培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀與校園文化的互動(dòng)關(guān)系探析

郭穎

【摘 要】 本文主要探析了培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀與校園文化的互動(dòng)關(guān)系。闡述了三個(gè)層次的互動(dòng)關(guān)系：一是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是大學(xué)校園文化建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)和核心內(nèi)容。二是校園文化是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。校園文化是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳的重要渠道。三是校園文化建設(shè)促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

【關(guān)鍵詞】 校園文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；互動(dòng)關(guān)系

校園文化是歷代學(xué)校師生在教育教學(xué)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)過(guò)程中逐漸積累和共同創(chuàng)造而成的，并積極作用于全體師生思想和行為的物質(zhì)和精神的成果，由物質(zhì)文化、精神文化和制度文化構(gòu)成，核心是精神文化。[1]唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是第一位的，外因是第二位的。雖然外因并非是事物發(fā)展的根據(jù)，但它對(duì)事物的發(fā)展卻起著重要的作用，校園文化作為影響大學(xué)生思想、行為的外因，是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要實(shí)踐路徑。

一、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)

1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是大學(xué)校園文化建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容由“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面構(gòu)成，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核凝練和集中表達(dá)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求。校園文化凝結(jié)了一所高校傳統(tǒng)的價(jià)值觀以及行為準(zhǔn)則，作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)該與社會(huì)主流價(jià)值觀保持一致，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為其建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，規(guī)范和引導(dǎo)校園文化的建設(shè)。

2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是大學(xué)校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家，建設(shè)什么樣的社會(huì)，培育什么樣的公民更具有實(shí)踐導(dǎo)向。校園文化以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為建設(shè)的核心內(nèi)容，主題更加鮮明、體系更加健全、內(nèi)容更加豐富。

（1）以建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家，作為大學(xué)校園文化建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)目標(biāo)。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是立足于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段這一現(xiàn)實(shí)國(guó)情，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及社會(huì)領(lǐng)域追求的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)。但是當(dāng)前國(guó)家面臨著重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜多樣，各種思潮、價(jià)值觀念激烈碰撞，當(dāng)代大學(xué)生作為先進(jìn)文化的主要承載者，出現(xiàn)了信仰迷失、思想困惑、價(jià)值觀混亂等問(wèn)題，追求“錢(qián)、權(quán)、利和享樂(lè)”。而“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家建設(shè)目標(biāo)作為校園文化建設(shè)的根本目標(biāo)，為大學(xué)生樹(shù)立了理想和正確的價(jià)值目標(biāo)，將激勵(lì)他們刻苦努力的學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

（2）以建設(shè)“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)，作為校園文化建設(shè)的基本理念。“自由、平等、公正、法治”是從社會(huì)層面提出的價(jià)值追求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性。“自由” 指人的意志、存在和發(fā)展的自由，是社會(huì)主義社會(huì)的基本價(jià)值追求，也是最高價(jià)值追求。“平等”是人類孜孜以求的精神價(jià)值，也是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求，社會(huì)主義社會(huì)的平等不僅是形式上的平等，還應(yīng)是實(shí)質(zhì)上的平等。“公正”，即公平與正義，是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求和首要價(jià)值，公正以人的自由、平等為前提，亦是對(duì)自由、平等的保障。“法治”即依法治國(guó)，是社會(huì)主義民主政治的基本要求，也是實(shí)現(xiàn)自由、平等、公平、正義的“保護(hù)神”。將社會(huì)建設(shè)價(jià)值取向融入校園文化建設(shè)，一方面為校園文化建設(shè)提供了新的理念與方向，另一方面也將引導(dǎo)大學(xué)生追求正確的價(jià)值取向，為社會(huì)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）以培育“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的公民，作為校園文化建設(shè)的基本目標(biāo)。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則是對(duì)公民道德提出的基本規(guī)范和要求。“愛(ài)國(guó)”是中華民族最重要的傳統(tǒng)，是每一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的價(jià)值觀念和自覺(jué)履行的責(zé)任或義務(wù)，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。個(gè)人的前途命運(yùn)與祖國(guó)息息相關(guān)，有國(guó)才有家，祖國(guó)繁榮昌盛，人民才能過(guò)上幸福生活。“敬業(yè)”是最基本的職業(yè)道德要求，要求公民在工作中恪盡職守。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)、契約經(jīng)濟(jì)，它的正常運(yùn)行離不開(kāi)“誠(chéng)信”，要求公民在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾。“友善” 是社會(huì)主義條件下處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則，要求公民之間應(yīng)當(dāng)互相關(guān)心、互相幫助。當(dāng)代大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史重任的承擔(dān)著，他們?nèi)烁竦慕∪c否，素質(zhì)的高低將直接影響到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，所以將培育“什么樣的人”，作為校園文化建設(shè)的基本目標(biāo)，從社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德和傳統(tǒng)美德五個(gè)方面對(duì)大學(xué)生提出明確的道德準(zhǔn)則和道德行為價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而使其獨(dú)善其身，成為合格的“人才”。

