二胡技法在藏族傳統樂器嗶旺中的運用

摘 要：在藏族傳統樂器中嗶旺屬于廣泛流傳、特色鮮明和歷史悠久的一種代表性樂器，其除了了藏族人民的普遍喜愛。在藏族民間歌舞藝術表演中嗶旺與扎念一樣都具有非常重要的地位，而且其中包含著非常豐富的人文內涵。“舉芒”和“嗶旺”這兩種樂器在藏文文獻中很早就有相關的記載，同時都屬于弦鳴樂器。二胡和嗶旺都屬于民族類拉弦樂器，不過在具體的演奏方面具有一定的差異。為此，本文針對兩者在具體演奏中的相關技法進行了分析和探究，希望能夠對嗶旺的演奏技巧起到進一步地完善作用，并且更好地傳承和保護民間音樂文化。

關鍵詞：二胡技法；嗶旺；演奏藝術

0.引言

作為一種拉弦樂器，嗶旺主要采用藏區所獨有的馬尾、羊皮、杜鵑木和牛角等相關的材料制作而成。與其他的拉弦樂器相比，嗶旺具有獨特的特點，其早期主要泛指包括拉弦樂器和彈撥樂器等在內的琵琶、多弦琴、丹不熱、扎念等一系列的弦鳴樂器，后來則開始不斷地演變成某一種類樂器的特指稱謂。在東部藏區流傳的能夠為歌舞伴奏的拉弦樂器被人們稱作嗶旺，所以嗶旺主要指的是流傳在云南德欽、四川巴塘和西藏芒康等地區的能夠為歌舞伴奏的拉弦樂器。嗶旺具有與二胡相類似的發音原理，盡管在演奏技法方面與現代二胡相比具有不足之處，但是其技術技巧和演奏風格非常獨特，并且較多的運用到與二胡相同的演奏技巧。

1.嗶旺的基本構造分析

嗶旺具有與漢族拉弦樂器二胡相類似的構造，其有著較短的琴身、較大的琴筒，其主要包括千斤、琴軸、琴弓、琴碼、琴皮、琴弦、琴桿、琴筒等八個部分。

在嗶旺中琴筒屬于最為主要的組成部分，其能夠利用琴弦與弓毛之間的摩擦使琴皮產生振動，從而發音。嗶旺的音量和音質主要取決于其琴筒的材料和質量。傳統嗶旺琴筒的主要材料就是牛角，所以又被人們稱為牛角胡。現代的嗶旺基本上都是圓形琴筒，而且為了防止琴筒在受潮的狀態下出現變形的情況，基本上都是選擇防潮耐濕的杜鵑木制作琴筒。

嗶旺的支柱和軀干為琴桿，其主要是將琴頭和琴筒連接在一起。嗶旺具有較短的琴桿，這是因為其在拉奏的時候不需要換把，并且能夠符合持琴者邊唱邊跳的需求[1]。

嗶旺的發音體為琴弦，其琴弦主要包括15 根左右的外弦和30 根左右的內弦。一般來說嗶旺都是采用馬尾或者尼龍線，具有穿透力強、深沉、渾厚等特征。

嗶旺的琴皮主要指的是其琴筒前口的蒙皮。嗶旺的發音就是通過琴弦與弓毛之間的摩擦來實現的，琴皮作為一個發聲體，其主要是利用琴碼的振導使其形成振動的，嗶旺的音量和音質直接取決于琴皮質量的好壞，其具有比二胡稍厚的皮膜，皮膜的主要原料就是不容易出現熱脹冷縮現象的羊皮或者馬皮[2]。

作為琴弦與琴皮兩者之間產生振動的一種媒介體，琴碼一般都是由硬木或者竹子等材料制作而成的，通常在琴筒上短下長 3/5的位置放置鞍馬狀的琴碼。

琴弓主要包括兩個部分，也就是弓桿和弓毛，一般會將長條螺絲安置在琴弓的頭部，其主要作用就是對琴弓的松緊度進行調節。在兩弦之間放置弓毛，其發音主要是利用拉推運弓與琴弦之間的摩擦來實現的。琴弓具有長短不一的特點，長度基本上在50公分左右，藤子或細木等是弓桿的制作材料，同時選擇結實耐用的牛尾或者馬尾等作為弓毛。

琴軸主要包括上下兩個部分，其作用就是對音高進行調整，對內弦相對應的是上方的琴軸，與外弦相對應的為下方的琴軸[3]。

在嗶旺中千斤的主要作用就是固定琴弦，嗶旺的音高受到了千斤高低的直接影響。千斤具有多種多樣的形式，制作材料大多是棉線或者絲線等。

2.嗶旺的種類

2.1康巴嗶旺

“康巴嗶旺”主要流傳在藏族地區東部的康巴方言區，并用作被稱為“諧”（ gzhas）的當地民間歌舞的伴奏樂器，其中四川巴塘、得榮，西藏芒康和云南德欽最具代表性。“康巴嗶旺”除了在康巴方言區廣泛流傳外，還通過“熱巴”藝人的傳播，后來逐漸流傳到了西藏中南部的工布一帶，同時，伴隨一些賣藝謀生的流浪藝人的足跡，流傳到了拉薩等衛藏地區的一些城鎮和村落。另外，通過牧場遷徙或“茶馬互市”等途徑還流傳到了四川省阿壩藏族羌族自治州的阿壩縣和紅原縣的一些地區。

