淺談馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合

趙智崗

(西北政法大學(xué)馬克思主義教育研究院 陜西 西安 710063)

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淺談馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合

趙智崗

(西北政法大學(xué)馬克思主義教育研究院 陜西 西安 710063)

馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，是馬克思主義中國化的題中之意。在建設(shè)中國特色社會主義的道路上，如何正確理解、對待馬克思主義與中國傳統(tǒng)二者的關(guān)系，對于建設(shè)中國特設(shè)社會主義和諧社會具有重要的影響。

馬克思主義;中國傳統(tǒng)文化;馬克思主義中國化

對于馬克思主義中國化，學(xué)術(shù)界乃至社會各界普遍存在這樣一種現(xiàn)象，就是不能正確對待馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化二者的關(guān)系。有的學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義是被實踐證明了的科學(xué)的世界觀和方法論，我們必須始終不渝的堅持。有的學(xué)者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化是經(jīng)過幾千年大浪淘沙的文化結(jié)晶，它是中華名族凝聚力、創(chuàng)造力的重要顯示。因此堅決不能丟棄。本文著重從馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合的必然性以及結(jié)合的可能性兩個方面闡述我們應(yīng)該如何正確對待二者的關(guān)系。

1 馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的必然性

1.1 中國社會發(fā)展的迫切需求

回顧歷史，鴉片戰(zhàn)爭以后，中國淪為西方列強(qiáng)的殖民地半殖民，列強(qiáng)肆意掠奪中國。如何實現(xiàn)民族獨立，人民解放，成為當(dāng)時社會迫切需要解決的問題。在這種情況下，一大批有識之士掀起了一系列愛國自救運(yùn)動。由農(nóng)民階級自發(fā)發(fā)起的太平天國以及義和團(tuán)運(yùn)動都相繼以失敗告終。由資產(chǎn)階級發(fā)起的辛亥革命最終也以失敗告終。一切都表明封建主義道路、資本主義發(fā)展道路都不能適應(yīng)中國的發(fā)展。十月革命一聲炮響，馬克思主義思想傳入中國，并被有識之士廣為接受。

1.2 馬克思主義自身發(fā)展的需要

眾所周知，馬克思主義是對人類社會發(fā)展規(guī)律的普遍總結(jié)，是科學(xué)的世界觀、方法論，它不是亙古不變的教義。恩格斯更是多次明確表示：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。”[1]

由于馬克思主義是馬克思立足于西方現(xiàn)實社會的科學(xué)總結(jié)，因而難免會有某些地域的、民族的歷史特征。對于東方文化，直接應(yīng)用可能就顯得略有牽強(qiáng)。因此，馬克思對于中國革命、建設(shè)以及改革的影響，只是在普遍上具有指導(dǎo)意義，但是如果具體到實際問題，就必須和中國的實際、具體文化特征相結(jié)合起來。[2]

所以，馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相互融合是馬克思主義發(fā)展的內(nèi)在需求，是歷史發(fā)展的必然。

2 馬克思主義中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的可能性

2.1 中華傳統(tǒng)文化自身的開放性、包容性是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的首要因素。

要說中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，倒不如說儒家文化與馬克思主義相結(jié)合。我們都清楚，儒家文化在中國封建社會兩千多年一直占主導(dǎo)地位。儒家思想深入人心，影響著每一個中國人民。

儒學(xué)文化產(chǎn)生于“百家爭鳴”，它和馬克思主義一樣，它雖是特定時代的產(chǎn)物，但是它又能隨著時代的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展自身。它可以做到取之之長，補(bǔ)我之短。具有很強(qiáng)的融合性、吸收性。“從齊魯文化到中原文化，以及和道家文化的交流融合，這些都能夠體現(xiàn)出儒家文化的開放性以及包容性”。[3]正因為中華文化這一特征，才能夠為馬克思主義傳入以及與之相結(jié)合提供了可能。

