高爾夫運動的休閑價值考量①

付貴陽 張國杰

(河北體育學院社會體育系 河北石家莊 050041)

高爾夫運動的休閑價值考量①

付貴陽 張國杰

(河北體育學院社會體育系 河北石家莊 050041)

隨著我國經濟的發展，我國體育產業得到了快速的發展和壯大，作為具有貴族精神的高爾夫運動，同樣得到了快速發展，但從當前我國高爾夫運動的整體發展情況來看，高爾夫運動已經出現了“異化”的現象，因而必須高度重視高爾夫運動的價值體系構建，只有這樣，才能促進高爾夫運動的發展。該文對高爾夫運動的休閑價值進行了研究，首先對當前我國高爾夫運動的價值屬性進行了探討和研究，然后對我國高爾夫運動休閑價值與文體價值的融合提出了一些有針對性的發展對策，旨在推動我國高爾夫運動步入更加科學化的軌道。

高爾夫運動 價值屬性 休閑價值 文化價值

自2014年我國對高爾夫球場開展整頓工作以來，我國高爾夫運動發生了深刻的變化，但高爾夫球場的建設仍然在增多，從這一點來看，高爾夫運動越來越受到人們的喜歡，同時也有力的推動了體育事業的發展。但從當前我國高爾夫運動的整體發展情況來看，在高爾夫運動的整體發展模式方面，存在著重視“貴族屬性”的休閑價值、輕視“文化屬性”的精神價值問題，這就在一定程度上制約了我國高爾夫運動的科學、健康、持續發展，同時也沒有體現出高爾夫運動的整體精神內涵，因而需要對此引起重視，特別是要從高爾夫運動的休閑價值進行考量，積極推動休閑價值與文化價值的有效融合，只有這樣，才能更好地推動我國高爾夫運動的科學發展。

1 高爾夫運動的價值屬性分析

高爾夫運動起源于蘇格蘭，在西方貴族 “強勢文化”的影響下，高爾夫運動汲取了貴族精神的本質并呈現出濃厚的休閑特征。這就使得高爾夫運動具有禮儀優先的特點，因而在具體的運動過程中，能夠更好地檢驗一個人的價值觀念，這也是為什么高爾夫運動被稱之為“紳士運動”以及“貴族運動”的重要因素。從這一點來看，高爾夫運動的價值屬性至少體現在兩個方面。

一方面，高爾夫運動體現了休閑屬性。盡管高爾夫運動屬于一項高雅的運動，但作為一項運動來說，高爾夫運動最為重要的屬性就是其休閑屬性，因而高爾夫運動的休閑屬性也是其最為重要的基礎屬性。隨著我國經濟的發展，高爾夫運動越來越受到重視，特別是很多“有錢人”都開始打高爾夫，這也極大的推動了高爾夫運動的發展，從這一點來看，高爾夫運動的休閑屬性是推動我國高爾夫運動發展的“助推器”，這也使得很多人更加熱衷于高爾夫運動，將高爾夫運動做為自身休閑、運動、交友的重要平臺，極大的推動了高爾夫運動的發展。比如當前有很多民營企業家對高爾夫運動十分喜愛，甚至很多生意、很多談判都是在高爾夫球場完善，從這一點來看，高爾夫運動的休閑屬性已經無限拓展。

另一方面，高爾夫運動體現了文化屬性。高爾夫運動的全過程貫穿了 “禮儀”的因素，從規則開篇規范球員的球場行為舉止到發球臺的 “優先權”，再到關注弱勢群體的 “遠打原則”，甚至觀眾都在為球員著想而保持安靜等，讓高爾夫運動成為行為節制、以禮而行的運動。從這一點來看，高爾夫運動具有很強的文化屬性，通過大力發展高爾夫運動，能夠進一步提升人們的綜合素質，特別是從我國的傳統文化來看“大丈夫精神、李離伏劍”等都體現了禮的特點，因而高爾夫運動與我國的文化體系具有一定的相通之處，我國只有高度重視高爾夫運動的文化屬性，才能更好地推動高爾夫運動的發展。但從當前我國高爾夫運動的整體發展情況來看，高爾夫運動的“文化屬性”被忽略，更多的是體現了“休閑屬性”，這就使得我國高爾夫運動的發展缺乏科學性，因而應當給予高度重視，積極推動高爾夫運動文化屬性的展示。