2.2定日嗶旺

有龍頭裝飾“定日嗶旺”主要流傳在西藏自治區定日縣一帶并主要用作被稱為“珞諧”lhogzhas南部歌舞”之當地歌舞表演中的伴奏樂器，其中定日協嘎爾一帶最為典型。此外，在昂仁縣一帶也有一些流傳。

2.3札達嗶旺

“札達嗶旺”流傳在西藏自治區札達縣境內，作為當地歌舞音樂中的特色伴奏樂器，或用來演奏當地民間樂曲的獨奏樂器，主要流傳在札達縣底雅、瑪陽、什布奇帶。此類嗶旺無論其形制構造、演奏技法以及音響特性等都與流傳在其他地方藏族地區的嗶旺有很大不同，具有鮮明的地域特色。

3.嗶旺的音色和定音、定弦的方法

3.1嗶旺的音色

在民族地區歌舞表演中嗶旺具有十分重要的作用，通過分析嗶旺的發聲結構和構造，可以發現其具有十分渾厚和深沉的音色，與男性的嗓音十分接近，嗶旺最為顯著的音色特點就是這一點。不過因為嗶旺具有相對較短的琴桿和琴弓，因此在演奏的時候很少會采用高把位的演奏方式，主要是采用第一把位進行演奏，這樣除了非常容易進行控制之外，而且還可以形成較好的共鳴度和非常干凈的音色[4]。立足于民族音樂文化內涵的角度進行分析，我們可以發現嗶旺具有非常鮮明和突出的音色特征表現，也就是極具穿透力，并且深沉渾厚，不僅沒有傳統二胡在演奏中的悲涼色彩，而且也沒有高胡具有的纖細華麗的特點，而是將渾厚之音蘊含在歡快的抒情中。領舞者在弦子歌舞中需要在排頭站著，打音的音色在數把藏弦胡的齊奏聲中由于烘托的作用而形成一陣陣晃動感極強的嗡嗡聲，這樣就能夠與歌唱者嘹亮的嗓音真正的融為一體，起到相互配合的作用。

3.2嗶旺的定音和定弦方法

嗶旺在定音和定弦方面具有較大的差異，嗶旺的實際音高就是定音，比如a 音為內弦定音，那么e1音就是外弦定音，即通過鋼琴上的e1和a進行定音。嗶旺在某些民族地區的音樂中具有相對隨意的定音，一般具有九度的音域，而且其渾厚而深沉的音色的穿透力非常強[5]。

嗶旺通常選擇五度定弦法進行定弦，可以以不同的旋律調式為依據將內外弦兩音定為re-la 弦、do-sol 弦、la-mi 弦、sol-re 弦等。嗶旺的外弦一般屬于兩音中較高音，內弦一般屬于兩音中的較低音，在具體的定弦過程中要避免將內外弦音顛倒。在某些民族地區的曲目中通常會采用五聲調式的音樂調性，一般都是徵、商、羽等調式，在一些曲目中還會使用諸如角、宮等調式，所以較為常見的就是sol-re 弦、re-la 弦、la-mi 弦等定弦方式。

4.在嗶旺中二胡技法的運用

二胡和嗶旺是具有代表性的民族樂器，在技法方面，二者也可以相互借鑒，二胡演奏的姿勢、按弦方法、第一把位演奏、分弓奏法等演奏技法在嗶旺演奏中均有所體現。

4.1二胡演奏姿勢在嗶旺演奏中的運用

嗶旺是藏族的常見拉弦樂器，其音質低沉渾厚，常用于歌舞弦子的表演。在演奏的姿勢方面，二胡的常用演奏姿勢是坐姿，嗶旺的常用演奏姿勢是站姿，盡管如此，二者的演奏姿勢可以相互借鑒，也就是根據實際場景的需要和曲調都不同來靈活的選擇演奏的姿勢。二胡演奏中的坐姿在嗶旺演奏中也常有體現[6]。

二胡的常用演奏姿勢是坐姿，具體的演奏姿勢是兩腿放平，兩腳自然著地，呈九十度，雙肩放平，力氣下沉。使身體的重力集中于左右手，上身挺直，肩部松弛，將二胡放置于左腿上，琴桿與身體呈45度角，右手執琴桿，左手按弦。嗶旺的常用演奏姿勢是站姿，主要是配合歌舞，邊奏邊舞，在演奏時可以將情感穿過井筒，放置于左腰下方，隨著演奏者的舞步調節情感向下的傾斜度。如有需要也可以使用腰帶將嗶旺固定在左腰處。為了達到完美的演奏效果，嗶旺也可以采取二胡的演奏姿勢，也就是坐姿。