二、校園文化是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體

1、校園文化是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳的重要渠道

社會(huì)主義核心價(jià)值觀給大學(xué)生提出了正確的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向以及基本的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而大學(xué)生要認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，邏輯起點(diǎn)即是認(rèn)知，[2]如何認(rèn)知？大學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要陣地，因此它應(yīng)該也必須承擔(dān)起對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，其途徑之一就是在校園文化建設(shè)中宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2、校園文化是推動(dòng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的重要途徑

馬斯洛把人的需求分成生理需求、安全需求、愛(ài)和歸屬感、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五個(gè)層次，當(dāng)人們滿足了生理需求，會(huì)需要更高級(jí)的、社會(huì)化程度更高的需求，如安全需求。所以，對(duì)于每一個(gè)學(xué)生而言，由于安全需求，他們需要將自己歸屬于某個(gè)群體。根據(jù)社會(huì)認(rèn)同理論先驅(qū)泰弗爾和特納的觀點(diǎn)，每個(gè)人都希望歸屬于擁有獨(dú)特的、受到贊同的和能給他們帶來(lái)正面評(píng)價(jià)的群體。通過(guò)群體間比較，人們會(huì)把他們自己的群體看成在心理上是獨(dú)特的，同時(shí)在與有關(guān)比較群體聯(lián)系在一起的時(shí)候，人們會(huì)更加肯定內(nèi)群體。所以大學(xué)生在將自己歸屬于某個(gè)群體后，這個(gè)群體約定俗成的規(guī)范以及由此形成的文化氛圍就成為他們價(jià)值觀選擇的重要影響因素，他們會(huì)自覺(jué)地認(rèn)同該群體的價(jià)值觀。[3]作為一種無(wú)形的精神力量，校園文化已經(jīng)成為推動(dòng)大學(xué)生潛移默化認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。endprint

三、校園文化建設(shè)促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

1、充分利用傳統(tǒng)媒體和新媒體，助力社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播

校內(nèi)廣播、電視、校報(bào)、宣傳櫥窗等傳統(tǒng)媒體集聲、形、色傳播和短、平、快等優(yōu)勢(shì)于一體，深受師生喜愛(ài)，是學(xué)校重要的宣傳媒體。[4]但隨著新媒體的發(fā)展，如微信、微博等社交軟件在大學(xué)生中廣泛應(yīng)用，對(duì)他們有更大的影響力。相較于傳統(tǒng)媒體而言，新媒體傳播速度更快，信息量更多，覆蓋面更廣，因而學(xué)校不僅要鞏固、創(chuàng)新傳統(tǒng)媒體陣地，還應(yīng)著力打造新媒體宣傳平臺(tái)，如學(xué)校、各二級(jí)學(xué)院、各大社團(tuán)等可以開(kāi)通微信公眾號(hào)，并充分發(fā)揮新媒體的互動(dòng)功能，注重學(xué)生的參與，使傳統(tǒng)媒體和新媒體共同發(fā)揮合力，更好的傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2、以培育大學(xué)精神為核心，營(yíng)造有利于大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的校園文化氛圍

大學(xué)精神是一所大學(xué)在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的，體現(xiàn)出該校自身獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果，與該校大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系密切，并對(duì)學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、道德情操起著潛移默化的作用。[5]大學(xué)精神對(duì)大學(xué)的作用猶如人的精神對(duì)人的存在的意義一樣，沒(méi)有了精神，便失去了生氣，失去了發(fā)展的動(dòng)力，最終也將走入窮途末路。而大學(xué)精神的塑造或發(fā)揚(yáng)要以校園文化建設(shè)為載體，同時(shí)，它對(duì)校園文化建設(shè)具有指導(dǎo)作用。大學(xué)精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有同質(zhì)性，但對(duì)于高校而言，大學(xué)精神則更具體和感性。各個(gè)學(xué)校的文化積淀、校風(fēng)校史、學(xué)生素養(yǎng)以及思想行為和心理特征不同，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育要具體化、形象化，就必須充分弘揚(yáng)大學(xué)精神，加強(qiáng)以大學(xué)精神為載體的校風(fēng)建設(shè)、教風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造有利于大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的校園文化氛圍。

3、以學(xué)生社團(tuán)為依托，推動(dòng)良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)

學(xué)生社團(tuán)是校園文化建設(shè)的重要載體，它承擔(dān)著弘揚(yáng)校園文化，發(fā)揮大學(xué)精神的重要作用。社團(tuán)活動(dòng)無(wú)論對(duì)其成員還是廣大學(xué)生而言，其影響力、感召力是巨大的。一方面因?yàn)榇髮W(xué)生通過(guò)參加、組織各種社團(tuán)活動(dòng)，能夠鍛煉自己，提高自身綜合素質(zhì)和各方面能力，并且能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性及主導(dǎo)地位，體現(xiàn)其價(jià)值。另一方面同齡人間有著更多的共同點(diǎn)，更容易溝通，思想上更容易共鳴，因而學(xué)生組織的社團(tuán)活動(dòng)的形式和內(nèi)容也更易被廣大學(xué)生群體所接受。所以無(wú)論是社團(tuán)成員還是廣大學(xué)生，某種程度上可以說(shuō)對(duì)社團(tuán)活動(dòng)的參與度甚至高于教學(xué)活動(dòng)。所以就社團(tuán)而言，應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為其指導(dǎo)思想和基本要求，通過(guò)組織精彩紛呈的社團(tuán)活動(dòng)，以學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和豐富深刻的內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，給校園文化注入巨大的生機(jī)和活力，對(duì)建設(shè)良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)起到巨大的推動(dòng)作用。

