轉(zhuǎn)化為情緒化的電影語言，用電影語言的多元化和情緒化制造敘事氛圍，銜接觀眾在劇情斷層中的情緒，彌補電影時常對于故事內(nèi)容表達的限制。

(一)從平面文字到立體影像

電視劇版《何以笙簫默》共35集，每集45分鐘時長，用龐大的演員陣容和豐富的故事情節(jié)還原了顧漫創(chuàng)造的小說世界。電影版《何以笙簫默》將顧漫的小說內(nèi)容濃縮為107分鐘時長，以現(xiàn)實與閃回的方式交代了趙默笙與何以琛的愛恨糾葛。從表面上看，電影《何以笙簫默》極度壓縮了顧漫的小說故事，將電視劇版龐大的故事內(nèi)容去繁求簡，最終成為變相的“電視劇電影版”。但是，如果我們深入電影《何以笙簫默》的內(nèi)部會發(fā)現(xiàn)，這部電影截取了小說故事的重要時間節(jié)點，情緒化、詩意的影像畫面填補了敘事的空白，將小說或電視劇需要反復描寫的內(nèi)容做出了刪減，用鏡頭和畫面說話，濃縮了故事內(nèi)容的同時，并沒有與電視劇版本的情節(jié)有太多出入。

電影《何以笙簫默》將電影語言作為主要的表達工具，從畫面顏色到畫面構(gòu)圖，再到鏡頭運動，利用電影語言的多觸角性表達著人物的情緒、塑造著人物的性格、營造著環(huán)境氛圍。電影語言打破了文學語言的平面空間，用情感豐富、造型立體的視覺影像構(gòu)建了一個可感可見的電影世界，壓縮了文字語言的長度，降低了電視劇刻意拉長的繁雜。

(二)文化空間的構(gòu)建

如果說電視劇版的《何以笙簫默》極度尊重顧漫的小說作品，將每一個章節(jié)和段落都細致化、精細化，那么電影版《何以笙簫默》則是在顧漫這部言情小說的基礎(chǔ)上，用大眾化的改編手法，融入大眾文化和時下流行的文化思想意識，讓整部電影更加符合一部商業(yè)電影的表現(xiàn)形態(tài)。

電影《何以笙簫默》雖然對于趙默笙在美國的生活著墨不多，輕描淡寫地交代了她在美國的生活狀態(tài)，以及在電影后半段趙默笙前夫應暉回憶了他與趙默笙在美國的一段短暫的生活。但是，影片仍然鮮明地構(gòu)建了屬于美國的文化空間，與大洋彼岸的、趙默笙與何以琛相識相戀的上海這一東方文化空間遙相呼應。在電影《何以笙簫默》的視角中，美國這一文化空間代表著自由、灑脫和不羈，趙默笙當初不告而別地去了美國，為的就是離開上海這個傷心地，重新開始自己的生活。因此，趙默笙在美國生活的情節(jié)中，她總是奔跑著、笑著，哪怕是在為生計而奔波。與之相對應的是上海這一城市空間，上海代表著東方文化空間，隱忍、拘謹、保守，趙默笙在與何以琛重逢之后，始終生活在忐忑不安當中，眾人紛紛指責她的無情無義、同情何以琛等候七年的執(zhí)著真愛，這種指責和非議讓她痛苦不堪，同時又要面對何以琛的故作鎮(zhèn)定的痛苦狀態(tài)，七年后回國的趙默笙實際上重新回到了東方文化、儒家文化的道德倫理教條之中。

電影改編時，將美國文化空間與上海文化空間對立著構(gòu)建起來，分別包含著兩種不同的文化氛圍和情緒氛圍，讓觀眾能夠理解趙默笙最終的選擇。同時，影片刻意取景上海地標性建筑和最具上海特色的城市景觀，為觀眾描繪了一段聲色犬馬的上海灘中難得的純粹的愛情。城市文化空間的構(gòu)建，更有利于觀眾對于趙默笙與何以琛之間的愛恨糾葛的理解，也利于填補觀眾對于劇情沒有交代的部分的空間想象。

