論《桃花扇》中楊龍友形象的轉變

(延邊大學 吉林 延邊 133000)

論《桃花扇》中楊龍友形象的轉變

李君

(延邊大學吉林延邊133000)

楊龍友在《桃花扇》中是重要的串聯人物，但在作品中的楊龍友與歷史上的楊龍友有不同的地方。在對歷史和《桃花扇》中的楊龍友進行對比后發現，孔尚任對歷史上的楊龍友形象進行了改變，本文進而論述了作者改變的原因，從而使大家對楊龍友形象的認識更加深入。

全文可分為三個部分。第一部分主要借助史籍的記載，從他作為一個文人和一個民族英雄兩個方面入手，分析了一下楊龍友的歷史原型。

第二部分主要探討的是《桃花扇》中的楊龍友形象。作者將他塑造成一個雙面人物以及整部劇的“樞紐”，將正反人物串聯了起來。

第三部分從劇情和社會背景兩個方面對孔尚任改變楊龍友形象的原因進行了分析。

《桃花扇》；楊龍友；歷史原型；形象轉變；轉變原因

《桃花扇》是清代戲劇作家孔尚任的巨著，他滿懷民族大義，三易其稿，完成了這部恢弘的歷史劇，同時也成就了他譽滿文壇之傳奇。該劇創作成功的原因之一在于塑造了眾多栩栩如生的人物形象，且都形象不一，性格各異，即使是同一類型的的人物也絕無雷同之處。例如同樣是武將，二劉投降，高杰無能，左良玉對崇禎皇帝無比忠心，但卻少了幾分謀略，輕率地揮兵東下，黃得功爭權奪勢，但誓死不向北兵投降。除此之外，還有一個爭議頗多的人物，那便是在兩方力量之間巧妙周旋的楊龍友，作者將他塑造成一個八面玲瓏的人物，作好作惡，皆有他在。并且他在劇中的每一次出現，皆是劇中情節出現重大轉折之處，可以說他在整個故事中起著穿針引線的作用。

在《先聲》中，作者借副末之口概括了此劇的主要內容和藝術特色，他說《桃花扇》記敘的主要是“明朝末年南京近事。借離合之情，寫興亡之感，實事實人，有憑有據”。①這就說明了作者所寫的《桃花扇》中的人物和故事在歷史上確有其真人真事，并非虛構。既然如此，那么歷史上的楊龍友到底是個什么樣的人物呢？

1 楊龍友的歷史原型

1.1 琴棋書畫皆精通的才子

據考證，歷史上的楊龍友其實是一位琴棋書畫皆精通的才子，尤擅長詩文和繪畫，我們可以從他的詩文書畫中看出他對祖國大好山河的熱愛之情。

據《明史》卷二百七十七記載，楊文驄，字龍友，貴陽人。他的父親楊師孔是萬歷年間的進士，后來又到浙江擔任左參政一類的官職。據記載，其父尤其鐘愛摩崖題寫，經常游歷一些名山大川，并在上面題寫詩畫。在父親的影響下，楊龍友在年少的時候足跡就已經踏遍了長江南北，大河上下，感受了祖國大好河山的魅力所在。②他也曾說過“余生長萬山中，而家大人又癖嗜山水，故名山大川，往往性情相習，亦往往機緣相湊，所謂得之習慣，亦根之胎骨也。”③他從大自然中的靈性中獲得了創作的靈感，在這個游歷的過程中，他寫下了傳世著作《山水移》和《洵美堂集》。他的母親越氏，品德賢惠。可以說，正是這樣的家庭環境與履歷，給楊龍友的影響頗深，他的藝術潛質也得到了極大的熏陶。

楊龍友非常喜歡繪畫，在明末被譽為畫壇“金陵九子”之一，就連明朝畫壇宗師董其昌對他的畫都曾給予過非常高的評價。他尤其善于畫蘭花，并且有過多首詠蘭之詩，蘭花被譽為“花中君子”，高潔典雅，傲骨剛毅而不入俗流，以此擬人，楊龍友性情可見一斑。

