閱讀教學(xué)趨向整體性的新視角

王留根

摘 要：小學(xué)語(yǔ)文教材課文基本都是以文選的方式編排，用一篇篇單獨(dú)的文本架構(gòu)其整套教材的教學(xué)內(nèi)容。但由于所有文本在創(chuàng)作之初，并不是純粹為教學(xué)服務(wù)的，他們所蘊(yùn)含的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)零散，加之課文與課文之間相互割裂，導(dǎo)致很多學(xué)生在學(xué)了課文之后難以真正運(yùn)用到自主學(xué)習(xí)中，這在很大程度上影響了閱讀教學(xué)的整體性。本文提出教師要認(rèn)知板塊，在相近之處統(tǒng)領(lǐng)整合；鏈接板塊，在開(kāi)掘羅列中提煉線索；緊扣主線，在串聯(lián)之中激活內(nèi)容；聯(lián)系對(duì)比，在共融之處類比遷移。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)整視角 閱讀教學(xué) 整體性

《黃山奇松》是一篇典型的寫(xiě)景狀物類文本，雖然篇幅不長(zhǎng)，卻以簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語(yǔ)言展現(xiàn)了黃山三大名松的姿態(tài)，可謂學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)典范作。簡(jiǎn)要羅列，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著以下教學(xué)價(jià)值點(diǎn)：1.關(guān)注文本中的生字詞，側(cè)重理解與積累“情有獨(dú)鐘”“飽經(jīng)風(fēng)霜”等核心重點(diǎn)詞語(yǔ)；2.積累內(nèi)化課文的優(yōu)美語(yǔ)段，背誦課文的第二自然段；3.感受描寫(xiě)黃山奇松時(shí)所采用的比喻、詳略安排等寫(xiě)作方法所起到的表達(dá)效果；4.感受作者細(xì)致描寫(xiě)和概括描寫(xiě)之間的區(qū)別，形成緊扣典型事物展開(kāi)描寫(xiě)的方法；5.感受黃山松樹(shù)旺盛的生命力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情。

一篇課文具有如此多的教學(xué)價(jià)值點(diǎn)，如果按部就班，一點(diǎn)一點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)，閱讀教學(xué)就演變成為所有教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的機(jī)械疊加，課堂也必將陷入機(jī)械、生硬的泥潭之中。因此，教師必須要形成統(tǒng)整意識(shí)，對(duì)這些教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行必要的關(guān)聯(lián)與整合，形成課堂教學(xué)的整體性和交融性。

一、板塊認(rèn)知，在相近之處統(tǒng)領(lǐng)整合

在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該從文本具體內(nèi)容以及具體的學(xué)情出發(fā)，根據(jù)學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知需要，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇和甄別，去偽存真，保留最能體現(xiàn)文本核心、契合學(xué)生認(rèn)知需要的教學(xué)價(jià)值點(diǎn)，并將彼此之間相互接近的教學(xué)內(nèi)容整合在相同的教學(xué)板塊中，便于學(xué)生從聯(lián)系、對(duì)比的視角進(jìn)行感知，從而生發(fā)出全新的認(rèn)知體驗(yàn)。

如對(duì)上述羅列出來(lái)的教學(xué)內(nèi)容，教師在整合之后就可以形成兩大教學(xué)板塊：一是細(xì)致閱讀課文的第二自然段，從內(nèi)容層面感受三大名松形態(tài)上的特點(diǎn)，意識(shí)到作者在描寫(xiě)三課名松時(shí)都運(yùn)用了比喻的修辭手法，但在描寫(xiě)的過(guò)程中又有明顯的詳略之分；二是對(duì)比課文第二、第三自然段，感受細(xì)致分寫(xiě)與總體概述之間的聯(lián)系與區(qū)別，讓學(xué)生深入意識(shí)到細(xì)致分寫(xiě)是所選擇的對(duì)象必須具有典型的價(jià)值。但如果僅僅是這樣的統(tǒng)整，還難以彰顯閱讀課堂的整體性，細(xì)看這兩個(gè)板塊，教學(xué)內(nèi)容相對(duì)集中，但板塊之間卻是彼此割裂的，看似是在40分鐘內(nèi)完成的任務(wù)，但彼此之間毫無(wú)關(guān)聯(lián)，本質(zhì)上完全是截然不同的課堂。在同一篇課文中，并不可能所有的內(nèi)容都存在相近之處，上述方法將眾多散亂的價(jià)值點(diǎn)聚合起來(lái)，成為一個(gè)容量更大的板塊。而在這篇《黃山奇松》中，比喻的修辭手法、詳略的取舍智慧，都值得統(tǒng)整與關(guān)聯(lián)。這就迫切需要教師善于從中探尋出一個(gè)支撐課堂整體的框架，保障課堂教學(xué)的整體性發(fā)展。

