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時代呼喚回歸本源與本體的回歸哲學

2017-11-27 17:35:45曹竣云
新西部下半月 2017年10期
關鍵詞:時代經濟發展

曹竣云

【摘 要】 文章認為時代迫切需要回歸本源與本體的回歸哲學:金融回歸服務實體經濟是回歸其原發性本源和本體的回歸哲學的體現;回歸哲學成為一種生活哲學;理論創新是在基礎知識和通識教育上的創新。回歸本源與本體的回歸哲學思潮的時代走向,由人本、以人為本走向物本體現了回歸人的基礎性需要和生存性需要的重要性。

【關鍵詞】 回歸哲學;時代要求

一、時代呼喚回歸本源與本體的回歸哲學

植物生長的必要條件是陽光、空氣、水分、適宜的溫度、土壤等。人生存生活的基本條件是陽光、空氣、水分、適宜的溫度、食物、睡眠等生理需要。當人的這些生理需要受到威脅的時,人作為有大腦的萬物靈長,必然會采取措施消除這些威脅。

2017年7月,中國央視預測,中國七八月分超過35攝氏度高溫達20多天,局部溫度超過40攝氏度。過高的不適宜的人生存生活的溫度導致人健康受到威脅,它也導致強對流天氣和水旱災害及其變態如不規則的冰雹、降雪等頻繁,影響人的糧食安全。要解決過高的溫度對人的健康安全和糧食安全造成的威脅,人必然采取包括經濟在內的措施解決這些問題,這必然對人的經濟和人的其他方面帶來制約。

另外,由于工業的發展,PM2.5等空氣污染給人的呼吸帶來威脅,它威脅人的健康安全,給人帶來諸多呼吸疾病。要實現呼吸健康安全,必然要采取措施消除PM2.5的威脅,這些措施含有經濟措施,這必然對人的經濟帶來制約。

此外,核事故的放射性污染、水污染等環境污染和科技災害對人的健康安全造成威脅。人必然采取包括經濟在內的措施解除這些問題。當這些環境污染和災害成為普遍現象的時候,必然對人的經濟帶來制約。

20世紀80年代伊始,聯合國成立挪威首相布倫特蘭夫人為主席的世界環境與發展委員會,該委員會于1987年提出研究報告——《我們共同的未來》。該報告深刻指出,在過去,我們關心的是經濟發展對生態環境帶來的影響,而現在,我們正迫切地感到生態壓力對經濟所帶來的重大制約。生態壓力對經濟重大制約促使人們呼喚回歸本源與本體的回歸哲學,迫使回歸哲學成為一種思潮。

二、時代迫切需要回歸本源與本體的回歸哲學

在生態和其他對人的生存與發展產生威脅時,時代迫切需要回歸本源與本體的回歸哲學。

1、經濟上,目前中國和世界推行的供給側結構性改革和金融回歸服務實體經濟是回歸其原發性本源和本體的回歸哲學的體現

供給側結構性改革實質上是重新按人的需要層次組織生產滿足人的需要,它的要求和實質是生產首先實現人的生存性需要或基礎性需要的回歸。它是經濟蕭條時期的經濟改革,其目的是為了當時經濟背景下最大限度地實現以人為本。

實體經濟發展是經濟發展的源泉,金融只是實體經濟讓渡一部分價值,實體經濟發展是金融發展的源泉。在實體經濟下跌和以工業品生產為主的實體經濟的工業品價格下跌的背景下,金融回歸服務實體經濟才能以實體經濟發展實現金融發展,原因是實體經濟發展是金融發展的源泉。以實體經濟發展促進金融發展應是當前中國國務院金融穩定發展委員會工作的主要著力點。

在人的生存與發展受到威脅時,在經濟蕭條時,經濟主體的經濟行為應收縮,回歸其原發性本源和本體,回歸其本源和本體的基本職能。

2、生活上,回歸哲學成為一種生活哲學

2011年10月31日,世界人口達到70億。2100年地球人口將突破100億。地球上可供人利用的(土地)資源是有限的。在資源有限和人口過多的(全球)背景下,人口與資源的關系失衡而天平偏向資源的時候;在環境如過高的不適宜于人的溫度趨于不利于人的生存與發展的時候,為了人的生存與發展,回歸人的基礎性或生存性需要成為人的生活哲學。

3、教育上,初中等教育應重點發展基礎識教育,高等教育應重點發展通識教育

在人的生存與發展受到威脅或經濟蕭條時,必然是變革或大變革,時代需要新的理論創新適應時代需要。此時的理論創新是在基礎知識和通識教育上的創新,而不是在過度發展的理論上的創新,因而學校教育應回歸基礎知識教育和通識教育。

4、在思想上,可能產生一股“復古”、回歸思想

事物是變化發展的,事物不是一成不變的。這種“復古”、回歸是在原有“復古”、回歸基礎上的創新,是螺旋形發展。

三、當代回歸本源與本體的回歸哲學思潮的實質——以人為本

在資源有限和人口過多的(全球)背景下,人口與資源的關系失衡而天平偏向資源的時候;在環境如過高的不適宜于人的溫度趨于不利于人的生存與發展的時候;當經濟主體回歸其本源和本體的基本職能的時候,為了人的生存與發展,回歸人的基礎性或生存性需要成為人的選擇。

四、當代回歸本源與本體的回歸哲學思潮的時代走向:由人本、以人為本走向物本

1、物本是當代回歸哲學的時代走向

哲學是人的哲學。當代回歸本源與本體的回歸哲學思潮的時代走向是人本——以人為本——物本。當代走到物本,其實質是為了人的生存與發展,其實質還是以人為本。時代走向物本以實現以人為本具有工具性的含義,但也在一定程度上體現物本的重要性。自然生態是一個系統,當代對熊貓等珍稀物種的保護有一定的物本論含義,其實質是工具化的人本論。在當代生態受到嚴重破壞背景下,大自然對人類進行了報復,人類對自然控制減弱,自然以物為本得到加強,人類對人定勝天進行了反思。習近平提出綠水青山是金山銀山理念的實質是為了滿足人的需要,其目的是為了人的生存與發展,它體現了物本對人的生存與發展的重要性,其思想實質是重視回歸人的生存性和基礎性需要的回歸本源與本體的回歸哲學思潮的體現。文明是人的文明。有句話是,生態興,則文明興。它在一定程度上體現了生態這種人的基礎性需要和回歸人的基礎性需要和生存性需要的重要性。

2、當代回歸哲學對當代經濟社會發展的要求

當代回歸哲學支持和鼓勵以人為本的適應時代要求尤其是科學技術的新興朝陽產業創新,支持傳統產業主體回歸其本體職能及升級換代與提質增效。

【參考文獻】

[1] 左玉輝.環境學(第二版)[C].北京:高等教育出版社,2010.

[2] 張奎良.物本·人本·以人為本[J].東岳論壇,2004.

[3] 劉斌(導師:胡曉鵬).金融集聚對區域經濟增長的影響[d].上海社會科學院碩士論文,2013-04-01.

[4] 龐元正.從全人類的高度認識科學發展問題—論科學發展觀提出的國際背景,毛澤東鄧小平理論研究,2012-01-31.endprint

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