1.2 善于交游的文人士子

1624年，楊龍友跟隨父母全家搬遷至南京。此后不久復社成立，楊龍友加入成為其早期成員，此時他不僅與復社的領袖都各有交往，而且與當時的“復社四公子”也交情頗深，此后便也成為社中知名人物。《明史》也有記載，說楊龍友為人豪俠自喜，“頗推獎名士，士亦以此附之”。④

1637年，楊龍友擔任華亭教諭之時，他恪盡職守，為了鼓勵他的弟子刻苦學習，他修建了“養賢堂”，與弟子們一起在這里學習經書與詩文，縱談古今。

1.3 有謀有略的忠義英雄

楊龍友不僅僅是個詩文俱佳的才子，而且是個有謀有略的忠義之士。

1618年，安邦彥率領軍隊圍攻貴陽城，而貴陽軍力不足，楊龍友便跟隨其父前去據守。第二年，貴陽城圍解，他率部下出城追擊，最后大獲全勝，戰功赫赫，可見他不僅是個詩文書畫俱佳的文人才子，而且是個馳騁沙場的英勇將軍。

此外，楊龍友還是個危難時刻堅貞不屈的英雄。《明史》中有記載，清兵圍攻衢州之時，因兵力不足，楊龍友沒能抵御得了清兵的進攻，被清軍所俘。但是在生命危難的關鍵時刻，他也沒能夠向清軍投降，最后不屈而死，并且全家三十六口人也死于非命。

楊龍友所處的時期正是明朝末年，當時雖然閹黨已經退出了歷史的舞臺，但是余孽猶存，一些江南士子以東林黨后繼為己任，組織復社。崇禎皇帝自殺身亡后，吳三桂帶領清兵入關，占領北京，此時中國北方大亂。鳳陽總督“貪鄙無遠略”的馬士英在南京擁立福王朱由崧為帝，取年號“弘光”，這也就是歷史上短暫的“南明小王朝”。當時南明政權擁有數十萬武裝精兵，假如當權者勵精圖治，或許可以自保，但是弘光政權內部黨政和內訌從不間斷。再加上朱由崧整日沉溺于酒色，馬士英的擅權亂政，這也就決定了南明政權的潰敗。

因為馬士英擅權亂政，致使國家遭受禍難，因此人們非常痛恨與馬士英有關的人，再加上楊龍友娶了馬士英的妹妹為妻，這樣特殊的姻親關系也就不免讓人們對楊龍友頗有微詞，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，說的正是這個道理。馬士英是個奸臣，作為與其關系親近的楊龍友，安能獨善其身？那么在《桃花扇》中，作者孔尚任塑造的楊龍友又是怎樣的一個形象呢？

2 《桃花扇》中的楊龍友

2.1 《桃花扇》中楊龍友的形象

楊龍友在《桃花扇》中起著無人可以取代的作用，他控制著整個劇情的發展。他在劇中的出場次數和戲份也很多，作者主要從動作和說白兩個方面刻畫出了一個亦正亦邪的楊龍友。

(1)左右通融的圓滑人物

在劇中，楊龍友以其特殊的身份在進步與權奸兩種力量之間巧妙周旋。

在《傳歌》一出中，楊龍友第一次出場。作者借李貞麗之口道出了楊龍友的身份：罷職縣令，既是鳳陽督撫馬士英的妹夫，又是阮大鋮的盟弟，這樣的身份也就決定了他在劇中左右通融的角色。

接著在《偵戲》中，楊龍友為了替其盟弟阮大鋮拉攏復社文人，提出一個辦法：讓阮大鋮為侯方域備置妝奩酒席來迎娶李香君，這也就使得侯、李的姻緣變成了他為阮大鋮巴結復社之人的工具，讓原本毫無關聯的侯方域和李香君走到了一起。這樣一來，他既成為了締結侯、李姻緣的恩人，又成為了巴結阮大鋮這種為人所不齒的黑暗勢力的反面人物，作者寫到這里，已經將一個隨波逐流、趨炎附勢的楊龍友展現在我們面前。

(2)阮大鋮與馬士英等人的“狗腿子”

