太極拳起源學說研究

摘 要：太極拳是道家思想與武術實戰完美結合的產物，它們相互依存、相互轉化。是一套內外相合、剛柔相濟、上下相隨、快慢相連、形意結合的拳法，此拳意、氣、形于一體，無極而生太極，渾然一圓，故稱“太極拳”。 首先要表現出來的是它的競技性、其次是健身性、最后表現出來的才是養生功能。

關鍵詞：太極拳；競技性；健身性

本論文為校級重點課題：批準編號：2012XJLXZHD005

太極拳十三勢講究，“掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定”。是合“掤捋擠按”四正之手、“採挒肘靠”四隅之手，以得“乾坤艮兌、坎離巽震”方位八門之卦；而以進步為火、退步為水、左顧為木、右盼為金、定為中方土的身形分步來應五行之用，故練太極拳時須身合八卦，腳踏五行。太極拳是讓人產生神秘感、想象力、看完太極拳高手練習后及其想模仿的身體動作。從太極拳創編以來，無數仁人志士不論環境如何變遷仍在盡心竭力地傳承它；無數仁人志士在著書立說把它發揚光大；無數仁人志士想通過練習它而獲得超乎尋常的技擊能力；有多少人窮其畢生精力想搞明自它；又有多少人關注它、實踐它并從中獲得了健康和幸福，這么多人為之追求的太極拳到底是什么呢？對此，可以從現在浩瀚的太極拳信息來源中看到百家之言。練家有練家的體會，專家有專家的觀點，從易到難、從古到今、從道家到儒家或淺或深都有不同的講究和說法。

1 太極拳起源說

太極拳源流，各執己見，眾說紛紜，爭鳴不休，大致有唐朝（公元618～907年）許宣平、明朝（公元1368～1644年）張三豐、清朝（公元1644～1911年）陳王廷和王宗岳等幾種不同的說法。沒有充分史料可以證明太極拳是張三豐所創，但戚繼光的32勢長拳理論早于陳王廷，王宗岳的“太極拳論”原本也為陳式太極拳所缺欠。可見太極拳并非一人所創，而是前人不斷開發、總結、整理、創新、發展而來的。縱觀近、現代太極拳的發展可見一斑，事物只有不斷發展才具有生命力。據中國武術史學家唐豪等考證：太極拳有兩大分支，一支傳承于武當派武術之中，秘不外傳，只有趙堡太極拳傳承于外；另一支最早傳習于河南溫縣陳家溝陳姓家族中，依次流傳給楊式、武式、吳式、孫式等太極拳流派。

2 陳王廷創編太極拳

陳式太極拳的創編人是陳王廷，他是一位卓有成就令人敬仰的武術家。陳式總結了許多拳術套路，有五套拳、五套錘、十五紅、十五炮、紅炮錘、一百單八式長拳、以及雙人推手等。又據此理，創編了刀、槍、劍、棍、锏、雙人粘槍等武術器械套路，現在能看到的CCTV5武林風擂臺賽上雙方選手的粘槍比賽，就是從陳式太極拳發展演變的。這些拳械套路均據太極之理，由無極至太極，由無相而生有相，由靜而生動，每個招式都分陰陽（即虛、實、柔、剛、靜、動等），形成了太極拳械的雛形，在陳式家族中世代相傳，形成陳式太極拳。陳式十四世的陳長興，在祖傳太極拳的基礎上再樹里程碑。他將陳王廷編的一至五路太極拳由博歸約，精煉歸納，創造性地形成完整套路，成為陳式太極拳一路二路，后人稱之為“老架”，他還大膽地打破門規限制，拳傳外姓，收河北廣平府（今永年縣）楊福魁（露禪）為徒。楊褔魁藝成回鄉，后教拳于北京，因教拳需要，將師傳老架太極拳中的高難度動作逐步舍棄，后經其孫楊澄甫修改定型，成為目前流行的楊式太極拳，滿族人全佑跟楊福魁之子楊班侯學得楊式小架太極拳后，傳與其子鑒泉，在上海開辦武學，將師承太極拳修改定型成另一家，因鑒泉后從漢姓吳，故世人稱其為吳式太極拳。

