張春英
摘要:本文就課堂生成環(huán)節(jié)提出思考,認(rèn)為課堂不能有效生成的原因在于學(xué)生在課堂教學(xué)中的地位體現(xiàn)不夠充分。如果老師時(shí)時(shí)考慮到學(xué)生的存在,善于聽(tīng)到學(xué)生的聲音,則容易出現(xiàn)較好的課堂生成。為此,本文結(jié)合課堂教學(xué)中的案例,深入分析課堂生成的條件,試圖找出解決問(wèn)題的方法,以期更好地促進(jìn)課堂生成。
關(guān)鍵詞:課堂生成;學(xué)生;主體;設(shè)計(jì);參與意識(shí);個(gè)性化
一、課堂生成是指根據(jù)課堂學(xué)情變化,師生共同及時(shí)接納彈性、靈活、創(chuàng)新的成分、因素、信息,采取積極措施、有效的應(yīng)對(duì)方法,及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)點(diǎn)線、教學(xué)方法,從而推動(dòng)更高水平的互動(dòng),使課堂產(chǎn)生質(zhì)變、飛躍的過(guò)程。
由此可見(jiàn),課堂生成具有一定的不可預(yù)測(cè)性和即時(shí)性。它和老師的預(yù)設(shè)不同步,就像教育家杜威所說(shuō):“雖然我們可以把馬引到水邊,卻不能迫使它飲水。”既然這樣,我們要如何有效應(yīng)對(duì)學(xué)情的變化并進(jìn)而達(dá)到一種質(zhì)的飛躍呢?
我認(rèn)為老師心中有學(xué)生,才能有效處理好課堂生成問(wèn)題;也只有老師心中有學(xué)生,才能促成高質(zhì)量的師生互動(dòng),實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng),達(dá)到質(zhì)的飛躍。
老師心中有學(xué)生,便會(huì)破除對(duì)學(xué)生的不信任,避免在課堂上面面俱到,避免“包辦”,避免“遮蔽”學(xué)生的聲音。
另一種情況是課堂設(shè)計(jì)過(guò)于具體,限制了學(xué)生的課堂生成。比如《聲聲慢》這首詞,如果老師課前設(shè)計(jì)了詳細(xì)的課件,每一步不僅有明確的問(wèn)題,還有詳細(xì)的答案,如詞中有哪些景物(意象),景物有什么特點(diǎn),作者李清照前后期詞作的風(fēng)格異同比較,感情中“愁”的具體內(nèi)涵等等,全部由老師告訴學(xué)生并在課件中一一呈現(xiàn),這樣學(xué)生便來(lái)不及思考也不需要思考,或者即使思考了,也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的想法和老師的呈現(xiàn)不完全一致而輕易否定自己。久而久之,學(xué)生就“懶得”思考了,因?yàn)樗谡n堂上沒(méi)有思考的機(jī)會(huì),更談不上思考的樂(lè)趣。這樣的課堂何來(lái)生成呢?
二、學(xué)生的課堂存在感降低,他們充其量只對(duì)一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題做出一些簡(jiǎn)單的回應(yīng),如“是不是”“好不好”“對(duì)不對(duì)”等,或者在老師的提示下給予幾次并不由衷的掌聲,這種缺少學(xué)生有效參與的課堂,最多也就是一種虛假繁榮。還以《聲聲慢》為例,假令老師能用學(xué)案或者課件給學(xué)生提供一定背景資料的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)這首詞的意象及其特點(diǎn),并能通過(guò)和剛學(xué)的《醉花陰》進(jìn)行比較來(lái)體會(huì)作者南渡前后心境的差異,那么學(xué)生對(duì)《聲聲慢》中“愁”情的內(nèi)涵和詞的意境,則會(huì)把握得更具體而深刻,因?yàn)檫@是他們自己探究出來(lái)的答案。在這個(gè)過(guò)程中,老師只需要適當(dāng)引導(dǎo)就可以了。可以說(shuō),老師放手發(fā)動(dòng)學(xué)生,不僅可以使教學(xué)目標(biāo)的打成度高,而且效果遠(yuǎn)勝于老師大量的課件和說(shuō)教。
三、注重學(xué)生的參與意識(shí),積極促進(jìn)師生對(duì)話和課堂生成,并不是不要老師的預(yù)設(shè),相反,是對(duì)預(yù)設(shè)的要求更高了。預(yù)設(shè)體現(xiàn)在課前應(yīng)充分了解學(xué)生、研讀教材、制定教學(xué)目標(biāo)、思索教學(xué)策略、設(shè)計(jì)教學(xué)程序,做好充分的準(zhǔn)備。同時(shí)預(yù)設(shè)又必須是彈性的、靈動(dòng)的,留有學(xué)生自主學(xué)習(xí)和動(dòng)態(tài)生成的時(shí)間。在實(shí)施教學(xué)時(shí),還要根據(jù)教學(xué)實(shí)際,發(fā)揮教師的教育機(jī)智和經(jīng)驗(yàn)積累,充分利用稍縱即逝的生成性教學(xué)資源,及時(shí)調(diào)整、豐富教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)流程。先肯定學(xué)生的睿智,鼓勵(lì)他善于勾連前后所學(xué)知識(shí),合理聯(lián)想的優(yōu)點(diǎn);然后就此展開(kāi),引導(dǎo)同學(xué)們比較祥林嫂和小團(tuán)圓媳婦命運(yùn)的異同,以及圍繞在她們周?chē)娜藗內(nèi)缌鴭尯推牌拧Ⅳ旀?zhèn)的人們和圍觀小團(tuán)圓媳婦的人的相似之處,進(jìn)而比較蕭紅和魯迅在批判“國(guó)民性”方面的異同。這樣既很好地完成了教學(xué)預(yù)設(shè),也借學(xué)生的思想花火不僅點(diǎn)燃了一堂課,而且對(duì)此類(lèi)有關(guān)“批判國(guó)民性”主題的小說(shuō)有了更深入的理解,實(shí)現(xiàn)了一次精彩的課堂生成。