二、鏈接板塊，在開(kāi)掘羅列中提煉線索

每一篇文章都是一個(gè)有機(jī)整體，它是由一條儲(chǔ)藏在作者內(nèi)心意識(shí)中的主線串聯(lián)起來(lái)的，一般情況下被稱作文章的線索。正是這條線索貫穿文本的始終，使得課文在內(nèi)容、情感和表達(dá)特質(zhì)上存在著一定的關(guān)聯(lián)。只有緊扣這條主線，結(jié)合文本之間的內(nèi)在聯(lián)系，才能將所有的關(guān)聯(lián)點(diǎn)串接起來(lái)。

凡是現(xiàn)場(chǎng)觀賞過(guò)黃山奇松的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，黃山的松樹(shù)雖然與其他地域中的松樹(shù)相比風(fēng)格獨(dú)特，但在黃山范圍內(nèi)，其實(shí)長(zhǎng)得都是差不多的，但經(jīng)過(guò)作者描繪，就呈現(xiàn)出萬(wàn)種風(fēng)情。之所以出現(xiàn)這樣的情況，主要就在于作者語(yǔ)言描寫(xiě)過(guò)程中的變化。《黃山奇松》這篇課文無(wú)論是在內(nèi)容上，還是在表達(dá)策略上，其展現(xiàn)出來(lái)的最鮮明線索就是變化。從這一線索來(lái)審視“扣典型”“分詳略”這兩個(gè)關(guān)聯(lián)點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者之間的關(guān)系：首先，緊扣典型內(nèi)容展開(kāi)描寫(xiě)，迎客松、陪客松和送客松，就顯示出與眾不同的特點(diǎn)；其次，在描寫(xiě)過(guò)程中作者有詳有略，其所詳細(xì)描寫(xiě)的部分地位也就自然提升了。如此一來(lái)，原本孤立、斷裂的兩個(gè)板塊，卻在鮮明的邏輯管理下形成了緊密的內(nèi)在聯(lián)系。正是富于變化的語(yǔ)言，讓每一種不同的松樹(shù)都展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，讓讀者毫無(wú)重復(fù)之感；而課文第二、三自然段同樣都是描寫(xiě)松樹(shù)的外形，但方法和角度的變化，讓學(xué)生更深入地感知到文本本質(zhì)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，促進(jìn)他們內(nèi)在的聯(lián)系，形成了課堂教學(xué)的有機(jī)整體。