3 太極拳源于道家

陸綿川先生，四川著名中醫，“家學淵源，幼習經史子集，年少時練習武術，修煉道功；武功家傳“形意拳”，在外拜師學習“風水”、“中醫學”、“八卦掌”等。氣功則家傳“太極”，兼及“劍門”；外師“丹鼎”、“玄真”。中年學佛，得《密宗》、《壇宗》心法，篤志勤學，遍訪高師，廣結益友，能固學稟諸家，術兼多門。陸先生博覽強記，本業岐黃，名慣海內，曾有多篇力作震動醫壇。1988年8月由陸綿川主編的《氣功傳統術語詞典》有條目與太極拳起源有關，認為太極拳的祖架，起源于道家太極門九宮太極手之自發功，后經名師綜合歸納，層層剖析，題名為“太極拳起源說”摘編如下：

太極拳源于道家，道家有五門秘法，亦稱道家“五門不傳之秘”，即太極門、丹鼎門、符門、劍仙門、玄真門的秘密功法。五門秘法，歷來私相授受，不立文字，隱傳民間，對道家氣功的發生發展，影響很大。

4 太極拳源于道家太極門

太極拳源于道家太極門，太極門是宗儒家《易》理的太極動靜，道家《老子》的無為自然，融合發展而成的氣功流派，是道家無為門功法的代表，屬道門五秘大法之一。太極門始于五代陳希夷，原本自然無為，系《老子》思想在修煉方面的實踐者。陳的《太極圖》傳世后，周敦頤、邵康節等道學者，相繼發揮了太極動靜的陰陽至理，以及兩儀、四象、八卦等變化之道，基本上完備了太極理法。此后，以無為自然為宗旨的氣功修為已日益發展，結合并發展了太極理說，逐漸形成了為“五秘”之一的《道家·太極門》系統功法。《太極門》功法至清末的傳人為陳二清，道號“紫真”，與劍門白云生甚相洽。陳以朋友師事白，故白晚年曾付與“劍門法術”。太極門的功法歷來講究獨脈單傳，擇人而徒，故江湖上知太極功內秘的人極少。《太極門》宗老子“無為”為其本旨，因此又名“無為派”。基礎功法可分為剛柔二道：剛道以八卦神力手為代表，即神拳。柔道以九宮太極手為代表，即后世太極拳的祖架。

5 太極拳源于道家太極門之九宮太極手

九宮太極手是繼“十方無極擋”發功后，自然連續法功的一部功法。“十方無極擋”亦即九宮太極手的“中宮樁”。舊傳九宮太極有九個發功樁口，按九宮八卦序位排列。每個樁口連樁勢在內，共有九個特定的標準架勢，合之即得九九八十一式據說這些架勢也就是后世太極拳外架動式的祖架。后世流行的太極拳拳架，最初也就是根據當年太極門祖師們自發的九宮太極手的的拳架，整理演變的。據《太極門》傳承者謂：由于這種先虛發動內氣而引動外架的自然發動是一種既簡易、又高深的無為門功法；既須有良好的引發、指導，又不易入無為自然之門，因此祖師們秘其內訣不傳，單以外架傳人習練，希以外架帶動內氣，沖開氣脈，達到入門的目的。這也就是為什么太極拳盛傳于世，而太極門內訣卻鮮為人知的原因。九宮太極手的八十一式動作是非常樸素而簡潔的，不像太極拳動作那樣的優美、藝術，因為它們是自發的，是由內氣帶動的，沒有經過認為的雕琢與取舍。關于九宮太極與無為擋的發功哲理，是無為而靜，靜而生陰，陰極則化，故靜久自然生動，動而生陽，陽與陰合，即所謂太極動靜，是生兩儀。“兩儀生四象，四象生八卦，八卦成九宮，九宮歸太極。”endprint