楊龍友因為擁立福王新朝之功，被任命為禮部主事。為了個人私欲，他又托人去為將要升至漕撫的田仰找李香君說親。并且當馬士英想找一個麗人陪席的時候，他又推薦了李香君，于是引出了后來馬士英強娶香君的故事。

在《媚座》一出中，楊龍友阿諛奉承、攀高接貴的丑態展現得淋漓盡致。當馬士英叫他進來時，他馬上回答道“親不敵貴”。

從上面可以看出，他就是馬士英和阮大鋮身邊的“狗腿子”，為了個人私欲，他一次又一次地將別人的命運放置于風口浪尖之上。

(3)同情侯、李的“幫閑”⑤文人

作者并沒有將楊龍友完全塑造成一個反面人物。在《辭院》中，楊龍友善良且富于人情味的一面得到了體現。他自知對侯方域懷愧在心，便提前去通知侯方域叫其躲避，在侯方域倉皇失措、毫無計策的情況下，讓他跟隨史可法到淮。可以說，這也是他身上正義感的體現，他與馬士英一流有著本質的不同。

在《罵筵》一出中，李香君立意做女禰衡，乘機將自己滿腔積憤盡情披露，把馬、阮的罪行一一控訴。楊龍友忙從中加以調解，才使得香君沒有受到更大的迫害，這里也反映出了他還有作為一個知識分子的良知。在李貞麗走后，楊龍友應其之托陪伴了孤苦無依的香君整整一夜，這里又反映了他作為一代風流才子身上憐香惜玉的一面。

(4)明哲保身的文人士子

后來在李香君逃難之際，她希望楊龍友可以幫助她一起尋找侯方域，但是她沒有想到的是，楊龍友對她的照顧與幫助也是在不損害其個人利益的條件下才有的，所以為了香君而去得罪馬士英和阮大鋮這樣的權貴的做法，是萬萬不可能的，這也就有了他在逃難之際說的那句“如此大難，父子亦不相顧的”。⑥原本李香君的一切遭遇都因他而起，但是在危難來臨之際，他卻只顧明哲保身，棄他人死活于不顧。他這樣的做法與蘇昆生也便形成了鮮明的對比，蘇昆生在這樣的危難時刻，仍然不忘幫忙打探侯方域的消息，并且還帶香君一起去尋找侯郎。這樣一個在當時可以算是下層人物都如此大義，相比之下，楊龍友便相形見絀，顯得過于圓滑。作者描寫這樣一個人物，也意在影射在危難時刻，當時的少數知識分子明哲保身的心態與作為，當然，這同時也符合孔尚任“懲創人心”的初衷。

從《桃花扇》的主題思想來看，“借離合之情，寫興亡之感”，⑦正如孔尚任在《桃花扇小引》中所說“不獨令觀者感慨涕零，亦可懲創人心，為末世之一救矣”。⑧在孔尚任的筆下，楊龍友是個雙面人物，或者說他是個有血有肉的活生生的人物，之所以說他“活生生”，是因為他既不像馬士英、阮大鋮那樣是禍國殃民的亂臣賊子，也不像左良玉、史可法等屬于“含冤的孝子忠臣”，而是在性格方面有缺點的“圓形人物”。⑨他憑借自己靈活應對各種場面的能力，在正邪兩股勢力間巧妙周旋。

所以，作者塑造的這一圓形人物，打破了以往人物描寫臉譜化的束縛，也對后來的人物描寫方法起到了很好的引導作用。

2.2 楊龍友在情節發展中的重要性

雖然孔尚任給楊龍友安排的，“沒有什么重頭戲，只是在一些生活和政治糾葛中，讓他去摻糖和蜜，或加鹽添醋”⑩但是縱觀全劇，楊龍友在劇中起了一個“樞紐”的作用，他將整個故事情節完整地串聯了起來，他在劇中的每一次出現，都是對劇中情節的一次重要推動，也可以說，劇中侯方域和李香君之間的一系列悲歡離合也是由于楊龍友一步步推動而造成的。