四、課堂生成需要氛圍,學(xué)生的個(gè)性化思考和習(xí)慣需要培養(yǎng)。“一堂好課往往源于一個(gè)好的問(wèn)題”,好的問(wèn)題將有利于學(xué)生的課堂生成。問(wèn)題是語(yǔ)文課堂教學(xué)的心臟,也是思維活動(dòng)的起點(diǎn)。問(wèn)題設(shè)得實(shí),設(shè)得巧,不僅能“傳道、授業(yè)、解惑”,而且能激發(fā)學(xué)生的求知欲,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花,開(kāi)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能,因此說(shuō)課堂生成對(duì)老師的要求更高了。
“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)要求,愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心,求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神”。比如《定風(fēng)波》的學(xué)習(xí),要把握作者的感情態(tài)度,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),從“莫聽(tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”等角度來(lái)把握詩(shī)人的感情。這樣的問(wèn)題角度便于學(xué)生聯(lián)系詩(shī)人經(jīng)歷和寫(xiě)作背景,進(jìn)而推想出詩(shī)人傲對(duì)人生風(fēng)雨,傲對(duì)人世浮沉寵辱,具有曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度等。如果這個(gè)時(shí)候能啟發(fā)學(xué)生由蘇軾的遭遇和心境聯(lián)系到自己的人生,思考如何看待人生的坎坷、挫折等問(wèn)題,學(xué)生的回答必將異彩紛呈,若適度引導(dǎo),則又實(shí)現(xiàn)了對(duì)寫(xiě)作技能的鍛煉。
課堂生成是需要老師引領(lǐng)的。我們的課堂要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性,肯定學(xué)生的個(gè)性化思考,保護(hù)他們的創(chuàng)新精神,但是不等于否定老師的引領(lǐng)性作用。教學(xué)是教育目的實(shí)現(xiàn)的手段,也是實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的重要途徑。因此,教學(xué)中的課堂生成,既要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,也要關(guān)注課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);既要注重學(xué)生的質(zhì)疑和創(chuàng)新,也要體現(xiàn)教育的價(jià)值和意義。如果老師一味地追求課堂生成,對(duì)學(xué)生的發(fā)散思維不加引領(lǐng)不加限制,那么這樣的課堂即使可能有生成,可能也只是形式上的變化,這不僅有悖于教學(xué)的目的和教育價(jià)值的體現(xiàn),對(duì)于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和健康學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo),也是無(wú)益的。
總之,我們強(qiáng)調(diào)的課堂生成,是以學(xué)生為前提,基于師生共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)的課堂生成,是為了更好地實(shí)現(xiàn)課堂有效性的課堂生成,這樣的課堂生成無(wú)論對(duì)于學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)還是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,無(wú)論是主動(dòng)學(xué)習(xí)還是有效學(xué)習(xí),都具有深遠(yuǎn)的意義。同時(shí),它也對(duì)老師個(gè)人的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求,它促使老師無(wú)論在教學(xué)理念還是教學(xué)方法上都要積極更新,只有心中有學(xué)生,才能適應(yīng)學(xué)生和課堂的靈活需要,只有心中有學(xué)生,才更容易促成課堂生成。
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