淺析張之洞實業教育思想對近代中國的影響

葉樺暢

(溫州大學 浙江 溫州 325035)

?

淺析張之洞實業教育思想對近代中國的影響

葉樺暢

(溫州大學 浙江 溫州 325035)

張之洞是中國近代歷史上一位既重要又復雜的人物，他在晚清政治舞臺上活躍了將近四十余年并與近代教育結下不解之緣。他注重培養專門化人才，主張廣設實業學堂。他積極投身于近代實業教育實踐中，改造舊式學堂、創辦新式學堂。他借鑒西方實業教育制度，主張學生出洋學習實業，破舊立新，提出并逐步廢除科舉制度，為中國近代實業教育制度的發展掃除障礙。1904年由他主持制定的《奏定學堂章程》所確立的癸卯學制是中國近代歷史上第一個由國家頒布的在全國范圍內推行的學制，確立了實業教育在我國國民教育中的法定地位。張之洞實業教育又培養了一批近代化人才，促進了人們觀念的轉變。

張之洞；實業教育；實業學堂；癸卯學制

張之洞身處國家危亡的時局，憂國憂民，但是他始終把發展實業教育作為興國安邦的重要舉措。張之洞在封建傳統教育思想一統天下時，卻能走在時代前列，高度重視對各種職業技能專門化人才的培養，并且身體力行，興辦教育一直到生命的完結。張之洞在發展實業教育實踐中所創辦的各類實業學堂在數量、規模、種類上都史無前例。張之洞在開創近代教育制度中所做出的貢獻在晚清乃至近代史上很少有人與之匹敵，清朝著名大臣張百熙稱張之洞為“當今第一通曉學務之人”。

1 張之洞實業教育思想的內容

1.1 重視培養專門人才，主張廣設實業學堂

張之洞歷來非常注重人才的培養，他認為人才越多，我們的國家就會越強。然而中國傳統封建儒學培養出來的士人，對西方近代科學技術與自然知識不屑一顧，無法滿足張之洞發展實業需要。張之洞從中進一步認識到中國積貧積弱的根本原因在于中國傳統教育制度腐敗和專門化人才缺乏。針對中國的尷尬局面，張之洞介紹西方各國學校制度中的專門之學，廣泛建立各種類型學堂以培養各種職業需要的專門人才。張之洞興辦各種職業學堂的目的一方面是為了解決在開展實業的過程中缺乏科技人員的問題，還有一個目的就是為了解決國計民生。張之洞認為“富國之道，不外農工商三事，而農務尤為中國之根本”；“國民生計，莫要于農工商實業，興辦實業學堂，有百益而無一弊，最宜注重”；“農工商各項實業學堂，以學成后各得治生之計為主，最有益于邦本”。[1]從中可以看出，他將職業技能教育同人們的生計聯系在了一起，張之洞開設的實業學堂帶有濃厚的專門化特點。

1.2 借鑒西方實業教育，主張出洋學習實業

張之洞在《勸學篇》中就指出培養人才強國固邦的第一要義就是派學生出洋學習實業。張之洞看來，西方的經濟和教育水平都比較發達，西方各國都在提倡實業教育，實業教育的思想和方法比中國更為成熟。張之洞認為快速掌握先進實業技術唯一方法就是派遣學生出國學習，這樣一方面可以快速吸收借鑒西方實業教育的成功經驗，另一方面又可以縮短培養人才的時間。張之洞并且分析了日本和俄國快速崛起的原因就是兩國都廣派學生出洋學習實業借鑒西方的實業教育。張之洞對于學生出洋學習實業非常重視，在地點的選擇上他也有專門之道。他認為出洋學生學成歸國后一方面可以在各個實業學堂擔任老師，傳授西方實業教育的學習心得和經驗，另一方面可以自己來興辦實業學堂。

2 張之洞實業教育思想對近代中國的影響

2.1 培養了近代化人才

張之洞為適應發展實業需要所創辦各種各樣的實業學堂，為近代中國培養了一批掌握近代科學技術的人才。實業學堂的學生畢業后，進入到鐵路、工礦、郵電等各個部門，使得中國能夠獨立掌握國民經濟的命脈。一方面當中國企業在生產技術方面遇到問題時，這批技術人才能夠解決和處理這些問題，增強了中國企業的自主獨立性，降低了中國企業對外國的依賴。另一方面實業學堂所培養出來的人才又使洋務運動充滿活力，促使中國民間工商業和文化產業不斷興起，刺激了收回利權運動的蓬勃發展，從而使西方科學技術知識在我國得以廣泛流傳。

張之洞在開展實業的過程中，在實業學堂課程設置上注重引進有關西學的知識，使中國青年知識分子對西學有了更深入的了解，從而培養了一批又一批旨在推翻舊制度的新型知識分子。辛亥革命首先爆發于武昌，是因為當時武昌經濟發達、民風開化、思想進步，被稱為“東方芝加哥”，這和張之洞在湖南和湖北地區的實業教育實踐活動有密切關系。辛亥革命的實際領導者和宣傳者大部分來自湖南和湖北地區。例如辛亥革命重要領導人物之一黃興，1898年進入兩湖書院學習，并于1902 年被張之洞送往日本留學。他在東京很快便走上了革命道路，還有像宋教仁、李書城和吳祿貞他們都是張之洞創辦學堂的學生和向外派出的留學生，他們都是辛亥革命的領導者和組織者。然而作為封建專制的衛道士，張之洞倡辦的實業教育造就出封建王朝的掘墓人的客觀效應，是他所始料未及的事情。