如此，變化已經(jīng)是文本表達(dá)的線索，也更成為關(guān)聯(lián)各個(gè)教學(xué)板塊的主軸。

三、緊扣主線，在串聯(lián)之中激活內(nèi)容

事實(shí)上，構(gòu)建閱讀教學(xué)的主線一旦形成，能夠與這條直線牽扯上關(guān)系的就已經(jīng)不再是上述兩個(gè)板塊，文本中還蘊(yùn)藏著豐富的價(jià)值元素。如在刻畫(huà)相同姿態(tài)時(shí)，作者運(yùn)用的詞語(yǔ)是相互變化的；在運(yùn)用比喻時(shí)，作者都將這三種松樹(shù)比作了人，但選擇的人群也是完全不同的，給予了讀者完全不同的感覺(jué)；而對(duì)于陪客松的描寫(xiě)，作者卻直接省去了姿態(tài)的描寫(xiě)，直接運(yùn)用比喻的方式，其結(jié)構(gòu)上就發(fā)生了重大的變化。再如課文的第三自然段中，作者以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言再現(xiàn)了其他松樹(shù)的八種姿態(tài)，修辭方法不同，句式的內(nèi)在結(jié)構(gòu)也完全不同，讀來(lái)不僅沒(méi)有重復(fù)之嫌，反而更加具有詩(shī)意。這些原本被作者拋棄的內(nèi)容，在這根主線的串聯(lián)下，就會(huì)生發(fā)出全新的價(jià)值和意義。依附在語(yǔ)言的變化中，教學(xué)板塊就顯得更加充分，同時(shí)也讓教學(xué)內(nèi)容擺脫了彼此割裂的狀態(tài)，從而真正促進(jìn)了學(xué)生認(rèn)知能力的不斷提升。

緊扣作者表達(dá)的變化，引出了一種相互關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)方法。教師正是通過(guò)關(guān)聯(lián)的方式，將原本相近的內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，開(kāi)掘出極富價(jià)值的教學(xué)資源，再通過(guò)教學(xué)主線的串聯(lián)，使得課文形成了有機(jī)整體。最后，再借助這些主線，伸展出全新的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，使得板塊內(nèi)容不斷豐富，從而使得課堂教學(xué)更加簡(jiǎn)潔而高效。

四、聯(lián)系對(duì)比，在共融之處類比遷移

學(xué)生進(jìn)入課堂之前，在自己的生活經(jīng)歷和閱讀感知過(guò)程中已經(jīng)形成了屬于自己的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)，在深入調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)上，進(jìn)行對(duì)比式閱讀。因此，教師就可以充分運(yùn)用之前學(xué)過(guò)的課文，幫助學(xué)生從對(duì)比的視角進(jìn)行感知，從而更加強(qiáng)化對(duì)文本的解讀。

在教學(xué)《黃山奇松》時(shí)，筆者就想起了學(xué)生曾經(jīng)學(xué)過(guò)的一篇狀物類文本《宋慶齡故居的樟樹(shù)》，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)藏的許多共同之處：首先，在文本內(nèi)容層面，《宋慶齡故居的樟樹(shù)》注重描寫(xiě)樟樹(shù)的枝干、枝葉和香氣；《黃山奇松》主要描寫(xiě)了迎客松、陪客松和送客松三大名松。其次，為何要這樣寫(xiě)？樟樹(shù)的枝干、枝葉和香氣，是樟樹(shù)的典型特征；而三大名松一直以來(lái)都是黃山松樹(shù)，甚至是黃山的代表。最后，從作者的寫(xiě)作目的，一篇是借物喻人，重在贊揚(yáng)宋慶齡的高貴品質(zhì)，一篇表達(dá)了對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。其中，《宋慶齡故居的樟樹(shù)》在寫(xiě)法上也運(yùn)用了“扣典型”的策略。學(xué)生通過(guò)這一策略的感知，已經(jīng)深入到內(nèi)在認(rèn)知中，融入到意識(shí)深處。這一認(rèn)知對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)《黃山奇松》有著重要的價(jià)值和意義。而在學(xué)習(xí)《黃山奇松》時(shí)，作者為什么要著力描寫(xiě)三大名松，就可以充分運(yùn)用《宋慶齡故居的樟樹(shù)》這篇課文的學(xué)習(xí)所得進(jìn)行深入感知，讓學(xué)生在共性對(duì)比中，提升課堂教學(xué)的整體性效果。

總而言之，統(tǒng)整與關(guān)聯(lián)已經(jīng)成為當(dāng)下課堂教學(xué)的重要策略，更是提高學(xué)生文本解構(gòu)能力的重要策略。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該將這一策略充分運(yùn)用，從而促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效提升。◆（作者單位：江蘇省靖江市實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

□責(zé)任編輯：胡波波endprint