太極拳《系道家·太極門·九宮太極手》的外動架勢。明季后，《太極門》宗師秘其內訣不傳，教人外架希以動勢去發動內氣。由于該法有架可循，易學易記，故一時流傳甚廣。太極拳可考者，即楊露禪傳承于陳家溝陳式太極拳，近世以拳架風格不同分為陳式、楊式、吳氏、武式、孫式等不同派別。《太極門》功法及《九宮太極手》、《太極拳》等內訣，則秘傳民間，知名者多，知訣者少。

6 養生健身的起源說

佛教修來世，道教修今世。道人修煉的目的就是為了“長生不老”，“飛升登仙”。因此，他們對養生健身十分重視。為此他們除了解外物（外丹），更主要的是導引行氣煉內丹。道教認為“人在氣中，氣在人中”，要養生必須“寶精愛氣”，氣是“人”與“仙”之間的橋梁。這種“氣”就是“內丹”。煉內丹就是“煉氣”。煉氣的方法，大致有：食氣，即不食五谷，專門食氣，最后達到“辟谷”而”胎息“的境界；養氣，吐故納新，補充內氣，護養真氣，延年益壽；行氣，運用意念，調動內氣，周身運行，通達筋骨，驅逐百病，行氣的最高境界，是用身體內的陰陽二氣，在自身中“燒煉”。煉氣需要導引行氣，這就產生了練拳。在練起的時候，引入武當動作，而練拳的過程中，又滲入練氣的目的。因此拳術的競技價值觀念在道拳中受到氣功養生觀念的沖擊，形成了“養生第一，競技第二”的道教武術觀。這種道教氣功與武術運動的結合，便產生了最初的武當太極拳。太極拳講究“內練一口氣，外練筋骨皮”，講究陰陽變換，圓弧抽絲，動中求靜，柔中寓剛，細長深勻，氣沉丹田”，建立“以丹田運化修煉為核心，以經絡氣血暢通為先導，以通過性腺系統功能為重點”的有序化程序，達到增強生命活力，延年益壽的目的。

關于太極拳的起源，眾說紛紜。2007年3月，面對社會各種說法，國家文化部委托中國民協，組織全國武術、考古、民俗等方面的知名專家，組成中國民間文化之鄉評審考察驗收組，經過對陳家溝的縝密考察，進一步認定溫縣陳家溝為“太極拳發源地”并掛牌（見2007年6月11日，人民日報海外版第2版《太極拳發源地定為河南溫縣》的報道）；2007年8月，國家武術部門在對社會上多種說法進行進一步的詳細考察、論證后，命名溫縣陳家溝為“中國武術太極拳發源地”（見人民日報2007年8月22日第12版報道）。源于河南溫縣，是一批批學者和武術研究、教學機構經過多年的考察和研究，反復認定的結果。在這一考察和研究過程中，雖存有早于太極拳源自溫縣的傳說，但至今未發現經得住考證的翔實論據（詳見國家體育總局武術研究院秘書長、國家武術研究院專家委員會執行專家康戈武《解讀溫縣被命名為中國武術太極拳發源地》的文章——載于國家體育總局 《體育文化導刊》2008年第一期、《中華武術》2007年12期）。至于社會上流傳的多種說法，以訛傳訛或附會推想都不行，這些問題還有待有關專家進一步考證研究，一切都要靠事實說話。

在研究關于太極拳起源的問題上，本人查閱了大量的資料，其中的各種說法可謂仁者見仁智者見智。有的講的有理有據，有的能自圓其說，有的甚至自相矛盾，更有甚者號稱自己練得太極拳才是正宗。本人認為太極拳的起源，絕不是某個人單憑自己的能力就能創編太極拳，也不是某一個時間點上創編出了太極拳。太極拳的誕生是經過無數人的實踐，并經過漫長的歲月積累才漸漸有了雛形，再經過后來的傳承與發揚光大才形成了今天的太極拳。某一個人可能在太極拳方面很有名氣，只是他在傳承的過程中付出的比別人多才有了成就。因此，不要再辯論誰才是太極拳鼻祖這個問題了，有辯論的時間還不如靜下心來好好的練上幾趟太極拳更有實際意義。

作者簡介

孫福成（1979-），男，漢，遼寧大連人，遼寧對外經貿學院副教授，碩士，研究方向：體育教學與運動訓練的生理學基礎。endprint