4.2二胡的按弦法在嗶旺演奏中的運用

在演奏二胡和嗶旺時，演奏者大多是以指關節或指肚、指腹按弦，二者的按弦方法有類似之處。在二胡演奏時，要先將每個手指抬高，然后再落到琴弦上，主要的著力部位是掌指各個關節，而不是手掌的運動，因此要保持較小的手指動作幅度。無論是二胡還是嗶旺，對于演奏者的手掌和手指各個關節的靈敏度和靈活度有著較高的要求，強調觸弦的靈活性、富有彈性[7]。嗶旺的琴弦是由馬尾制成的，與二胡的按弦方法相比，按弦的面積也稍大，但仍然使用指肚來按弦，同時也會運用到手指關節進行按弦。在嗶旺演奏的過程中，很少使用小拇指按弦，小拇指的作用一般為固定靶位、支撐情感，保持其他手指動作的靈活性。如果演奏的樂曲具有較寬的音域，也可能用小拇指進行輔助按弦。

4.3二胡把位在嗶旺演奏中的運用

與二胡類似的是，嗶旺的把位以傳統把位為主，也就是所謂的第一把位。盡管隨著二胡的發展，當前一部分二胡愛好者已經逐漸接受了二胡的現代把位，但是傳統把位依然是二胡演奏的主要把位。

從演奏方面來看，傳統把位可以分為最下把、次下把、下把、中把、上把，把位的間距是四度或五度，分界音是1音和5音，換把比較便利，演奏者也比較容易記憶。但是只用第一把位進行演奏會使嗶旺的音域過窄，而嗶旺的演奏中有很少換把，一定程度上對音域造成了一定的局限。嗶旺的第一音區具有良好的音質和飽滿的音色，但是如果要進一步豐富嗶旺演奏的特色，拓展其音域，還可以借鑒二胡的現代把位。在現代把位中，一個把位就是一個音位，共有十四個把位，1-5內的音的彈奏都可以用食指來完成，而且減少了大幅度的跳動，與音準的掌握更加便利。如果能夠將二胡的現代把位進一步引入嗶旺中，可以拓展嗶旺的音域，用來對高音區進行演奏。

4.4二胡的裝飾音在嗶旺演奏中的運用

嗶旺和二胡的裝飾音既有相似，也有不同。在拉弦樂器中普遍的應用到裝飾音，其可以對聲音進行美化，從而使樂曲具有更為豐富的情感。在二胡等拉弦樂器中，常用的裝飾音類型有十幾種，例如顫音、打音、滑音等。二胡中常用的裝飾音是打音、擻音、倚音、滑音等，其中打音、滑音也是嗶旺中的常見裝飾音，其中又以打音運用的最為頻繁。盡管如此，二胡和嗶旺在滑音的運用方面仍然具有一定的不同，二胡的滑音主要有下滑音、上滑音和回滑音、墊指滑音等，滑音類型相對較多，其中墊指滑音指的是三個手指同時運動，發出滑音；回滑音是先從本音向較低的音滑動，再滑回本音；下滑音是從高音向本音滑動；上滑音是從低音向本音滑動。因此在二胡演奏的過程中，四個手指都可以進行滑音。而在嗶旺中，一般只使用無名指上滑和食指下滑，也就是上滑音和下滑音，墊指滑音和回滑音運用的較少[9]。

二胡和嗶旺演奏中都要運用打音，打音也是嗶旺演奏的一個特色，能夠演奏出具有濃厚的藏式風格的樂曲，在長音和同音反復中運用的比較頻繁。在演奏打音時，主要是在該音的上部的小三度音和大二度音上進行演奏，從而形成嗶旺獨特的藏式風格。二胡演奏中的倚音在嗶旺中也有所運用，在彈奏倚音時，要輕巧的按弦和控弓。在嗶旺演奏中，往往需要用不同長短的分弓來演奏長音，并對小三度和大二度的倚音和助音進行反復使用。

5.結語

嗶旺是藏族的一種傳統弦樂器，具有豐富的民族韻味，而二胡又是我國比較具有代表性的民族樂器，二者在形狀、發聲原理方面都有相似之處，因此二胡中的很多演奏技法都能夠在嗶旺演奏中得到運用，從而不斷的提升嗶旺的演奏表現力。

參考文獻：

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[5]許瑞.圖片新聞[J].中央音樂學院學報.2015（04）

[6]中央音樂學院學報2015年目錄索引（總第138-141期）[J].中央音樂學院學報.2015（04）

[7]賈力娜，蒲亨強.畢節三官寨彝族喪葬儀式“布摩歌”調查研究[J].中央音樂學院學報.2014（03）

[8]王耀華.中華民族音樂文化的國際傳播與推廣——傳播內容的層次性?適應性和“變”與“不變”[J].中央音樂學院學報.2014（03）

[9]覺嘎.藏族傳統樂器嗶旺考察研究[J].中央音樂學院學報.2012（04）

作者簡介：黃小玉（1987-），男，漢族，江西上饒人，四川音樂學院助教，主要研究方向為民族樂器研究?

基金項目：四川音樂學院院級科研項目《對藏族傳統樂器“嗶旺”種類的研究》編號：（CYXS2016003）