捍衛 傳承 創立

摘 要：《尹才干詩話》體現著尹才干先生對中華詩歌的“根”——中華傳統文化的捍衛，承載著尹才干先生對中華詩歌精髓的傳承和對中華現代詩歌評價標準等的創立。從捍衛中華詩歌精髓的角度看，尹才干先生既是一名衛士，更是一名斗士；從傳承和發展中華詩歌的角度看，尹才干先生既是一面旗幟，又是一名導師。

關鍵詞：尹才干詩話；后詩話時代；開篇之作；捍衛傳承創立

中華文化之所以五千年文脈不斷，一個重要的原因是有無數人捍衛、傳承、創立，當代作家、詩人、文藝評論家尹才干先生就是其中一個。《尹才干詩話》體現著尹才干先生對中華詩歌的“根”——中華傳統文化的捍衛，承載著尹才干先生對中華詩歌精髓的傳承和對中華現代詩歌評價標準等的創立，讀著令人感動，讀后受益匪淺。

捍 衛

中華詩歌屬中華文化范疇，是中華文化精髓中的精髓。中華詩歌自《詩經》有載開始，歷楚辭、唐詩、宋詞、元散曲、民國至今的自由詩，盡管其形式在發展，但其作為中華文化精髓中的精髓地位不僅沒有被替代，而且唐宋還達到鼎盛，領軍文壇數百年，其作品現在仍為華人所喜愛。在詩歌的發展過程中，曾經出現過稱霸一時的漢賦、元雜劇，也伴生有散文（仍在發展）、小說（已現頹勢）、報告文學（正在成長）等文學體裁并受其沖擊，但仍然生機蓬勃，春意盎然。之所以能這樣，是因為有無數像尹才干先生這樣的捍衛者在捍衛。創立難捍衛更難。捍衛需要責任感。這是動力源，沒有這個動力源，一切都無從談起，即使談也是空談，最多算個跟風，到頭來不是退縮就是轉向甚至叛降。捍衛需要勇氣。縱觀人類社會發展歷史，無論捍衛什么都需要勇氣，沒有勇氣談不上捍衛，因為捍衛要付出代價，有時甚至要付出生命，布魯諾就是為捍衛日心說被宗教裁判所燒死在鮮花廣場上的。從古到今，中國有為捍衛丟掉前途飯碗的，也有為捍衛付出生命的，至于為捍衛遭人非議的更是不勝枚舉。曾幾何時，連說“馬列主義、毛澤東思想、革命、同志”這些詞語都要付出被人譏笑的代價，談中華詩歌更是如此。捍衛需要智慧。這智慧包括以攻為守的智慧、借力打力的智慧、以理服人的智慧、以能力征服對方的智慧，有智慧才能避免損失、減少付出事半功倍最終取得成功。捍衛需要定力。沒有定力不能堅持不懈，沒有定力的捍衛有可能半途而廢、前功盡棄，很難有所成就。尹才干先生對捍衛中華詩歌有強烈的責任感、有超人的勇氣、有足夠的智慧、有不拔的定力，所以捍衛很有成就，沉甸甸的《尹才干詩話》就是證明。尹才干先生把對中華詩歌的捍衛以“根”說融入《尹才干詩話》中，翻開《尹才干詩話》，尹才干先生的捍衛隨處可見，詩論中有，詩評中有，詩說中有，詩序中還是有。對中華詩歌的捍衛，曾經出現過萬馬齊喑局面，連詩評泰斗都不敢批評詩作亂象，而尹才干先生不僅敢，而且是直言不諱，毫不留情地加以批評。非但如此，他還要求寫現代新詩（包括被批評者）必須立足于中華文化的“根”。