2 推動高爾夫運動的休閑價值與文化價值融合發展的對策

通過對我國高爾夫運動的發展情況來看，盡管高爾夫運動的整體發展水平在不斷提升，但我國在發展過程中更加注重高爾夫運動的“休閑價值”，但卻忽略了“文化價值”，這是制約我國高爾夫運動發展的重要因素，必須下大力氣加以解決，特別是要積極推動高爾夫運動的休閑價值與文化價值的融合發展。

2.1 大力倡導高爾夫運動休閑文化

高爾夫球運動本身就承載著重要的文化屬性，因而具有很強的文化價值，這就需要我國在發展高爾夫運動的過程中，一定要將其休閑價值進行有效的拓展，特別是要將休閑價值與文化價值進行深度融合，大力倡導高爾夫運動的休閑文化。要將高爾夫自身的文化精神充分的展現出來。這就需要我國在發展高爾夫運動的過程中，一定要對高爾夫運動的文化精神進行有效地宣傳，只有這樣，才能使我國高爾夫運動的發展有良好的文化基礎，才能使其休閑價值得到拓展。比如可以針對高爾夫文化，多開展一些高爾夫比之意象、構筑了意境的翅膀創造出了情景交融的審美意象和高遠而含蓄的意境。創作者面對曾經眾多的觀音原型的素材積累和生活體驗,通過藝術想象的創造性再現,提煉出了更深刻、更重大、更能吸引觀眾眼球的東西,在具體創作過程中,又通過藝術想象詮釋舞動的深層次內涵。

再來探討藝術想象在舞蹈《千手觀音》創作中的動作呈現的現實運用,主要表現在以下幾3點。

(1)藝術想象在舞蹈《千手觀音》創作中與音樂元素的和諧統一。

舞蹈《千手觀音》用平靜安詳的音樂,卻把東方那張傳統的古典美展示到極致。當21位舞者組出“盛世開屏”的畫面,千只纖手曼顫,千只慧眼閃爍,將氣氛推向高潮時,人們的心靈被深深地震撼了：傳說中的千手千眼觀音被演繹得得如此的典雅,舞臺上《千手觀音》的天光人舞呈現出如此的祥瑞,不由人不由衷地擊節贊嘆。在這里,音樂與舞蹈的完美契合,心靈與作品的火花碰撞,精神與身體的極致結合,無一不是藝術想象的功勞。

(2)藝術想象在舞蹈《千手觀音》創作中與肢體元素的和諧統一。

千手觀音的手臂舞蹈部分無疑是整個舞蹈最精華的部分,千手同顫,千手同出,所有動作都高度的配合默契,所以肢體中的手臂不僅在舞蹈藝術中是審美焦點,在其他藝術中也會成為嘆服和表現對象。腰部的動作展現了東方的民族特色和藝術魅力,塑造了完美的藝術形象。以妙曼而又莊嚴的舞姿,舞蹈《千手觀音》是以“慈與愛,美與善”為主題的,整個舞蹈傳達出的是人們對至真、至善、至美的不斷追求,通過舞姿節奏、韻律展示發自內心的情感,弘揚殘疾人的自強不息的精神。

(3)藝術想象在舞蹈《千手觀音》創作中與舞臺元素的和諧統一。

舞蹈《千手觀音》的打破了司空見慣的模仿之風和常規的編舞理念,將舞蹈限制在一個特定的平面上。在色彩效果和光位組合上, 把重點放到布光效果和各種不同的光位組合所呈現的效果上,塑造了幻夢般的神境。熱光源的運用、暖色調光的突出、電腦特技燈與主光、副光和邊緣光的結合,燈光節奏表現和音樂旋律的有效搭配,表達了愛與拯救、生命與升華,天地之愛與天地之美,達到了極致高的高度和境界。

[1]薛華.黑格爾與藝術難題[M].北京：中國社會科學出版社, 1986.

[2](意)維科.新科學[M].費超,譯.北京：中國社會出版社,1999.

[3]郭晉稀.文心雕龍注譯[M].蘭州：甘肅人民出版社,1982.

[4]胡經之.中國古典文藝學叢編[M].北京：北京大學出版社, 2001.

[5]張學軍.張繼鋼打造巨屏舞臺 《千手觀音》畫中起舞[Z].2012.

G849.3

A

2095-2813(2017)05(b)-0242-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.14.242

付貴陽（1991，4—），女，漢，河北保定人，本科，助教，研究方向：高爾夫教學與訓練。

張國杰（1986，7—），男，漢，河北石家莊人，本科，助教，研究方向：社會體育學。