經(jīng)由生活此岸，抵達精神彼岸

經(jīng)由生活此岸，抵達精神彼岸

梁任公《少年中國說》云：少年智則國智，少年強則國強。

本期頭條，刊發(fā)葉延濱先生的散文《少年》。作家潛入時間深處，打撈少年記憶，娓娓道來，親切而不乏追問與反思，由一己之少年，反觀一代人之少年，是情與理交融的散文佳構(gòu)。

著名學者王魯湘的《守夜草》，借由對畫家劉巨德的畫作與人格的探究，實則在寫一種蓬勃的野草精神，采自然之氣，一派天真。

本期刊發(fā)了黃金明的小長篇《N-3721》，正如這個標題所示，這是一部寓言式的小說，作家借由懸疑小說的殼架空歷史，虛構(gòu)了一個不知何朝何代的書院——一個封閉的社會，以及這封閉社會種種荒唐的規(guī)則與書院里少數(shù)人游戲式的抗爭。作家實則在拷問我們?nèi)诵灾械男。澝廊诵灾杏篮愕拿赖拢\如作家在小說中所寫的：將我們的失敗歸結(jié)為陰謀是不公平的，陰謀并不可怕，可怕的是我們之間的猜忌與失望，這才是真正的毒蛇。我們并不缺少九死猶未悔的勇氣，也不缺少心細如發(fā)的冷靜和智慧，我們所缺少的是兩人之間至死不渝的信任。

李美皆博士有關丁玲情史的長文至此告一段落。作家借由嚴謹?shù)目甲C，并以同為女性之心推己及人，解讀丁玲與瞿秋白、胡也頻、馮雪峰的情愛糾葛，寫的是丁玲情史，也是那一時代知識分子的心靈史。

好的作品，總是能經(jīng)由生活此岸，抵達精神彼岸。《少年》如是，《守夜草》如是，《N-3721》如果，丁玲情史研究亦如是。