4、形式與內(nèi)容并重，物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)并重

社會(huì)主流意識(shí)要牢牢占領(lǐng)校園，必須加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳與弘揚(yáng)。許多高校在校園文化建設(shè)上雖然重視宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但在宣傳上卻重形式輕內(nèi)容，形式上又千篇一律缺乏創(chuàng)新，多是通過(guò)張貼標(biāo)語(yǔ)、豎立標(biāo)牌，宣傳24字內(nèi)容，而忽略了學(xué)生是否知而懂，是否入腦入心，效果也差強(qiáng)人意。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)每個(gè)公民如何對(duì)待國(guó)家、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待個(gè)人自己作出了價(jià)值規(guī)定，它提出的目的就是要人們以此作為判斷行為的標(biāo)準(zhǔn)，并為公民個(gè)人道德提供導(dǎo)向。但若僅僅是知，但卻不能以其引導(dǎo)自己的行為，則不能發(fā)揮核心價(jià)值觀的社會(huì)效用。

首先，宣傳形式應(yīng)多樣化。宣傳形式并不僅僅是懸掛、張貼標(biāo)語(yǔ)，可以多樣化，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式表現(xiàn)。如可以圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)內(nèi)容開(kāi)展知識(shí)問(wèn)答競(jìng)賽，舉辦一些小型文藝表演，制作一些短小精悍的視頻內(nèi)容吸引學(xué)生等。其次，宣傳的內(nèi)容應(yīng)豐富多彩。第一，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)的宣傳。要增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，首先應(yīng)當(dāng)使大學(xué)生有堅(jiān)定的信仰——堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)信中華民族能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興。信仰的力量是無(wú)窮的，金一南教授曾在《苦難輝煌》中寫(xiě)道“物質(zhì)不滅，宇宙不滅，唯一能與蒼穹比闊的是精神。”一個(gè)民族的崛起，首先是精神的崛起。第二，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)紅色文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化都是中華民族的文化寶藏，它們對(duì)學(xué)生的思維方式、行為方式、道德品質(zhì)等有著重要的影響，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行有著重要的意義。第三，宣傳內(nèi)容應(yīng)貼近學(xué)生生活和實(shí)際。官方的語(yǔ)言形式較為抽象，使學(xué)生有距離感，而將學(xué)生身邊踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的案例與師生分享，不僅為師生樹(shù)立典型，而且能夠增強(qiáng)認(rèn)同感。榜樣的力量是無(wú)窮的，特別是身邊的榜樣，是看得見(jiàn)摸得著的，由一到十、到百、到千的相互感染、競(jìng)相仿效，最終的結(jié)果便是先進(jìn)典型的普及化。第四，宣傳應(yīng)具有思想性、學(xué)術(shù)性和深刻性。在校園文化建設(shè)中不要過(guò)于強(qiáng)調(diào)其娛樂(lè)性，要思想性與娛樂(lè)性并重，讓學(xué)生能夠知其然并知其所以然，更深入的理解其基本內(nèi)容。最后，校園文化不僅僅指物質(zhì)文化，還包含精神文化和制度文化。在校園文化建設(shè)中，物質(zhì)文化作為一種特殊的社會(huì)文化，具有歷史性、社會(huì)性，在進(jìn)行物質(zhì)建設(shè)時(shí)要因地制宜，充分結(jié)合高校自身獨(dú)特的發(fā)展歷史，價(jià)值取向，辦學(xué)特色等，展現(xiàn)高校的特色；[6]同時(shí)不僅僅要通過(guò)物質(zhì)文化建設(shè)給大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的環(huán)境，更為重要的是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入在校風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、教風(fēng)建設(shè)、制度文化建設(shè)中，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，提高其思想道德水平，規(guī)范其言行，做到知而行。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 李修志.論和諧校園建設(shè)中校園文化的構(gòu)建模式[J].黑龍江高教研究，2007（5）.

[2] 劉錚.大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究[D].北京：中南大學(xué)，2012（5）.

[3] 楊文潔.大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同研究[D].大連：大連海事大學(xué)，2013（5）.

[4] 安薇，楊一楠.以校園傳統(tǒng)文化建設(shè)促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行的實(shí)踐探索——以北京交通大學(xué)為例[J].北京教育（德育），2016（4）.

[5] 張揚(yáng)，常春紅.大學(xué)校園精神文化建設(shè)研究[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊（23）.

[6] 王政愛(ài).高校成教學(xué)生思想政治教育校園文化的缺失與構(gòu)建中國(guó)[J].成人教育，2015（6）.endprint