關于進一步加強社會道德修養(yǎng)教育的探討

王雪平，苗茹，李偉

摘要：文章針對當前我國社會發(fā)展中存在的一些問題，闡述了道德修養(yǎng)教育的內(nèi)涵及歷史發(fā)展，分析了加強道德修養(yǎng)教育的歷史、現(xiàn)實意義，提出了進一步加強社會道德修養(yǎng)教育，促進社會和諧發(fā)展的渠道與方法。

關鍵詞：道德；修養(yǎng)；教育；社會發(fā)展

中圖分類號：D64 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）44-0047-03

社會在發(fā)展中總會遇到各種各樣的問題，最常見的就是一些涉及政治經(jīng)濟、社會民生的問題。如：某些村干部的賄選，官員的經(jīng)濟貪腐，重大工程招標受賄，社會黑惡勢力，黃賭毒，社會群體性事件以及形形色色的詐騙、造假及刑事案件等。此類問題在任何年代、任何國家都會或多或少的存在，是不能回避的社會問題。這些問題的發(fā)生與行為人的道德修養(yǎng)有著直接的關系。在通過法律法規(guī)來規(guī)范人們的行為，處置不法行為的同時，研究如何通過提高全民的社會道德修養(yǎng)來預防和減少各類不良行為和違法犯罪行為的發(fā)生，保護國家和人民群眾的利益不受侵害有著重要的現(xiàn)實意義。

一、道德修養(yǎng)教育的內(nèi)涵及歷史發(fā)展

（一）道德修養(yǎng)及社會主義核心價值觀

道德修養(yǎng)是指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度，與人的性格、文化水平等有密切的關系，是一個人綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。道德修養(yǎng)是人的道德活動形式之一，是個人自覺地將一定社會的道德要求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人道德品質(zhì)的內(nèi)在過程。不同社會時代，道德修養(yǎng)有不同的目標、途徑和內(nèi)容。大眾的整體道德修養(yǎng)水平體現(xiàn)著一個國家的教育水平。個人的修養(yǎng)可以通過文化學習等來提高。哲學家西塞羅認為，“修養(yǎng)之于心地，其重要如同食物之于身體?！?/p>

中國先秦時期的儒家就十分重視道德修養(yǎng)，以后經(jīng)過歷代思想家的繼承發(fā)揮和不斷完善，形成了源遠流長、內(nèi)容豐富、自成體系、獨具特色的道德修養(yǎng)理論。這一理論把個人的道德修養(yǎng)同齊家、治國、平天下結合起來，認為“物有本末、事有終始”，一切都要從修養(yǎng)個人的品德做起，只有修身才能齊家，然后才能達到治國平天下的目標。

當前，社會主義核心價值觀具體提出了“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的內(nèi)容，這是每一個公民都應該牢記在心的行為規(guī)范，并應在工作、生活中自覺踐行。必須要把社會主義核心價值觀融入道德修養(yǎng)教育之中，只有樹立了正確的道德觀、人生觀、價值觀，才能提高道德修養(yǎng)，才能有良好的行為規(guī)范，才能達到教育的最終目的。社會主義核心價值觀把握歷史性與時代性、思想性與實踐性的特征，體現(xiàn)了新世紀社會主義思想道德建設的具體內(nèi)容和標準。

（二）道德修養(yǎng)的歷史發(fā)展和地位

幾千年來中國人的思想應該說主要是儒家思想占主導地位，民眾的道德修養(yǎng)主要是以儒家的倫理道德理論為基礎。中國古代歷朝歷代的法律法規(guī)并不十分完善，那為什么我國在17世紀前社會經(jīng)濟文化卻能蓬勃發(fā)展，甚至引領世界呢？分析其原因，往往與那個時代民眾的道德修養(yǎng)、社會的和諧穩(wěn)定直接相關。首先以道德約束人的行為。古代“夜不閉戶、路不拾遺”是很普遍的現(xiàn)象，也是儒家思想教育的結果，是社會和諧穩(wěn)定的基礎。儒家的道德教育是古代治理國家的理論基礎。因此說儒家思想在中國歷史的發(fā)展進程中有著相當重要的地位，對古代政權的建立、鞏固、發(fā)展有著強大的促進作用，也是歷代政權治理國家的思想基石。

多年前，我國就明確提出了“把依法治國與以德治國緊密結合起來”的治國方略?！耙缘轮螄本褪且择R列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以職業(yè)道德、社會道德、家庭美德的建設為落腳點，積極建立適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的社會主義思想道德體系，并使之成為全體人民普遍認同和自覺遵守的規(guī)范。

社會發(fā)展離不開道德修養(yǎng)教育、素質(zhì)教育、信仰教育。法治以其權威性和強制手段規(guī)范社會成員的行為，而德治以其說服力和勸導力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護社會秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯(lián)系、互相補充。

