地方性知識視野下我國體育心理學的學科建構①

蔡林伶

(西華師范大學體育學院運動訓練專業 四川南充 637002)

地方性知識視野下我國體育心理學的學科建構①

蔡林伶

(西華師范大學體育學院運動訓練專業 四川南充 637002)

我們可以對克利福德·吉爾茲的地方性知識理論適當地反思,得出一種全新的視角,這種視角是基于知識構建的整個過程以及特定情境,通過分析教育的內核精神,去找到特定文化背景之下我國體育運動心理學的研究現狀。該文通過闡述體育心理學的起源、發展歷程以及目前我國體育心理學的研究資源被競技運動心理學所占據的現狀,通過一系列的分析去構建一種全新的解決方法,體育心理學的研究要為教學實踐所運用才有意義,在建設我國的體育心理學體系時,要從幾方面入手:(1)再造特定文化環境下的體育心理學知識;(2)為體育心理學進行學科辯護;(3)分析目前體育心理學自身的弊端與問題。

地方性知識 體育心理學 教學實踐

體育心理學作為一門新興學科，其實是脫胎于心理學與體育學這兩個傳統科目的，也是應用性較強的一門科目，其主要研究對象為從事體育方面的教師或者學生的心理活動。自從1978年以來，越來越多的人開始從事體育心理學的研究，而且也取得了很多進展，但與此同時，我們也要看到，這門學科目前有很多不完美的地方，比如很多研究都是比較膚淺的，沒有進行更加深入的研究。那么，體育心理學未來的發展到底何去何從，這是一個值得我們思考的問題。著名美國學者克利福德·吉爾茲的“地方性知識”理論自提出以后受到廣泛討論，也為我們對這門學科的研究增添了一個角度。

1 基礎理論

1.1 “地方性知識”理論的基本理解

“地方性知識”，是著名的人類學代表人物克利福德·吉爾茨提出的一個學術概念。這個概念，也被稱為他職業生涯最重要的一項成就，影響極其深遠。這個概念體現的是時代知識觀念改變的一種精神。作者在其《地方性知識》一書當中，對這個著名的論點做出了更具體的解釋：所謂地方性知識，是指結合當地文化，有當地特色的一種固有事務，是自然而然的。

從吉爾茨所提出的概念來看，地方性知識其實是包括兩個極端的，一是西方知識，另一方面是除了西方之外的地方性知識。現代知識與地方性知識是不一樣的，從時間的維度來說，現代知識不是地方性知識的作用能夠替代的，即使是從空間維度的角度出發，地方性知識也只能服務于當地社會而非整個現代社會。

地方性知識，必定會和當地掌握知識的人有著極為緊密的關系。就算是提出這個概念的吉爾茨本人，也沒有從精神層面去定義這個概念，筆者的看法是，所謂地方性知識，不僅會與民族還有地域相關聯，還會與人們的認知形式有著很密切的關系。就其本身而言，地方性知識就是知識在認知層面上的一種“求異”表述。作者認為，人作為高等生物，會自我編織一張意義的網，進而存身在這張網里面，這就是文化。地方性知識恰恰可以表現各種差異性文化的核心，極其重要。作者在其著作當中對“深度描寫”這個認知概念做出了極其充分的解釋，他認為我們可以通過這種方式深度了解事物的內核。當我們處在一個特定的文化場所里，絕不能漏過任何細節，即使是在過去被忽視掉的一些細節，要找到這些細節之間的聯系，找到不同背景之下含有相同文化規律的事情。

1.2 體育心理學的相關定義

在1998年時，著名學者Pargman提出了他的觀點，他認為，所謂運動心理學，就是以人類心理學為基本框架，然后融入一些相關理論，預測運動受此心理的行為改變。而在2003年時，Anshel則提出，研究運動心理學時，應該確定3種研究主題，那就是團隊教練、運動員本身以及二者作用下的環境條件。在2003年時，張力闡述了他的觀點，他認為體育心理學這門學科，主要是研究在體育運動過程當中人的內心活動以及規律的一門科學。祝蓓里等人的看法是，體育心理學的研究是基于人們在特定的體育環境下的心理現象以及這種現象發生的規律的學科。

2 我國體育心理學研究現狀分析

最早開始研究心理學的是西方國家，西方國家也有著相對較為深厚的研究基礎。而我國研究心理學則起步相對比較晚，一直到文革動亂之后的20世紀80年代才開始真正去研究，而且是一門相對小眾的學科。但是隨著體育學與心理學的日漸復蘇，中國的體育心理學終于開始得到發展。最近幾年來，各種大中院校都逐步建立了相關的專業研究，在整合心理學與教育學等各種傳統理論的基礎上新增體育心理學的研究，目前來說，發展勢頭良好，也讓學校的體育教學研究得到更深層次的研究。然而，客觀來說，我國的體育心理學的發展畢竟僅僅有二三十年的時間，目前尚未有一種穩定的研究理論與體系，許多問題亟待解決。所以，有些學者總結得出，我國的體育心理學從理論研究的視角來看，不能僅僅是停留在一些理論闡述、基礎介紹等低層次的水平上，要努力建立一種植根于本土的研究體系，目前的研究成果對具體的體育教學實踐幫助較低。

