從電影《孤獨的時代》聆聽時代的吶喊與呼喚

陳超霞

自法國諾貝爾獎得主加繆發表《局外人》以來，在文學界、影視界關于“邊緣人”的探討從未停歇；跨越半個多世紀之后，英國導演蘇伯恩又一次通過影視文本向人們展示了這個令人內心不寒而栗的類型題材。與法國作家不同的是，在作為紀錄影片的《孤獨的時代》中，導演以“群像”的形式向世人袒露了孤獨不僅僅來自邊緣個體，它已經成為了一個“時代的主旋律”，既包括于年輕人，也包括中年人、老年人……一言蔽之，所有人都被卷入了“孤獨的洪流”之內，被其裹挾著奔向不知去向的未來。

一、 孤獨主題的時代性

由于影片《孤獨的時代》未在中國上映，很難找到劇本、影片等資料，因而先對《孤獨的時代》中主要情節表現進行簡要說明，然后從情節出發指出它在孤獨主題下由孤獨群體向孤獨社會、孤獨心理、孤獨人類的“時代之孤獨”的傳達。

《孤獨的時代》探討的是一個關于“孤獨”的主題，并透過尋找、采訪、展示來自于英國社會的“孤獨的人們”制成紀錄片題材電影，從整個影片體現的人物、事件、社會影響觀察，其主體情節與線路可以概括為“一組孤獨群像”。其中有喪偶的老人、孤獨的青年、富裕的家庭成員、社會的各個階層等。按照BBC的評論認為，這部來自BBC導演集中探討的是“孤獨對于整個英國社會的影響”。但由于導演及其制作團隊采用“集中表現”手法，突顯了影片主題的主要特征，并且采用了BBC慣用的“集體心理”探查，因此將這部關于孤獨主題的影片上升到了“時代潮流”的高度，并借助電影這個渠道從英國的群體揭示了馬克思所說的“人的異化”現象，令其進一步提升到了遍及人類整體的“話題”。

無論從影視評論的角度、觀看者的角度，這部影片都獲得了廣泛的好評。其理由有四，分別是透過《孤獨的時代》，導演及其制作團隊向人們揭示的孤獨的群體、孤獨的社會、孤獨的心理、孤獨的人類。這4個理由既是層層推進得到了結果，也是一種對于孤獨主題的進一步探索、分析。首先在《孤獨的時代》中導演通過“一組孤獨群像”的生活自述表明了孤獨困境的普遍存在，呈現了“孤獨群體”的存在[1]，這一點通過畫面、人物、事件、劇情得到了較好的傳達；隨著這種形象化的直觀表現之后，導演將鏡頭一轉，以不斷變幻的畫面、多重的人物、多個場景、多個階層的生活現狀將“孤獨群體”較好的過渡、提升到了“孤獨社會”的層面，指出“孤獨已經成為了英國社會的普遍問題”，而且是社會層面所表現的“時代主旋律”。按照紀錄片劇情的進展，在人物對話、采訪式的說明，專家、學者、人物紛紛登場，傾訴著普遍存在的一種心理：孤獨心理。同時也在追索、探尋、分析、歸納總結中說明了人類生活對“人生主軌道”的偏離，從而造成了“人的異化”，產生了真正意義上的“孤獨人類”。這四大理由既是影片中揭示的孤獨主題的內容，也是它的現狀、原因、結果，由此可以認識到BBC導演及其制作團隊在《孤獨的時代》中所運用的多重構造法——在同一個主題之下，對影片的框架結構進行多層內涵植入，令其表現力更豐富。筆者建議國內在制作手法、內涵植入方面對其應用比較純熟的“集中表現法”“多重構造法”加以學習與借鑒，以此充實國內影片的制作方法，提升影片制作水平。

二、 對孤獨原因的影像詮釋

如何讓一部敘述孤獨的電影遠離隱郁和絕望，從而成為可以讓觀眾靜心觀看而不是避之不及的優秀影片，是導演蘇伯恩一直在思考的問題。他認為，人類是一種適合群居的動物，我們都害怕孤獨和被人拋棄。不管我們承認與否，任何形式的孤獨都會觸發我們心底的恐懼。因此，導演在影片創作伊始就去尋訪一些“勇敢”的人，在坦誠訴說他們面臨的孤獨的同時，也得到一些能夠讓人們擺脫孤獨的案例，從而讓觀眾看到一些難得的曙光。但是，導演發現在英國社會受到孤獨困擾的不僅是老年人，孤獨更是像感冒一樣感染了這個社會的所有人，不僅中年人，就連年輕人也深受其害。因此，導演在拍攝《孤獨的時代》過程中塑造出飽受孤獨困擾的群像，同時展示了導致孤獨的原因的復雜性。

看過這部影片的觀眾，無不在思考同樣的問題：為什么孤獨會席卷我們的社會，深入我們的骨髓？人類社會在不斷的發展和變遷，豐富的物質生活和高度城市化使我們的社區、村落和小鎮都失去了原本的模樣。因為生計問題，人們不得不背井離鄉，遠離自己原本熟悉的生活圈。當我們有了孩子的時候，不僅會被新生命的魔力所吸引，同時也會不自覺中疏遠原來的親朋好友。因此，新生命不僅會帶給我們喜悅，同時也會讓我們孤獨不已。此外，不斷增加的離婚率、失去工作或工作調動都會在無形中剝奪我們的存在感和歸屬感，平添孤獨的意蘊。[2]