2.2 中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義在很大程度上的相似相通，是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的關(guān)鍵之處。

馬克思主義產(chǎn)生于西方國家，傳入中國，作為一種外來文化，能夠成為國家主流思想以及意識形態(tài)指導(dǎo)，一定程度上，這是和馬克思主義思想和中國傳統(tǒng)文化在哲學(xué)、社會理想等方面有相似想通之處有很大關(guān)系的。比如在辯證法觀點上，馬克思主義認(rèn)為，任何事物之間是普遍聯(lián)系在一起的，對立統(tǒng)一規(guī)律和中國傳統(tǒng)文化的陰陽學(xué)說之間有一定相同之處。在社會理想方面，中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為社會的發(fā)展方向是天下大同，而馬克思主義的共產(chǎn)主義理想和天下大同思想又有很多相似之處。在人的本質(zhì)方面，對人的高度重視是馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化始終不變的宗旨。[4]

正是因為這些相似之處，所以馬克思主義才能夠在中國更為廣泛傳播以及被人們接受。

3 正確認(rèn)識處理馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化二者的關(guān)系

3.1 馬克思主義對中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的促進(jìn)作用

現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是當(dāng)今社會發(fā)展的主題。當(dāng)下中國，我們正朝著中國特色社會主義道路上不斷邁進(jìn)，要想實現(xiàn)國家富強(qiáng)，民族振興，只有通過國家的現(xiàn)代化才能實現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶，它曾經(jīng)對于中國發(fā)展起到了很大的作用，但是，現(xiàn)代化過程中，老一套的東西難免會阻礙社會的發(fā)展進(jìn)步，因此必須促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我們所用。

關(guān)于現(xiàn)代化，曾經(jīng)出現(xiàn)兩種思潮，即全盤西化和中國傳統(tǒng)文化復(fù)古論。“在這兩種思潮中，它們或過分夸大西方文化的作用，或夜郎自大，忽視西方文化的作用。”[5]馬克思主義中國化，就是正確認(rèn)識了馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，它避免了棄中國傳統(tǒng)不要，全盤否定中國傳統(tǒng)文化的全盤西化的危險，也避免傳統(tǒng)文化復(fù)古論的危險。而是將中國傳統(tǒng)文化置于現(xiàn)代化過程中，使傳統(tǒng)優(yōu)秀文化適應(yīng)時代發(fā)展需要，與時俱進(jìn)。

3.2 中國傳統(tǒng)文化豐富發(fā)展了馬克思主義

馬克思主義產(chǎn)生于西方，是西方文化的結(jié)晶。用馬克思主義來處理中國的事情，必須加以中國化，使其成為人民大眾樂于接受的思想。而這一切都需要傳統(tǒng)文化的熏染。在過去幾十年中，毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及中國夢等都是馬克思主義和中國具體實際、同中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成果。

綜上所述，正確看待馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化二者的關(guān)系，對于中國特色社會主義的建設(shè)具有極其重要的作用。只有運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀資源對馬克思主義進(jìn)行充實和豐富，使之從內(nèi)容到形式都真正具有中國特色，才能促進(jìn)馬克思主義中國化的深入發(fā)展。

[1] 馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集(第4 卷)[M]．北京:人民出版社，1995．

[2] 列寧．列寧選集(第1 卷)[M]．北京:人民出版社，1995．

[3] 趙吉惠．中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)論[M]．南京:江蘇教育出版社，2007

[4] 陳傳才．中國民族文化的特質(zhì)與變革[J]．商洛師專學(xué)報，1988，(6)．

[5] 張敏.略論馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系.[J]重慶交通大學(xué)學(xué)報(社科版)第11卷第四期

趙智崗(1991.12-)，男,漢族，山西朔州人，西北政法大學(xué)馬克思主義教育研究院2015級研究生，馬克思主義發(fā)展史專業(yè)。

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1672-5832(2017)07-0285-01