2.2 促進人們觀念轉變

新式實業學堂與傳統封建書院在教學內容和教學目的上都有很大程度的不同。舊書院的教育內容以傳統的《四書》、《五經》為主，對于涉及天文地理知識的書籍略讀，然而新式學堂主要傳授的就是近代科學技術和自然知識。封建傳統書院主要是為了培養“名臣”和“舊儒”，新式學堂培養出來的人才主要為發展實業所需。因此新式實業學堂所培養出來的近代化人才是傳統學堂所不能相比。

隨著實業學堂的不斷開設，原來科舉制度的神圣地位受到動搖。翰林等舊式人才不能滿足中國發展的需要被視為過時的人才。當時的人們開始意識到要改變原有的教育，因此廢科舉開始被提上議程。張之洞雖然作為科舉制度的受益者，但是他在發展實業的過程中深刻體會到科舉的弊端。他首先提倡要改變科舉考試的內容，廢除八股文；其次張之洞主張逐漸遞減分科取士的數量，增加學堂畢業生的人數。在張之洞等朝廷重臣的共同努力下，民間的新式教育蓬勃發展，終于清朝政府宣布科舉考試從1906年開始停止。歷時一千三百多年的中國科舉制度被廢除，它將中國的士人從八股文的束縛下解放出來，開始接受西方的科學文化知識，促進了近代人們觀念的轉變。隨著實業教育的大力發展，人們兩千多年傳統的根深蒂固的“學而優則仕”的思想，重視義理輕視技藝的思想慢慢向務實觀念轉變。

2.3 確立了近代新學制

正是因為張之洞對實業教育非常重視，并且在實踐上給予踐行，所以中國近代實業教育制度才得以建立。

張之洞在多年辦學實踐經驗總結的基礎上，強烈的事業心推動下，務實中庸的政治態度和處世哲學中形成了一個完備、系統的近代新式教育制度。

在興辦實業教育時張之洞又提出：“學有定制，循序不躐，教科書官定，通國一律等學制方面的構想；并將學校分為蒙學、小學、中學、高等學堂與京師大學堂五級，各級入學年齡、修業年限都有明確的規定”。[2]雖然張之洞的這一設想并沒有在全國推行，但是張之洞順著他的這一設想，在局部地區建立了一套全新的教育制度，特別是湖北地區。也正因為這樣，張之洞在全國的名氣大增。于是張之洞接受圣旨赴京城，和熱衷于改革教育制度的張百熙等志士一起努力研習西方的有關教育方面的書籍，重點參考日本的教育制度最終制定了《學務綱要》。

1903年，張之洞又制定了《癸卯學制》。“該學制共分3段7級，長達29年到30年：第一階段為初等教育，分為蒙養院4年，初等小學5年，高等小學4年，共3級13年；第二階段為中等教育，設小學堂1級共5年；第三階段為高等教育，分為高等學堂或大學預備科3年，分科大學堂3年到4年，通儒院5年，共3級11到13年。此外，與高等小學堂平行的有實業補習學堂、初等農工商實業學堂和藝徒學堂；與中學堂平行的有初級師范學堂、中等農工商實業學堂；與高等學堂平行的有優級師范學堂、實業教員講習所和高等農工商學堂”。[3]

《癸卯學制》的頒布使我國的國民教育體系更加豐富完善。《癸卯學制》形成了一個從補習教育、初級、中級、高級教育的完備的實業教育體系，使實業教育獲得了法定地位，從而進一步促進了實業教育在我國的大力發展。隨后所擬訂頒布的《壬子癸丑學制》中的實業教育體系基本按照《癸卯學制》中實業學堂的學制進行系統設計，使實業教育制度正式確立。雖然《癸卯學制》存在一定的缺陷，例如女子教育的地位仍然沒有得到確立、對私人學校的限制條件過于嚴格。但是清朝末年教育的蓬勃發展得意于《癸卯學制》，它使中國縮小了與其他國家教育上的差距，在中國近代新式教育體系中具有里程碑的意義。

張之洞作為晚清的儒臣加能吏，敢為天下先，以國富民強為己任，不顧頑固派的激烈反對，始終積極尋找符合中國實際所需要的教育制度。張之洞的實業教育思想作為中國近代實業教育的組成部分，具有其獨特的一面。張之洞在清朝末年復雜的環境下，當時的中國正面臨從傳統的中古文化向近代文化的過渡時段，他為國家鞠躬盡瘁，為社稷死而后已。他重視發展實業教育，主張廣設學堂來培養實業人才。他清楚看到人才對于國家的重要性，這也是張之洞發展實業教育的目的。張之洞的人才觀和我們國家現在所提倡的科教興國和人才強國觀念一脈相承。張之洞的實業教育注重理論和實踐的結合，在聘請外國教師來華講學的同時又派遣中國學生出洋繼續深造。張之洞的這些實業教育的經驗是他給我們后人所留下的寶貴的思想文化遺產，這對于我們今天教育的發展仍然具有一定的現實價值。

[1] 李慶明.中國近代職業教育制度奠基人——張之洞實業教育思想研究[D].廣東技術師范學院碩士論文,2011.

[2] 聶蒲生.略論中國近代教育的先驅張之洞[J].貴州大學社會科學學報,2008(1).

[3] 朱從兵.教育史話[M].北京:社會科學文獻出版社,2000.55

葉樺暢(1993.08-)，女，漢族，浙江樂清人，研究生，研究方向：中國近現代史。

G40-09

A

1672-5832(2017)07-0261-02