從最開始來看，李香君的名字就是拜楊龍友所賜，他還撮合侯方域與香君，成為其美好姻緣的締結者。但就在二人新婚燕爾之際，楊龍友又帶來了噩耗：馬士英要捉拿侯方域，無奈之下，侯方域不得不選擇隨史可法至淮。在侯走后不久，楊龍友逼迫香君嫁給田仰的舉動沒有成功，又想出了讓李貞麗替香君出嫁的方法，這也就有了香君誓死不從，血濺詩扇的情節。楊龍友在靈感來臨之際，在扇子上稍加幾筆，便有了“桃花扇”之稱。在《罵筵》一出，楊龍友又為李香君積極開脫，才使得她躲過一劫，進入內庭充當了苦役，后來香君又被選入宮，這使得侯、李相遇更為艱難。可以說，到這里楊龍友這個角色的使命也已完成。在串聯整個情節的同時，這個人物的性格也展現在讀者面前，我們可以看到他圓滑的一面，在清流與濁流兩種力量之中巧妙斡旋，亦可以看見他作為一個讀書人富有正義感的一面，他就是整個情節的串聯者。

所以，作者將楊龍友作為關聯劇中正反面人物的角色。在劇中，他既是李貞麗的老相好，又是侯方域的朋友，還是阮大鋮的盟弟，同時還是馬士英的妹夫。他的這種獨特的身份使得他既與劇中正義的一方有所聯系，也與馬、阮等非正義的一方聯系在一起，作者正是通過這樣一個人物把劇中的重要的人物都聯系在一起。

3 孔尚任改變楊龍友形象的原因

作者在《桃花扇小引》中說“《桃花扇》一劇，皆南朝新事，父老猶有存者”，雖然楊龍友在歷史上確有其人，但是楊龍友在1645年5月以后的一些史實卻沒有出現在劇中，既然《明史》中的楊龍友大體上是個正面人物，為什么作者又要將其塑造成這樣一個左右逢源的人物呢？在探究清楚這個問題之前，有必要先了解清楚《桃花扇》與《明史》的關系。

很多讀者在讀完《桃花扇》后，都會有一個感覺就是作者把《明史》中的楊龍友形象歪曲了，顯得他過于圓滑，其實這種看法是欠妥的。孔尚任在康熙三十八年也就是1699年完成《桃花扇》，而《明史》則是在1679年開始纂修，1739年正式定稿，而孔尚任是在1718年去世的，也就是說，雖然《桃花扇》和《明史》的創作時間大體上相同，但是在孔尚任去世后21年，《明史》才定稿的。這樣說來孔尚任是沒有接觸過《明史》的，所以說孔尚任塑造的楊龍友這一形象并沒有受到《明史》的影響。

那么，孔尚任塑造這樣一個八面玲瓏的人物形象，又是受到了哪些因素的影響呢？

3.1 為了劇情需要

《桃花扇》描寫的是侯方域與李香君之間超越情欲的感人愛情，如果劇中僅僅以描寫其愛情為主，那么就會少了些許可讀性，使得整個故事主題單一，所以作者便在劇中塑造了楊龍友這樣一個人物：他八面玲瓏，可以在侯、李與馬、阮間巧妙周旋，靈活應對，同時也是他牽動著整個劇情的發展，甚至可以說他就是李香君命運的指引者。正如蔣星煜所說：“不出場則已，一出場必有大看頭”。楊龍友在《桃花扇》中一共出現了15次，每次出現都是劇情向前發展的時候。

在《傳歌》中，楊龍友提出將侯方域與李香君撮合在一起，如果沒有他的這一提議，也不會有后來為后人所贊嘆的侯、李間超越情欲的愛情。

在武昌鎮守的元帥左良玉由于士兵的糧草供應不足，便計劃領兵東下，占領南京，且有窺伺北京之意。因此，楊龍友奉兵部尚書熊明遇之命，托侯方域代其父親給左良玉發書。在這里楊龍友多少有點多事之嫌，正是因為他的這一舉動，才導致了后來侯方域與李香君的分別。

