小學古詩教學淺析

楊鵬程

【摘 要】古詩文是中華傳統文化的積淀，蘊含豐富的人文精神。學習古詩文，可以幫助小學生認識與理解我國優秀文化。語文新課標提出：“全面提高學生的語文素養。”語文素養應是語文知識與能力的融合；應是思想情感與審美情趣的融合。

【關鍵詞】小學語文；古詩；教學

小學古詩教學在小學語文教學中既是難點又是重點，它的地位在語文學習中尤為突出，下面就小學古詩教學談談自己的看法。

一、運用多種方法激發學習興趣

實踐表明，學生的興趣只有在活動中才能得到提高。所以，我們要充分利用好這一教學活動，讓學生在快樂的、開放的教育活動中生動、活潑、主動地學習古詩文。

1.教學手段參與，激發興趣

由于古詩文的字詞句與學生的知識積累、生活經驗、語言習慣有很大差距，學生學習古詩文有一定的難度，因此，教師要運用多種教學手段調動學生學習的積極性，更直觀地理解古詩文的內容與情感，更好地克服這些困難。

（1）采用合作學習的方法，體驗古詩文學習樂趣。

（2）充分利用多種教學資源。

（3）教師注重語言藝術。這里的語言藝術不僅僅要求教師在教學時注重理解、品位古詩文的語言藝術，更要求教師在講課時注重語言藝術。

2.啟發想象，提高小學生的審美能力

想象對于體會古詩文的意境美起著很重要的作用。一件藝術品是藝術家想象力的創造物，這要求欣賞者應具有一定的想象力，這樣才能更好地理解作者所要表達的意思。在古詩文教學時，教師要注重引導學生積極的想象，聯系實際生活和多種生活經歷分析、理解、領悟詩的情景美、形象美，從而享受古詩文的意境美，提高審美能力，進而調動學生學習的積極性。

3.陶冶情操，升華情感

悅耳有時比悅容更重要，不能悅耳就不能悅容。特別是古詩教學，教者語言要繪聲繪色，生動形象，并恰當地使用態勢語言。教者的語感、態勢給學生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時，教者娓娓動聽的描寫以及遮眼遠看，低頭細看的動作，似乎使學生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細看，地面上只是稀稀朗朗纖細的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學生進入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機。電化教學的直觀性、形聲化，表現手段的真切性、情感化。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學生進入意境，升華情感，是本詩教學的重點、難點。教者在學生意讀全詩后，讓學生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學生與詩人產生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實現，沒能親眼看到國家的統一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學生感官的刺激，增強了形象性的感知，突破了教學的難點，使學生有心靈的感觸。

二、創設詩意課堂

1.創設詩意情境，引發學生的共鳴

詩意的課堂是開放的，學生的想象是活躍的，教師與學生的情感體驗是靈動的。詩文的創作是作者思想情感的表達，是情與景的水乳交融，是情與物的激情碰撞，是心與境的契合無間。這三者的有機結合，便產生了一首好的作品。因此，在學習一首詩的時候要做到這三者的融合。

2.古詩文教學，重點把握三個層面

古詩文教學要重點把握三個層面，即第一個層面是文字層面；第二個層面是文學層面；第三個層面是文化層面。所謂文字層面，就是在古詩文教學時做到字字落實。比方孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”就是要把這首詩歌翻譯成現代的白話文。即：“春意綿綿，正好睡覺，不知不覺的一覺醒來天已經亮了，到處能聽得到鳥兒在啼叫。昨夜里聽到了風雨交加的聲音，不知道這風雨有打落了多少花瓣？”這就是《春曉》的字字落實。第二個層面是文學層面，在這一層面上，關鍵是抓意象。比如張繼的《楓橋夜泊》中的“江楓漁火對愁眠”一句中的“漁火”就是一個意象。但是這個意向只有放到整首詩中，才能稱其為意象。它所代表的不僅僅是一種閃閃爍爍，隱隱約約的物象，還寄托作者的羈旅之苦、思鄉之情。這便具有文學意義。第三個層面，是每一位語文教育工作者都力圖努力突破的，即文化層面。比如“月是故鄉明”對于中國人來說“月”就是一種文化，他不只是一個自然體。看到了月亮，想起了家鄉，這幾乎成為每一個中國人的思維習慣。有李白的“床前明月光，疑是地上霜。”杜甫的“月是故鄉明。”……這是民族心理的積淀，是情感邏輯，是文化現象。

三、情感的紐帶

詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學生從詩中感知美、理解美、評價美、分享美的蘊含。

（1）古詩教學的一個重要方法，就是運用生動形象的教學手段，創設一種與其相應的情境，使學生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩人以新穎的構思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。教者運用形態化的教學手段，將學生帶入引人入勝的迷人山區，觀賞初夏的風光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。

（2）作為高級情感之一的美感，是人對美的感覺和反映。眾多的古詩以美為載體，以美為內容，以美為目標。古詩教學是語文教學中品味較高的一種藝術課型，教者要引導學生充分發掘詩中的美、展示美、體驗美，令學生賞心、悅目、悅耳，進而獲得精神的愉悅，使古詩教學產生特有的美的教學效益。如《暮江吟》，是詩人抒寫深秋傍晚江邊的景色，字里行間透露詩人贊美之情。教者啟發學生抓裝鋪“瑟瑟”、“紅”等關鍵詞，以及 “珍珠” 、“云”形象的比喻。想象紅日西沉，一彎月芽悄然東升，腳邊小草清露滴滴，一派和諧、寧靜的江邊美景，再指導學生以喜悅的心情，跳躍的節奏，贊美的語調反復吟誦，審美情趣油然而生，給學生美的享受、美的陶冶，從而顯示小學古詩教學以情感為紐帶的魅力。endprint