三、主題內(nèi)容：大眾文化中的商業(yè)價值

大眾文化是電影《何以笙簫默》對顧漫同名小說改編的核心原則，無論是趙默笙經(jīng)過七年的美國生活重返上海，成為一名攝影師，還是何以琛奮力爬向事業(yè)頂端等待趙默笙的回歸，抑或是影片對于二人校園青蔥歲月的回憶，都蘊含著深刻的大眾文化。

(一)城市文化審美

在影片開場，隨著一陣急促的敲門聲，趙默笙的閨密顧行紅推門而入，叫醒熟睡中的趙默笙起床工作。在運動的鏡頭中，顧行紅用獨白交代了趙默笙已經(jīng)回國的事實，同時也交代了趙默笙回國后的生活狀態(tài)。鏡頭以快節(jié)奏的方式切換，趙默笙從在家中被抓起來的懶散的“宅女”瞬間轉(zhuǎn)換為邁著自信的步伐走進工作室開始工作的職業(yè)女性，鏡頭的切換和跟隨人物的長鏡頭的運用，也交代出上海這個城市空間的快節(jié)奏工作和生活，容不得趙默笙慢慢思考，大都市的生活撲面而來。電影《何以笙簫默》對于上海的城市文化的表現(xiàn)與郭敬明導演的《小時代》系列電影相得益彰，迎合了大眾對于“魔都”上海的大都會生活的想象，這也是一種滿足大眾心理需求的城市文化的審美想象。

(二)權(quán)力意識與金錢崇拜

同時，趙默笙與何以琛獨一無二的個人生活也是不可復制的，尤其是何以琛事業(yè)成功、用情專一、高傲冷酷的“霸道總裁”形象是近年來大銀幕上流行的男性形象，這種男性對自己深愛的女人用情專一、蠻橫霸道，是當今女性對于男性形象的主流審美理想。但是，究其根本，何以琛代表的男性形象其中蘊含著當今社會文化的導向。經(jīng)濟的發(fā)展讓金錢主義、享樂主義和權(quán)力主義再度萌芽，深受西方資本主義社會文化的入侵和影響，我國社會的文化現(xiàn)狀也呈現(xiàn)出一種矛盾、雜糅的表征，大眾文化當中對于金錢、權(quán)力的崇拜越發(fā)膨脹。何以琛代表著當代女性對于理想男性的所有想象，也代表著人們期待實現(xiàn)的一種理想人生狀態(tài)。

(三)女權(quán)文化

楊冪飾演的趙默笙作為一名攝影師，無疑也是在這個“專屬于”男性的職業(yè)中的獨特存在，女性的身份讓眾人對她刮目相看，也讓她飽受爭議。對于趙默笙的女性形象塑造，顧漫在小說中就已經(jīng)表明了主觀上的女性主義思想，趙默笙在上學期間主動追求“學霸”何以琛，在死纏爛打之下成就了二人的一段虐戀。趙默笙的直接、勇敢具有鮮明的女權(quán)思想特征，她不畏生活的艱難，雖然自己是市長千金，在家道中落以后仍然能夠憑借自己的雙手在美國努力地生活下去。回國后又從事著主要是男性從事的攝影師職業(yè)。電影改編時，對趙默笙身上的復雜性格特征做出了中庸的表達，一方面表明了她作為一名獨立女性的特質(zhì)，另一方面也凸顯了她柔美、脆弱的女性特征，讓這一形象既符合時下大眾文化中迅速發(fā)展的女權(quán)文化，同時也符合男性對女性的審美眼光。

電影《何以笙簫默》在尊重顧漫小說原著的基礎(chǔ)上，將大眾文化融入了該片的商業(yè)電影創(chuàng)作中，從多個角度盡可能地滿足大眾的審美需求。雖然從某些角度來看，這部電影的敘事、表意并不流暢，時常讓人有生硬之感，但是透過電影的聲光影像，觀眾仍然能夠輕易地感受到《何以笙簫默》這部言情小說中蘊含的唯美癡情，顧漫寫入字里行間的貼近大眾心理的理想主義也淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。