淺論人言可畏

舒新陽

淺論人言可畏

舒新陽

《詩·鄭風·將仲子》曰：“豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也?！彪S著當代通訊工具和信息網絡的發達，人們的生活特別是公眾人物的生活如同被安上了一面放大鏡，在大眾的審視下無所遁逃。因此，評價他人的生活也成為大部分人生活的一種常態。這些評價無論對個人，還是對社會，影響也與日俱增。故道：“人言可畏。”前有阮玲玉不堪誹謗，后有喬任梁英年早逝。

針對評價他人生活這種現象，有的人認為這是一種茶余飯后的談資，可供自己夸耀和借鑒。也有人認為生活如人飲水，冷暖自知，評價他人不足取，但也不至于因此獲罪。還有人認為人言之可畏殺人于無形，人們的觀點不盡相同，每種觀點皆有其擁躉者也都有自身局限。

《詩經》中說的是古時候有個女孩子愛上了一個男青年，男青年想偷偷上他家幽會，女孩子怕人家風言風語議論，于是唱道：“請求你仲子呀，別爬我家的后園，不要把我種的檀樹給弄折了。并非我舍不得樹，而是害怕人家說話。仲子，我也在思念你，只是怕人家風言風語議論我呀。”人言在此一方面扮演輿論監督者的角色，另一方面也是男女真情的妨礙者。在講究父母之命、媒妁之言的古代尚如此，現代社會由于通訊的發達，人言的傳播速度更是快至難以想象。

想想現代對他人的評價大致可分兩類：一類是對公眾人物的評價，另一種則是對身邊人物的關注。在過去的2016年里，明星出軌事件頻頻被曝光，王寶強、林丹、陳思誠等不僅上了微博熱搜，獲得公眾的大量關注，還引發了網上大量的道德輿論一邊倒和周邊朋友的大波評論。過年回家，各路親戚都要詢問考試成績怎么樣？寒假作業有沒有做完？還在上學的哥哥姐姐也同樣被問打算找什么樣的工作？找對象了嗎？已經工作的問年薪收入多少？買房了嗎？

張愛玲的 《流言》在美國出版時曾引濟慈之句“Here lies one，whose name was written on water”（此地長眠者，聲名水上書）。所謂“流言”即“Written on water“（水上寫的字），張在《紅樓夢魘》序言中解釋說是指一方面流言不持久，而又希望此書像謠言傳得一樣快。流言傳播之快且不易持久，于談論人來說是轉天就忘，或如昨日黃花，過了一段時間，就不管不顧，任其凋零消散了。然而對當事人來說或許確實是不堪其擾。

細思人們評價他人背后的原因，一是大眾對公共人物的消費，二是個人對周邊人際的關心。首先既然當了公眾人物，吸收了比周圍人更多的社會資源，包括人脈、金錢和地位等等，自然也要承擔一部分被公眾議論、評判的風險。在這個消費至上的時代，明星同樣也在被大眾輿論消費著。公眾的認知一方面被消費時代的媒體形塑，另一方面來源于周圍人的影響，以保證某種程度的合群。其次同樣的事件，和自己離得近的自然會比較關心，因為潛意識中會有引以為戒的警惕，或是對比產生的優越感，而發生在遠處則感同身受會少許多。家長在教育孩子時都說隔壁家的老王家小孩這次考試又得了第幾名，鮮有說奧巴馬他女兒又為貧困地區的孩子蓋了幾座房子。

薩特有句名言：“他人即地獄?！比藗儫o法擺脫他人的目光，社會的輿論，甚至很多人是為了他人的眼光而活，因此將自己困苦在他人眼光中?；蛟S他人不是地獄，自己對他人評論的看重才是地獄。人言可畏不可畏，很大程度上依自己對他人評價的重視程度而定。

他人對生活的評價，有時是一種善意的提醒，有時則是無關緊要的閑話。人生在世，哪有不招人議論是非處。只要問心無愧，也就夠了。行得正自然坐得直，哪有這個閑工夫去理會他人的評論，不如多花花時間和心思提升自己的實力。人言固然可畏，自殺或也需要勇氣，不如好好活下去。心寬處天地自寬，不妨將人言當作對己心胸的試煉，將他人當做自己的鏡子，明一己之得失，自有萬世之公道。

作者單位：湖南省懷化市第三中學418000