所以說，楊龍友這種八面玲瓏的性格正是整部劇的助推器。

3.2 迫于當時的社會背景

孔尚任生活的年代正是文字獄之風肆虐之時，文人士子的言論自由受到了限制，言行稍不注意，便會被扣上異端的帽子。據記載，康熙在看了《桃花扇》的第二年，孔尚任便不明不白地被罷官，他自己也說過，“命薄忽遭文字憎，緘口金人受謗誹”。他自己將這次罷免的原因歸于劇中對清軍殘虐的描寫，或是劇中觸及到了某些敏感的政治話題，所以楊龍友的形象才被作者改造。實際上我們今天讀到的《桃花扇》也并不是孔尚任的原作，而是在康熙看了之后，孔尚任經過反復修改的成稿。

孔尚任是孔子圣裔，出于對圣賢的尊敬，康熙才沒有對孔尚任大加責罰，罷官已經是對他最寬容的處理了。因此我們可以看到，即使孔尚任對劇中人設和政治傾向都作了調整，但還是難逃責罰。在文化政策如此殘酷的時代，孔尚任將楊龍友塑造成這樣一個兩面人物也就不足為奇了。

再說前面說到的孔尚任塑造楊龍友形象時沒有受到《明史》的影響，那么是不是就是說兩者完全沒有關聯呢？其實不然，我們都知道，無論是《桃花扇》還是《明史》，兩者都是在前代史料和民間故事的基礎上創作而成的，所以他們所接觸到的材料不會有太大的偏差。對比《桃花扇》和《明史》，我們也可以發現，《桃花扇》中所記的歷史事實也與《明史》中所記敘的并沒有太大偏差。

由此可見，孔尚任在塑造楊龍友這一形象時，不僅僅受到了當時社會背景的影響，而且也為了劇情需要，才使得這樣一個左右通融的人物誕生在作者筆下。雖然與歷史上的楊龍友有所出入，但是文學作品本身就是帶有虛構性的。無論怎樣，孔尚任打破了以往人物描寫臉譜化的束縛，也對后來的人物描寫方法起到了很好的引導作用。

注釋：

① 孔尚任：《桃花扇》，人民文學出版社，1980年版，第2頁。

② 公羽：《被歷史誤解的楊龍友》，北京大學，2008年。

③ 董其昌：《山水移引》，高等教育出版社，1985年版，第10頁。

④ 張廷玉等：《明史》中華書局出版社，2000年版，第7103頁。

⑤ 幫閑：一些專門陪著大貴族、大官僚、富人等消遣玩樂的人，也叫“清客”。

⑥ 孔尚任：《桃花扇》，人民文學出版社，1980年版，第285頁。

⑦ 孔尚任：《桃花扇》，人民文學出版社，1980年版，第1頁。

⑧ 李麗娟：《<桃花扇>的史劇個性論》，河北師范大學，2003年。

⑨ 圓形人物：指文學作品中具有復雜性格特征的人物。

⑩ 王毅：《由歷史人物到戲劇人物——從<桃花扇>中的楊龍友說起》，載《光明日報》，1980年。

[1] [2][3][4]孔尚任.桃花扇[M].北京：人民文學出版社，1980.

[5] 董其昌.山水移引[M].北京：高等教育出版社，1985.10

[6] 孔尚任.長留集[M].北京：中國書店出版社，1991.87

[7] 張廷玉等.明史[M].北京：中華書局出版社，2000.7103

[8] 蔣星煜.桃花扇研究與欣賞[M].上海：上海人民出版社，2008.23

[9] 袁行霈.中國文學史(第二卷)[M].北京:高等教育出版社，2009.243

[10] 李麗娟.《桃花扇》的史劇個性論[C].河北師范大學，2003.

[11] 公羽.被歷史誤解的楊龍友[C].北京大學，2008.

[12] 王毅.由歷史人物到戲劇人物——從《桃花扇》中的楊龍友說起[N].光明日報，1980年9月8日(3)

[13] 章培恒.《桃花扇》與史實的巨大差別[N].復旦學報，2010年(3)

李君(1993—)，女，漢族，山西晉城人，研究生，延邊大學，研究方向：中國古代文學。指導教師：孫慧欣。