顏虎金：“蘇籠”里的蘇式日子

記者 陶瑾

顏虎金：“蘇籠”里的蘇式日子

記者 陶瑾

蘇式慢生活隱藏在蘇派鳥籠之下

蘇州，歷來被文人墨客所陶醉，醉在它宜居宜賞的蘇州園林，醉在它悠揚靈動的小橋流水，更醉在它閑適精致的蘇式生活里。蘇式生活的內(nèi)容很多，泡上一壺碧螺春，吃上幾口地道小吃，還有一項重要的“集體活動”：遛鳥。

養(yǎng)鳥、玩籠歷來是蘇州人的喜好。清早出門，提上鳥籠，到公園遛上一圈，比比哪只畫眉叫得更響，看看哪家的鳥籠更精致。蘇派鳥籠堪稱“南籠”之首，講究文雅秀美、精巧耐用。被譽為“南籠泰斗”的顏虎金老人，走過半個世紀鳥籠人生，努力將蘇派鳥籠的精氣神發(fā)揮到了極致。

鳥籠下的生活回歸

五十年，是半個世紀；五十年，是一萬八千多個日日夜夜。放眼望去，那個刻苦努力的青年，在歲月中與鳥籠為伴一步步走來，變成了眼前這個白衣鶴發(fā)的老人，唯一不變的是，那一顆赤誠的守藝“匠心”。

“鳥籠帶給我們的是一種生活的方式，還有許多值得我們驕傲的文化內(nèi)涵。”顏虎金說，鳥籠，是一門“玩”出來的生活藝術(shù)，承載著千百年來中國人文精神的一種寄托，同時也承載著一代代人的家園記憶。鳥籠文化，代表的是歷史，是生活的一個點。

早在六十多年前，漫畫家豐子愷先生就用他的畫筆描繪過蘇州人的形象：一個抽著煙、托鳥籠、后面跟著一條狗在馬路上閑逛的休閑男人。蘇州就成休閑的代名詞了，用鳥籠作為當年蘇州的符號是最恰當不過的了。

自幼喜愛養(yǎng)鳥的顏虎金老人，對此深有體會。他說，鳥籠寄托著那種難舍難分的傳統(tǒng)養(yǎng)鳥文化。過去，“提籠架鳥”是老蘇州最具代表的寫照。看遛鳥人漫步于公園街巷中，手里邊的鳥籠輕輕地前后搖晃，那份灑脫和自如讓看的人也感染幾分。這是老蘇州最怡然自得的閑適生活。

如今，蘇式慢生活隱藏在蘇派鳥籠之下，這樣的生活沒有因為時代的變化而變成忙碌的人來人往。養(yǎng)鳥人的生活起居依舊是以鳥籠為中心，一切奉陪到底。

“鳥籠里的生活雖是微小的，卻也是一種生活方式。”這么多年，顏虎金接觸認識了不少“玩鳥籠”之人，他看到了他們都有種對生活的熱情，都樂意好好享受生活、品味生活，做一個懂生活、會生活的人，絕不會錯過人生中的任一抹亮色。

的確，相對于那些腳步飛快，不顧一切，沖鋒陷陣，追名逐利而在無意中已經(jīng)與許多細微的美好擦肩而過的“斗士們”，遛鳥的蘇州人，愛享受的蘇州人，愛生活的蘇州人，確實是活的自在不少，也安逸不少。

《福》籠頂板上的四座園林

“虎”字籠里有文心

俗話說，未見其人，先聽其聲。到顏虎金家，在老遠，就可以聽見鳥叫聲，是畫眉還是秀眼？鶯鶯燕燕，甚是熱鬧。

來到位于吳門橋街道梅亭社區(qū)的顏虎金老人家拜訪，正巧他在給幾位學生講授籠嵌之巧，一邊拿著鳥籠認真比劃著。這位80歲的老人，制作鳥籠50余年，他自學手藝，一點點領(lǐng)悟蘇派鳥籠的精髓。當你親眼目睹他制作的“虎字籠”、“冰梅頂繡眼籠”、“冰梅頂松鼠采葡萄鳥籠”等一系列蘇派鳥籠后，不能不為其精湛的蘇工技藝拍案叫絕。

顏虎金的“虎”字籠，集雕、刻、漆、編等多種技藝于一體，用材講究，工藝精湛。做鳥籠講究慢工出細活，他的手工鳥籠，從來不用膠水，拼接用的是蘇作家具中的榫頭。如此精細的工作，除了經(jīng)驗和手藝，還需要異于常人的耐心。有時，大半年才能完成一個完整的鳥籠。

最讓他感到欣慰的是，他將失傳已久的冰梅頂絞絲鳥籠重新“復活”。這款鳥籠頂部灑綴五朵冰梅，集各式雕法于一籠。冰梅為鏤空雕刻，籠頂和隆身則有浮雕印記。“滿雕費工費時，最難的還不是雕刻，而是鳥籠柱子的絞絲，竹子的粗細、彎曲的程度都要絲毫不差。”

2016年，他又打造了一款小葉紫檀嵌金絲《福》籠。這款鳥籠，除保留蘇作鳥籠的傳統(tǒng)技藝，還融入了蘇州園林元素，并聯(lián)手熟練掌握金銀絲鑲嵌藝術(shù)的馮文寅、馮文祥兄弟為鳥籠鑲嵌吉祥紋飾，這樣的結(jié)合在南派鳥籠的制作上也是第一次。

顏虎金對于“蘇派鳥籠”的技藝傳承一直有著自己獨到的思考和文心。鳥籠制作是門“暗行”手藝，很多鳥籠師傅都把技藝藏著掖著，而顏虎金卻反其道而行之，廣收學徒，將自己做蘇式鳥籠的秘笈，毫無保留地傳授給學生。他帶出的得意門生，遍布全國各地，都傳承了蘇派鳥籠獨到的技藝。

現(xiàn)如今，鳥籠已不僅僅是養(yǎng)鳥的器物，也是一種可觀賞的文玩。中國風的盛行使得越來越多的中式元素融入到家居中，鳥籠也不例外。比如說茶室里掛一個鳥籠，瞬間有了幾分悠遠的古意；比如用鳥籠做展架，朦朦朧朧中的展品讓人挪不開眼……

顏虎金向徒弟孔亦敏傳授“蘇派鳥籠”的獨到技藝