心理健康問題也是影響孤獨的重要因素。在現代社會，人們的物質生活水平不斷提高，但是，豐富的精神生活卻變得如此遙不可及。隨著醫療和保養條件的不斷好轉，人們擁有健康的身體已不是遙遠的童話，但是擁有健康、豐富的心理世界卻并不容易。導演試圖通過找尋擺脫孤獨的堅強勇敢者的案例，讓觀眾感受到人類社會的溫情。這些人中，有些人找打了合適的方式，尋求存在的意義，進而消解他們內心的孤獨，但是大多數人仍處于一個孤獨的狀態。

除此之外，人類壽命的延長也是產生孤獨感的又一重要因素。伴侶可能先走一步，留下可以自我照料的另一半獨自走過暮年。對這些人而言，孤獨可能比死亡更讓人害怕和驚懼。雖然可能有相對富裕的生活以及滿堂的兒孫，但是心底就像有一個無法彌合的破洞，永遠也無法填滿。因此，與物質生活相比，孤獨的人們可能更需要一個能夠陪伴在身邊的人，即使什么也不做，只是聊天和閑坐。

三、 孤獨主題下聆聽時代的吶喊與呼喚

作為一部影視作品，《孤獨的時代》通過“文本之聲”向人們傳達了來自心靈的聲音、表達了靈魂的渴求，因此下面就從“吶喊”與“呼喚”的角度探討孤獨問題所引發的一系列的思考。

（一）孤獨主題下的心靈之聲：吶喊

魯迅先生為其作品取名《吶喊》，意在喚醒深處水身火熱的民族同胞的愛國熱情，去改革、去戰斗、去“救亡圖存”；蒙克的畫作《吶喊》通過一幅搖擺的幽靈身影揭示出戰爭的恐怖、生存的恐慌，希望借助藝術作品宣泄人類積壓在內心的那種沉郁情緒。那么，《孤獨的時代》的導演及其制作團隊在這部以孤獨為主題的紀錄片類型影片中，想通過它向人們“吶喊”什么？深入骨髓的孤獨、滲進肌膚與心靈的苦悶、恐懼、無聊，通過孤獨的人物群像之口、之行撲面而來，給觀眾造成了極大的震撼，帶來沖擊的同時也激起了普遍的孤獨氛圍下的同情之心，因為時代的孤獨潮流以其強大的席卷、裹挾之力，正在一步步地將人類帶入孤獨的漩渦中心。所以，當導演及其制作團隊以影視文本的形式向世人宣示“人啊，你太孤獨”的時刻，也意在通過這種表達，向人們發出心靈之聲，并以集體之口吶喊道：“改變這種孤獨的境況吧！”

（二）孤獨主題下的靈魂渴求：呼喚

正是在這種孤獨主題的心靈之聲所發出的吶喊，喚醒了沉溺于孤獨而不能自拔的存在者，因而在該主題下的靈魂更加渴求一種新的志向，它呼喚著一個“不再孤獨的世界”。當人們明了這種呼喚背后的存在意志之時，就會進一步看到尼采所批判的現代社會中的“流通的人”、馬克思所憂心的現代社會中的“異化的人”的悲劇性存在，也會更加理解呼喚“另一個世界”的必要性與重要價值。根據導演及其制作團隊所提供的分析路徑可知，孤獨產生的原因有所謂的十大因素——老齡化、家庭解體、個人主義、社會活動范圍無限擴大、生存壓力急劇增長、倫理關系破裂、物質化發展、人性貪婪、信仰缺失、生活同質化。[3]因而在導致孤獨的十大因素基礎之上，伴隨著《孤獨的時代》中的吶喊與呼喚，可以建議運用“思路決定出路”的總原則，從人性角度、社會角度、價值角度進行一些改善。比如，當認識到人性已經因物質化發展釋放了“貪婪”因子，就可以借助社會功能，在公共教育中加強“三觀”的思想引導，增強集體價值心理的引導與培養；同時通過政府部門的努力，在公共服務層面增強對老年群體的關懷、對青年群體生存壓力的緩解，如增加緩解居住問題的公租房、提供財政支持增加企業發展提高就業水平、關注創新精神鼓勵社會民眾重拾家庭倫理，以家庭生活克服生活同質化帶來的威脅等。由于《孤獨的時代》所傳達的“時代的孤獨”屬于普遍現象，因此在解決時也應該通過人類群體舉全體之力加以克服、解決。

結語

現代社會發展因其自身的演進方式導致了諸多結果，孤獨只是諸多問題的一個集中反映，當孤獨已經演變為普遍的時代潮流，并滲透到生活中的普遍個體時，它已經屬于社會問題之一。因此建議在聆聽《孤獨的時代》中的吶喊與呼喚時，應該注重國家、政府在現代社會中的重要功能與價值；同時應該通過社會民眾與管理部門之間的“信息流通”而建立起一個全民性的“解決社會問題”的集體，在各個層面共同發力，解決隱藏于孤獨之下的各種問題。因為根據“存在決定意識，意識反映存在”的基本原理可知，孤獨現象的普遍存在這種意識已經表明了社會存在中的問題，而要解決它也只能通過改變存在，建立“另一個世界”，一個“不再孤獨的世界”，才能真正緩解這種孤獨、轉變這種意識，減輕籠罩在人類頭頂的“孤獨陰云”。

參考文獻：

[1]蘇·伯恩，王倩.孤獨的時代，孤獨的你[J].譯林，2016（3）：29-30.

[2]《時代青年悅讀》編輯部.“失陪族：把孤獨留給了誰[J].時代青年·悅讀，2013，（7）：8-11.

[3]傅正科.關系的自識與反思——好萊塢公路電影中孤獨者的三重自我分析[J].東南傳播，2015（2）：42-45.