［第十二輯］12、元大都人就說『胡同兒』

［第十二輯］12、元大都人就說『胡同兒』

《北京話》作者劉一達(dá)

胡同這個(gè)詞兒是典型的北京話。很多南方人說不準(zhǔn)“胡同”這倆字，很生硬地把“胡同”的“同”，讀成同志的“同”。其實(shí)，它應(yīng)該兒化韻，讀“同兒”，也就是說“胡同”要說成“胡痛”。“同”發(fā)痛快的“痛”的音。

其實(shí)，“胡同”這倆字，早在600多年前的元代就有了。它最早出現(xiàn)在元雜劇里，而且在元代，大都人說“胡同”這個(gè)詞兒的時(shí)候，就已經(jīng)帶兒化韻了。

在元雜劇的劇本里，人物對(duì)話多次寫到了“胡同”，比如關(guān)漢卿的《關(guān)大人獨(dú)赴單刀會(huì)》里有“殺出一條血胡同”。王實(shí)甫的《四大王歌舞的春堂》里有“辭別了老母，俺串胡同去來”。張好古的《沙門島張生煮海》的第一折中，侍女云：“你去兀那羊市角頭磚塔兒胡同總鋪門前來尋我。”還有，張羽問：“你家住在哪里？”梅香答：“我家住磚塔兒胡同。”

元雜劇里人物對(duì)白中的“胡同”，是“胡同”一詞最早見諸文字的。之前的文字沒有“胡同”這倆字，所以它最有力地證明了“胡同”一詞是大都話，而且那會(huì)兒的大都人說話就習(xí)慣帶兒化韻了。從這幾句臺(tái)詞可知，那時(shí)的劇作家便把大都話，直接運(yùn)用到文學(xué)作品中了，其中的許多北京話作為人物對(duì)白的口語(yǔ)，一直流傳到現(xiàn)在。最早的“胡同”是繁體字，寫成“”。這是個(gè)象形字，“行”字中間加上“胡同”二字，望文生義，肯定是小巷。于是，有關(guān)“胡同”的字義在學(xué)術(shù)界引起了爭(zhēng)議。

最初，一些學(xué)者認(rèn)為“胡同”是漢字，這個(gè)詞是從“火火通”一詞演變過來的。在江南一帶，“”的發(fā)音就是“火”（火同），而且也是小巷的意思。但更多的學(xué)者經(jīng)過研究，認(rèn)為它是蒙古語(yǔ)，更準(zhǔn)確地說是大都話。上世紀(jì)60年代，《北京晚報(bào)》的副刊還就這個(gè)詞的來龍去脈，開辟專欄，讓大家暢所欲言。經(jīng)過歷時(shí)兩年多的討論，最后基本達(dá)成共識(shí)，認(rèn)定它是大都話。

在蒙古語(yǔ)中，hottog“忽洞”是水井的意思，“賽因忽洞”是“好井”之意，“嗚可忽洞”是“枯井”之意“，哈依忽洞”是“雙井”之意。所以有專家認(rèn)為：胡同是蒙古語(yǔ)的轉(zhuǎn)音，最初是“水井”之意。另外，在蒙古語(yǔ)中，還有一個(gè)詞叫“浩特”，“浩特”的意思是“居民聚落”。此外，蒙古語(yǔ)還有“霍多”“霍墩”，即“村落”的意思。“忽洞”“、浩特”“、霍多”“、霍墩”這些蒙古語(yǔ)，說的都跟居住有關(guān)，經(jīng)過大都人的音轉(zhuǎn)，說著說著就成了“胡同”。

“胡同”這個(gè)詞的出現(xiàn)，也最好地詮釋了大都話的成因。其實(shí)，除了蒙古語(yǔ)，突厥語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、女真語(yǔ)、鄂溫克語(yǔ)、滿語(yǔ)等少數(shù)民族語(yǔ)中，“水井”一詞都發(fā)“huto”的音，被漢語(yǔ)吸收融合，借字表音，便產(chǎn)生了“胡同”這個(gè)詞兒。我們所說的大都話就是這么來的。您如果看過元雜劇的劇本，就不難發(fā)現(xiàn)，不但那時(shí)的很多文字現(xiàn)在還在用，而且那時(shí)的許多話，現(xiàn)在北京人還在說，比如上面說“胡同”舉例的那幾句臺(tái)詞“：俺串胡同去來。”中的“串胡同”和“去來”，現(xiàn)在仍然是北京人的口語(yǔ)。

“羊市角頭磚塔兒胡同”中的“磚塔兒胡同”，座落在西四大街，現(xiàn)在依然存在。西四大街在元代就叫羊市大街，現(xiàn)在還有羊市胡同。這幾句對(duì)話證明600多年前，大都人說的話，跟現(xiàn)在北京話沒有什么區(qū)別。現(xiàn)在的北京人，到誰家做客，不說“做客”，說“串門兒”；到胡同走一趟，不說“到胡同走一趟”，說“串胡同”。同時(shí)，大都話在發(fā)音上，也使用兒化韻，除了胡同要說成“胡同兒”，“磚塔”要說“磚塔兒”。