3 我國體育心理學研究存在的問題

3.1 體育心理學被競技運動心理學遮蔽

體育運動包括三大領域，那就是大眾健身運動、體育教育教學、競技運動。根據中國目前的實際來看，在競技運動心理學這門學科當中研究相對較為深入，在對運動員心理問題的研究上所耗費的時間和精力太多，而對師生在體育教學以及學習過程的心理研究則太少。目前來說，我國體育運動心理學主要是對部分運動水平相對較高的運動員的心理狀態進行研究，而不是學校當中的心理研究，因此這個領域的很多發展都是屬于運動心理學范疇的，換句話來說，屬于后媽的孩子，而非親媽的孩子。部分標榜自己研究體育心理學的書籍，實則上介紹的都是運動心理學方面的內容，這也說明目前很多人并沒有真正認識到其重要性。

3.2 體育心理學研究沒能與體育實踐形成張力

任何理論，都需要超越現實，才有真正去實踐的意義，對實踐產生指導作用是理論的根本目的。盡管國內外很多心理學方面的研究論著以及成果都在經過轉化后運用到此課題的研究當中，具備了一定的學術研究價值，但倘若從教育轉型的大環境下去看待此問題，在中國目前大部分學生的身體素質與心理素質都與過去產生了巨大差別的大前提下，由于過去的體育學方面的研究理論并沒有及時更新，在某種程度上來說導致了現今研究理論的缺乏，在體育教學與實踐當中很多問題也無法得到解決與理論指導，更加難以讓理論再次提升以及逐步發展。這也在側面反映了目前我國在體育心理學范疇當中，并沒有迫切解決問題的意識，導致體育心理學缺乏足夠的生命力，偏離了原來的價值取向。

4 地方性知識視角下我國體育心理學的學科建構

地方性知識不贊同一般的決定論，其主要追求的是放之四海皆準的普遍性知識，試圖找到一種原始的當地文化背景，進而在一個獨特的解決問題的領域去進行相關的思考。也讓我們從學校教育的立場去看待問題，從教育的本質去分析問題、思考問題，進而解決問題。所以，體育心理學在進行學科建設時，并非簡單地劃分一個心理學框架，再堆砌體育學的知識，就可以找到相關的邏輯，更不能單純地為了競技成績與研究價值去培養頂尖運動員，而應該充分考慮在我國獨特的文化背景下，應當以一種怎樣的方式去解構目前的體育心理學機制，從宏觀的角度出發，以人為本，立足于本土的體育心理學文化去建立具備中國特色的體育心理學研究體制。

4.1 特定文化情景中的體育心理學知識再造

自古以來，心理學就不是土生土長的，而是外來名詞，心理學是建立在西方文化的土壤當中的。自從它來到中國之后，心理學一詞一直要在差異化的語境當中來回碰撞，就中國目前的實際情況來說，很多國外的研究成果是不能直接拿來用的。這其中的原因，莫過于不同的民族在自身長期的發展當中，已經形成一套完全不一樣的思考方式與文化價值觀，這些都是具備鮮明民族文化特點的。部分學者提出，中國與西方國家在心理文化層面上最大的差別在于中國人追求天人合一，西方人追求主客二分，這兩個特點也基本構成了中西方的文化精神內核差異。綜上所述，外國的心理學研究成果，我們不能繼續使用“拿來主義”，而是應當首先立足于國外的基本國情去思考這些成果是怎樣產生的，進而回歸國內的基本國情，聯合教育心理學、社會學等不同領域的理論，通過全局式的思考方式去發掘問題。自此，西方國家與我國心理學上的巨大差異就能逐步展現，我們并非要求完全的脫離式研究，杜絕借鑒，而是追求一種有意義、有思考、有態度的借鑒，我們可以借鑒西方國家構建心理學知識理論體系的過程，但不能單純地把這些知識復制粘貼般地引入到國內。所以，我們可以利用很多傳統教育文化資源，融入新晉的體育學以及心理學的特質，在融合的基礎上，逐漸實行體育心理學的創新式本土化，從我國的民族心理整體出發，去尋求能夠解決問題，促進教育實踐的體育心理學理論。

