淺談中國地方戲曲采茶戲音樂中存在的復調音樂

【摘 要】一直以來國內很多人認為復調音樂是西方國家才有的，例如在大型的交響樂中，還有弦樂四重奏，或木管、銅管重奏等，早期我國專業院校在復調作曲技術專業課程的教材中譜例大部份是歐美作曲家的作品，最多的是巴赫的復調音樂作品，這種多聲部旋律線條的表現形式很多人認為是歐洲音樂的特點，實際上在我國悠久歷史的民間戲曲音樂中就有大量的復調音樂存在，例如中國地方戲曲高安采茶戲唱段音樂中就有多聲部的音樂表現形式。本文以高安采茶戲作品中的曲牌為例，呈現的復調思維和復調音樂技術類型，說明我國很早在民間戲曲音樂就有復調音樂存在。

【關鍵詞】中國戲曲高安采茶戲；復調音樂；復調技術類型

一、高安采茶戲

中國戲曲有著燦爛的上千年的根植于悠久傳統文化，與人們的生活息息相關，其中起源于江西高安的民間彩燈，后受贛南、浙江小調及高安鑼鼓戲的影響，在發展過程中，受到了京劇較多影響，采用了京劇以及民間吹打中一部分鑼鼓經，音樂曲調有瑞河戲，絲弦戲，道情鑼鼓等。古稱“江右上縣”的高安，有著深厚的文化積淀，高安的人們在生產勞動或在蠶桑耕種之中，或在收獲喜慶之際，有感而發，引吭高歌，一人呼，眾者和，于是，一個古老的劇種便在農民們不經意的嬉鬧中誕生了。其地方劇種的特色主要表現在唱腔與音樂伴奏形成多線條音樂合而不同，主要樂器高胡與二胡音樂線條，旋律走向，節奏對比都具有復調思維特點，使之更具有地方特色和戲曲的韻味，而且更具有濃厚的高安地方特色，在上世際五、六十年代進京匯演多次受到毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平等老一輩領導人的接見和表彰。

二、復調音樂

復調音樂是在作品中含有兩條以上（含）獨立旋律，通過作曲技術處理，和諧地結合在一起，豐富了音樂情感多維度的展現，我國作曲家房曉敏教授的民樂五重奏《五行》（獲“美國紐約第一屆‘長風獎國際中國民族器樂作曲大賽”首獎）都在吸收民間音樂素材中，運用現代復調技法，創作出有中國民族特色的多聲部，多維空間的有著豐富情感的音樂作品。其專著《五行作曲法》從“太極節拍、陰陽節奏、兩儀結構、三才調式、四象和聲、五行音高”多種要素上加以闡述，以示實際應用就極具有典型東方思維的多維度橫縱復音作曲技術論著。

三、復調技術

復調一般分為三個類型的復調寫作技術

（1）用對比方法所寫的復調音樂稱“對位音樂”，簡稱“對位”，即對位式的復調音樂。例如羅忠镕的《五首五聲音階前奏曲與賦格》。

（2）以模仿的方式為基礎所寫的復調音樂，通稱“卡農”，即二部、三部、四部的輪唱或輪奏。如《紅旗頌》中的四部輪唱曲《四渡赤水》。

（3）用襯托的方法和賦格復調技術所寫的復調音樂，稱“支聲復調”或“襯腔式復調”。在民族民間音樂中，常用襯托、填充、呼應、加花等手法，使音樂更為豐富多彩。黎英海《夕陽簫鼓》，為迎接香港回歸而創作的女聲四部合唱的聲樂賦格《思念》等等。本篇要論述的是我國地方民間戲曲高安采茶戲音樂曲調中在很早就有復調技術運用，中國的民間戲曲中的復調音樂思維與西方復調思維兩者是一致的，在復調技術上也有很多共同點。

《秦香蓮》這個劇在很多戲曲劇種都有，例如京劇、越劇、粵劇都有，也是以一個歷史人物的故事來改編的戲曲舞臺劇目，為大家所熟悉，從譜例來分析，唱腔、高胡、二胡形成三部復調音樂來呈現的，唱腔音樂旋法走向和二胡的旋法走向是形成反向類似不嚴格的倒影寫法，高胡旋律加花變奏，節拍節奏音型密集與唱腔的節拍形成對比，復調音樂豐富，有對位又有“襯腔式復調”思維。

《羅帕寶》是高安采茶戲經典曲目之一，在民間也是流傳很廣的故事，戲曲中的音樂表現形式也是多用復調音樂這種思維，唱腔、高胡、二胡旋律多線條，高胡與二胡定調是五度關系，這樣就自然就有音域上的對比，具有隱形多調思維音樂效果，加上“支聲復調”或“襯腔式復調”的技術手段，呈現的音樂樂思豐富，給人以多層次，多時空的音響美學視聽美感。

四、結束語

作為音樂研究應從我國豐富的戲曲中吸收傳承挖倔發展本民族的音樂特色，如有以民族語言和音樂為特色的民族戲曲劇種，有漢族的京劇及其他地方戲，藏族的藏戲，壯族的壯劇，傣族的傣劇，白族的白劇，侗族的侗戲等；有以地域語音和音樂為特色的地方戲曲劇種，如川劇、秦腔、漢劇、閩劇、贛劇（采茶戲）、粵劇、安多藏戲等，這么豐富的民間音樂資源，其中的音樂表現形式，包括復調音樂在內的音樂表現技術，即我國的民族音樂不僅扎根于深厚的單聲思維中，還表現出精湛的多聲思維，都值的音樂研究者去開發，這是當代音樂學習者的使命與責任。

參考文獻：

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[4]陳銘志著.復調音樂寫作基礎教程[M].上海音樂出版社出版.2001修訂版

作者簡介：

馮智流（1994.12～ ），男，籍貫：廣東佛山，學歷：大學本科，研究專長：民族音樂及作曲理論技術研究。endprint