民族文化在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游中的地位和作用

□ 文/云南民族博物館科研部 黃海耘

民族文化在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游中的地位和作用

□ 文/云南民族博物館科研部 黃海耘

一個民族的文化形態(tài)，并不完全由該民族的生態(tài)環(huán)境所決定，然而生態(tài)環(huán)境對于文化會產(chǎn)生深刻的影響，卻是毫無疑義的。很多民族所具有的某些鮮明的文化特征，一定程度上是生態(tài)環(huán)境影響和作用的結(jié)果。文化與生態(tài)環(huán)境相互依存，相得益彰，構(gòu)成了一個個奇妙無比的文化生態(tài)景觀，它們就是鄉(xiāng)村生態(tài)旅游必不可少的資源。

（一）鄉(xiāng)村生態(tài)旅游與民族文化的關(guān)系

正是少數(shù)民族在漫長的歷史進程中創(chuàng)造的異彩紛呈、各具特色的民族文化，滿足了旅游者求新求異求美的精神文化需求，激發(fā)了其千里迢迢前來游覽觀光的動機。所以，沒有豐富多彩的少數(shù)民族文化就沒有豐富多彩的文化旅游，我們的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游也就失去了它的生命力。換言之，少數(shù)民族文化一旦失去了其傳統(tǒng)與特色，少數(shù)民族文化旅游資源也就成了無源之水，無本之木。

（二）鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)中的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是利用民族地區(qū)有特色的民族文化，利用當(dāng)?shù)赜刑厣牡乩碣Y源、生態(tài)資源走鄉(xiāng)村生態(tài)化旅游道路。這種旅游形式之所以能存在并發(fā)展下去是因為現(xiàn)代化的經(jīng)濟發(fā)展浪潮給它提供了一個發(fā)展的空間。

傳統(tǒng)文化是特定社會和自然條件下的產(chǎn)物，特定環(huán)境是傳統(tǒng)文化生成和保持的土壤。因此，當(dāng)這種環(huán)境喪失和改變時，傳統(tǒng)文化也必然難以生存或保持原樣。許多在原本生產(chǎn)條件下使用的生產(chǎn)工具無論如何在當(dāng)代已不再有使用價值，它們被淘汰和消失也將成為必然，而那些適應(yīng)原本生活狀態(tài)的生活器具和習(xí)俗也將隨著現(xiàn)代生活的來臨而失去生存的意義。

現(xiàn)代化是一個進程和手段，傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村旅游中的生命力是在現(xiàn)代化的社會中給予的，所以保護傳統(tǒng)民族文化就等于是保護了民族地區(qū)旅游可持續(xù)發(fā)展的根基?，F(xiàn)代化的社會中“保護中開發(fā)，開發(fā)中保護”是一條很重要的原則。這就要求旅游開發(fā)在決定開發(fā)民族文化資源前必須對民族文化有一個全面和清楚的了解，以便能夠準(zhǔn)確把握民族文化的特點，將其中有價值的部分正確地闡釋給旅游者，避免因盲目和功利性的開發(fā)對民族文化帶來不可彌補的損失。所以，在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)中孕育著傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化必須在現(xiàn)代化的社會中用現(xiàn)代化的手段展示給社會和人們。

此外，在處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化關(guān)系的一個重點就是對傳統(tǒng)文化的保護。民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展必須在當(dāng)?shù)氐奈幕休d力以內(nèi)。本土文化對外來文化的承載力是旅游發(fā)展考慮的一個重要內(nèi)容。一般情況下，當(dāng)弱勢文化與強勢文化相遇時，往往是弱勢文化受到強勢文化的影響與沖擊。所以處理好文化和經(jīng)濟的關(guān)系，處理好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的關(guān)系是鄉(xiāng)村生態(tài)旅游要解決的問題之一。

（三）鄉(xiāng)村生態(tài)旅游中的經(jīng)濟功能與社會文化功能關(guān)系

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游既要推動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展又要做好對當(dāng)?shù)匚幕谋Ｗo。文化生態(tài)保護與發(fā)展旅游并舉，才是可持續(xù)的發(fā)展道路。在發(fā)展中，它的經(jīng)濟功能和社會文化功能是相互依存、相互促進的。旅游發(fā)展所得的經(jīng)濟效益對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的保護有積極的正面作用和影響，所以保護文化和旅游開發(fā)是一個對立統(tǒng)一的關(guān)系。文化生態(tài)保護、保存得好，旅游便有了好的資源，就能吸引游客；旅游熱了，經(jīng)濟效益好，又可為更好、更有效的保護提供必要的資金和物質(zhì)條件。所以，旅游固然會帶來強烈的商品經(jīng)濟的誘惑，但它畢竟只是外因，如果內(nèi)因缺乏抵御的文化機制，那么就容易變得低級和庸俗；如果內(nèi)因具有穩(wěn)定和成熟的文化機制，就可以有效地防止文化墮落。

（四）生態(tài)、經(jīng)濟、社會文化可持續(xù)發(fā)展

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游必不可少的因素就是民族文化和良好的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)旅游資源包括自然生態(tài)旅游資源、人文生態(tài)旅游資源和保護生態(tài)旅游資源；生態(tài)旅游的對象包括良好的生態(tài)系統(tǒng)和逆境生態(tài)景觀；生態(tài)旅游實踐有助于環(huán)境保護和公眾環(huán)境意識的提高，同時也會對生態(tài)環(huán)境造成消極影響。所以提高公眾的環(huán)境保護意識，實施生態(tài)管理是生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。在經(jīng)濟發(fā)展的同時，把文化滲透到生態(tài)旅游中是一項可行之舉。生態(tài)環(huán)境的生態(tài)平衡程度，決定了旅游資源的生命周期，只有保持生態(tài)平衡的生態(tài)環(huán)境資源才是可持續(xù)發(fā)展的旅游資源，所以生態(tài)、經(jīng)濟、社會文化的協(xié)調(diào)發(fā)展是現(xiàn)代化旅游發(fā)展的一個可行的舉措。