4.2 對體育心理學實施教育學辯護

雅斯貝爾斯對教育的觀點是，教育不僅是以人作為主體，尤其是老一代對年輕一代的交流活動，其更重要的是領悟生命內涵，傳授知識內容和規范意志行為，將文化遺產通過文化的傳遞功能，移交給年輕一代，啟迪年輕一代自由的天性，通過現存世界的全部文化導向人的靈魂覺醒之本源和根基。蘊含在體育中的精神對人的成長和發展都有著重要意義，因為體育影響的不僅是人的身體層面，更重要的是其所涉及到的精神層面和心理層面的孕育和發展。體育教育是教育的重要載體，是教育整體中不可分割的一部分，體育不僅是身體運動的方式，其擔負著一定的育人作用，不可以被狹隘、孤立地看待。隨著現代教育理念的革新，體育育人的價值取向和目標應該被重新重視和審視，體育不但可以強健體魄，對促進青少年身心全面健康發展、提升生命質量都起著重要作用，因此體育不能脫離其他教育方式，應當與其他教育方式得到同等對待。中央在2007年5月頒布的《關于加強青少年體育增強青少年體質的意見》中明確指出，體育的作用不僅是強身健體，認識體育應該站在實施素質教育的角度來進行，因為不論是對青少年的智力發育，還是從思想品德、審美素養的培養方面來說，體育所起到的重要作用都無可替代。因而體育心理學的研究內容應當抓住“育”的本質，將學校的體育教育和社會上的大眾強身健體區別開來，不能僅從運動學的角度出發去考慮體育教學實施過程中教師和學生相互之間的心理互動以及學生的心理特點和規律，應當從“人”的角度看待體育教育，基于對體育的教育價值理解進行相應的提升和拓展，以教育學為出發點來闡述體育教學，進一步滲透進入心理學理論，重點研究在體育教學過程中師生的身心成長心理機制，以及怎樣通過所研究的心理機制促進體育的完善和發展，真正實現教師和學生身心的共同發展，依托體育促進人的身體和精神共同成長。

4.3 重點描寫體育心理學自身的問題

盡管體育心理學自身存在的一些問題不利于學科的完善和發展， 但這些問題的存在也為發展的方向提供了重要的參考依據。但是我們必須注意到，我們急需解決的問題不一定就是西方心理學正在關注的問題，體育心理學中的問題和普通心理學、教育心理學中的問題也不是相同的概念。不可以通過別人的問題，片面鑒定我們自身存在的問題，更不應該用別人解決問題的方式來解決我們自己的問題。我國當代體育心理學問題研究應當重視原創性質，將研究的重點放在解決自身實際問題上，“對癥下藥”，將我國的體育心理學本土化，這樣才能使體育心理學充滿生命的活力并為其自身做出應有的貢獻，并且在解決自身問題的同時走向世界。目前應試教育勢頭依舊強勁，推進素質教育的過程中遇到了各種各樣的困難，盡管我國仍在不斷推出“陽光體育”這類重大舉措，但是人們并沒有真正重視體育教育的實踐層面，體育實踐沒有真正發揮其應有的作用，這也使得體育心理學自身發展過程中產生一些容易被忽視的問題。這些問題一旦被發現，不可以復制外人的實驗量表和研究框架，僅進行簡單的調整便用作自身的研究工具，而是需要引起足夠重視，并做深入研究，這樣的研究成果才具備適切性和應用性。在實際的體育教學中存在一系列的矛盾，在整個教育文化和社會文化框架下出現的相關問題和矛盾應當被我們重視起來，通過將問題場景和產生問題的復雜文化環境進行細節化還原，形成我國體育教育心理學的內在機理，有針對性地去選擇我國體育心理學的研究方法和解決策略，形成自己的研究思路。不斷豐富的體育心理學的研究內容是其學科建設的堅實基礎， 只有在不斷解決自身真問題的過程中增加體育心理研究的廣度和深度，中國特色的體育心理學才可能形成體系，并逐漸走向成熟。

5 結語

體育學和心理學相互交叉形成了體育心理學這門學科。體育學和心理學主要通過兩種形式相結合：一種是“硬著陸”，即心理學以長驅直入之勢進入體育學領域，把心理學知識和體育學生硬地結合在一起；另一種是“軟著陸”，即體育學與心理學的長期磨合過程，為了使心理學在體育實踐中更好地發揮作用，將體育心理學定位后，再進行課程改革的探究，不僅可以充分發揮體育心理學的學科價值，完善體育專業人才培養體系，更重要的是可以推動體育教育整體的突破式發展。

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G80

A

2095-2813(2017)01(b)-0016-03

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.02.016

蔡林伶(1995—)，女，四川成都人，本科在讀，研究方向：體育社會學和學校體育學。