傳 承

中華文化歷數千年文脈不斷，靠的是傳承，作為中華文化精髓載體詩歌自然如此。傳承需要精通，這是基礎性前提。文化屬精神范疇，看不見，摸不著。作為中華文化精髓載體的中華詩歌，雖然看得見，但要傳承，就得精通它，領會其精神，掌握其特點，了解其規律，比如《詩經》的現實主義和賦比興、楚辭的愛國主義、唐詩的格律、宋詞的詞牌、毛澤東詩詞的磅礴氣勢、自由詩的明白曉暢等等。不精通就不能很好傳承，甚至適得其反，因詩害詩。精通需要領悟其主旨靈魂。言志抒情是中華詩歌的主旨靈魂，志應是大志，情應是大情，為國為民為人類是大志，愛國愛民愛人類（含自然）是大情，其余屬小志小情，凡能流傳千古為大眾所傳誦的，言的是大志抒的是大情，言小志抒私情的，即使能紅極一時，也只是曇花一現，很難流傳千古，更不會為大眾所傳誦。精通需要熟悉其骨架韻律。骨架是中華詩歌的形式，表現為詩的字數、句數、節數規范；韻律是中華詩歌的音韻要求，表現為詩的韻位、韻聲、韻用等規范。骨架韻律有嚴格要求，傳承詩歌就是要按其要求創作，未按要求創作形成的作品不是中華詩歌。精通需要健康其血肉。內容是中華詩歌的血肉、骨架的支持。內容健康，主旨靈魂才能正確。形式為內容服務，內容為主旨靈魂服務。傳承需要能力，這是關鍵性要件。傳承中華詩歌，僅精通詩歌還不行，還需要能力，沒有能力會力不從心，想得好做不到。尹才干先生不僅精通中華詩歌，對中華詩歌精髓有獨到的見解，而且有很強的傳承中華詩歌的能力，《尹才干詩話》就是力證。從書名看，近現代有《王國維人間詞話》，當代有《尹才干詩話》，都是文學批評專著。從內容看，《尹才干詩話》有圖像詩專論，有關于打油詩答讀者問。尹才干打油詩和圖像詩都是對中華詩歌精髓的傳承，尤其是圖像詩，如果沒有他的傳承，很多華人還不知道圖像詩為何物，更不知道圖像詩為中華詩歌家族重要成員之一。

創 立

人類社會總是發展變化的，沒有發展變化就會停滯不前進而消亡。人類社會的發展變化是在棄與立中實現的，棄意味著破，立意味著創，不破不能立，不創更不能立。破有阻力，需要膽識；創需要智慧和力量，沒有智慧和力量，既談不上創，更談不上立。王安石變法失敗是因為有阻力，韓愈倡導古文運動成功是因為有膽識、智慧和力量。中華詩歌從四言到五言、從五言到七言、從不講平仄到講平仄、從不講格律到講格律、從格律詩到自由詩，形式一直在發展變化，這發展變化是古今詩人創立的結果（含評論家的勞動），創立包含破、創、立。創立過程中有阻力，創立結果體現創立者的膽識、智慧和力量。沒有膽識不敢破，沒有智慧和力量不知道破什么、怎么破，立什么、怎么立，自然談不上創立。尹才干先生有膽識，有智慧，有力量。面對影響中華詩歌健康發展的種種亂象，他憑著深厚的中華詩歌創作功底和極強的研究能力，披堅執銳，吶喊上陣，揮戈直擊，除患前行，在捍衛中華詩歌征程中，開創性發布《立根派宣言》，表明立根派“續繪現代漢語詩歌又一輪輝煌的太陽志向”和捍衛傳承漢語詩歌的堅定立場，宣示“讓現代漢語詩歌的韻律在華夏大地的每一個角落悠揚”目標；訂立《立根派詩歌創作公約》，明確漢語言文化系統為立根派的“根”，反對詩歌散文化；制定《關于現代詩歌的評價標準》和《現代詩歌的評分細則》，創立“立意新、感情深、道理正、顏色鮮、態式宜、趣味濃”六大詩歌評價指標和“適宜性、貼切性、精練性、韻律性、和諧性、新穎性、真實性、大眾性、深刻性、開啟性”評分參考細則。不僅為捍衛中華詩歌優秀傳統豎起大旗，而且為現代詩歌評價立起遵循，既捍衛中華詩歌優秀傳統，又為中華現代詩歌發展指明方向。從捍衛中華詩歌精髓的角度看，尹才干先生既是一名衛士，更是一名斗士；從傳承和發展中華詩歌的角度看，尹才干先生既是一面旗幟，又是一名導師。

《尹才干詩話》融尹才干先生詩歌創作經驗和詩歌鑒賞、詩歌理論研究成果為一體，體現著尹才干先生對中華詩歌“根”的捍衛，承載著他對中華詩歌的傳承和對現代詩歌評價標準等的創立，是一部難得的對詩歌創作、詩歌鑒賞、詩歌理論研究都具有指導意義的文集，值得詩歌創作者、鑒賞者、理論研究者學習。

作者簡介：甘欣雨，四川省文藝評論家協會會員、廣安市文藝評論家協會副主席