宰父姓

永懷

宰父，讀作“zǎi fǔ”，是極為罕見的復(fù)姓，目前人口總數(shù)在中國大陸和臺灣省均未入圍百家姓前300位，在明朝時(shí)期編撰的《百家姓續(xù)編》中則排列第456位。

據(jù)考證，宰父姓與宰氏同源，兩者都來自周朝官職“宰夫”一職，其中的“父”字有“始祖”的意思。根據(jù)《周禮·天官》的記載，天官共有63種職官，其中屬于“治官”（即治理國政之官）的就有大宰、小宰等11種官職，宰夫即是其中一種。

宰夫主要有兩種職能，一種是對群臣諸吏進(jìn)行政治監(jiān)察和政績考核，正所謂“宰夫之職，掌治朝之法”；另一種職能則是負(fù)責(zé)對官府的財(cái)務(wù)收支情況和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告進(jìn)行審計(jì)監(jiān)督，并命令官吏們按照月、旬和年來確定和總結(jié)會(huì)計(jì)文書。可以說，“宰夫”一職的設(shè)立，表明中國是世界上最早設(shè)立審計(jì)制度的國家之一。

周代在國君之下有卿、大夫、士三等，各等中又分為上、中、下三級。雖然從級別來看，宰夫爵位較低，不及上大夫和中大夫，在大夫中屬于最低級別，但社會(huì)地位卻比士高，具有一定的官職和爵位，工作穩(wěn)定，收入較高。

宰夫查出的問題，可以越級呈報(bào)作為“三公”之一的太宰（即主管王家財(cái)務(wù)及宮內(nèi)事務(wù)的官吏），甚至還可以直接上報(bào)君主，擁有“以告而誅之”的職權(quán)威力，因而具有一定的獨(dú)立性和權(quán)威性。不過，這一點(diǎn)與現(xiàn)代審計(jì)人員受組織紀(jì)律限制而不能逾越有根本差別。

歷史上，宰父姓的名人比較少見，但在孔子七十二弟子中，卻有一名叫“宰父黑”的人物。宰父黑，又疑作“罕父黑”，姓黑，字子索，生于春秋末期，魯國乘丘人（今山東菏澤）。關(guān)于宰父黑，《孔子家語》一書有載，但著墨不多，難以推斷出其完整的歷史事跡。即使是在其他史書中，有關(guān)宰父黑的文字記載也寥寥無幾，但歷朝歷代均尊崇宰父黑：唐玄宗開元二十七年（公元739年），宰父黑被追封為“乘丘伯”，宋真宗大中祥符二年（公元1009年）又被加封為“祁鄉(xiāng)侯”，明嘉靖九年（公元1530年）再稱其為“先賢”，其后代為宰父氏——宰父氏族人皆尊奉周公旦、宰父黑為得姓始祖，其氏族有四言通用聯(lián)贊曰“東魯高弟，北柳名賢”，全聯(lián)典指宰父黑為孔門的高弟，是圣門名賢，洋溢著滿滿的宗族自豪感。

根據(jù)《郡望百家姓》的文字記載，宰父氏望出魯郡。西漢初年置魯國，三國魏及晉代改為魯郡，其時(shí)轄地在今山東省曲阜、泗水、滋陽等一帶地區(qū)，后有一部分宰父氏人闖關(guān)東時(shí)輾轉(zhuǎn)遷徙至東北，定居至今。

在目前，宰父姓在山東、山西、北京和黑龍江等地有零散分布。