二、加強道德修養(yǎng)教育是當前社會發(fā)展的迫切需要

首先，進一步加強道德修養(yǎng)教育是從嚴治黨的需要。黨的十八屆六中全會審議通過了《關于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》，這不僅彰顯了中央全面從嚴治黨的決心，也凸顯了新形勢下強化黨內(nèi)監(jiān)督對于推進我國各項事業(yè)改革成功的重要性。黨員干部的道德修養(yǎng)及其所作所為時刻影響著周邊的群眾，黨員干部應該是表率，是模范。然而近年來部分黨員干部不注重理論學習和道德修養(yǎng)，政治覺悟低，修養(yǎng)素質(zhì)差，口頭上與黨中央保持一致，背地里卻干著損害黨的利益和形象的事情。國外反動勢力也從來沒有放松對我國的某些人員和群體進行思想滲透、拉攏腐蝕，從思想上麻痹人們的意識，企圖分裂黨，分裂國家。我們的黨員干部如果沒有良好的素質(zhì)、沒有良好的道德修養(yǎng)、沒有堅定的理想信念是很危險的，很容易走上背叛黨的事業(yè)、背叛國家的道路。去年以來在全體黨員中開展“兩學一做”學習教育活動正是對廣大黨員的一次全面教育，全面提高。

其次，進一步加強道德修養(yǎng)教育是新形勢下提高全民素質(zhì)的需要。改革開放30多年來，國外的新鮮事物及各種思潮不斷地涌入中國。西方國家富足生活的刺激，造成了國人的盲目崇拜，在引進先進技術等方面，先進年輕一代更是不分青紅皂白全部接受。隨著社會的發(fā)展，我們的物質(zhì)生活水平提高了，但精神生活的水準卻沒有跟上，一些黨員干部及年輕一代追求金錢與權利的欲望愈來愈強烈，甚至不擇手段，奢侈腐敗的風氣給社會造成了極其惡劣的影響。特別是近年來查處的政治經(jīng)濟腐敗案件，涉案人員范圍廣、人員年輕化、貪腐金額驚人。最危險的是許多人對此不以為然，大官大貪，小官小貪，似乎都是正常的。這說明什么呢？說明道德法制教育已滯后社會發(fā)展，說明現(xiàn)階段一些人的行為已經(jīng)觸及道德底線，嚴重影響了社會經(jīng)濟發(fā)展和道德文明。endprint

面對國際國內(nèi)環(huán)境的新變化，在加強法制建設的同時，進一步加強道德修養(yǎng)教育勢在必行。

三、推進社會道德修養(yǎng)教育的渠道與方法

社會發(fā)展中的問題需要通過進一步深化教育改革來解決，需要以戰(zhàn)略思維進行道德文化的建設來治本。

（一）嚴格媒體準入制度，牢牢把握媒體宣傳方向

媒體是傳播各種信息的最佳工具，具有宣傳黨和國家的方針政策、傳達政令、傳播知識、教育大眾、引導社會文明等功能，是政治思想、道德修養(yǎng)教育的主陣地。隨著各種媒體，尤其是電視、電影、報紙、網(wǎng)絡等媒體的蓬勃發(fā)展，其對國家的改革發(fā)展，對人民大眾的生活，對人民思想、道德風尚等產(chǎn)生了極大的影響，它不僅能傳播正義、弘揚先進文化，也能宣傳頹廢的思想，也會隨時被一些不法分子利用，尤其在利益驅(qū)動下也可以做出有損于國家和人民的事情。因此對媒體的準入和監(jiān)管極其重要。通過對其內(nèi)容的審核監(jiān)管及受眾反饋，可以發(fā)現(xiàn)它是否在宣傳正能量，是否在為國家服務，為人民服務，是否在好好完成自己的本職工作。如果某些媒體只顧賺錢、只為謀取私利、博得眼球而播出頹廢思想，甚至在某些敵對勢力資助下擾亂視聽，動搖傳統(tǒng)文化，損害黨和國家的利益和形象，難道不該對它進行封殺或拿起法律的武器來制裁它嗎？這樣的媒體對于教育大眾提高人們的道德修養(yǎng)有百害而無一利。

抓好媒體工作是一項艱巨的任務，媒體的最基本的功能就包括宣傳教育。媒體不僅關系到民生也關系到國家的命脈，更關系到國家的未來。媒體應該站在國家的高度重視道德修養(yǎng)教育，宣傳正能量的典型，順應社會主義精神文明建設的大方向，發(fā)揮普法教育、道德修養(yǎng)教育的主陣地功能，維護社會穩(wěn)定，提高全民素質(zhì)。

（二）凈化網(wǎng)絡，發(fā)揮網(wǎng)絡對青少年的正面教育功能

青少年是祖國的未來，他們的思想行為決定著國家、民族的命運，他們的理想信念、道德修養(yǎng)影響著國家的發(fā)展和未來，因此對他們的教育要有歷史、戰(zhàn)略的思維。現(xiàn)在網(wǎng)絡幾乎成了年輕人的最愛。他們?nèi)谌刖W(wǎng)絡的能力強，接受信息快。而網(wǎng)絡無處不在，它又是各種媒體的焦點。所以政府和監(jiān)管部門對網(wǎng)絡媒體這個陣地決不能任其自由發(fā)展，要牢牢把握網(wǎng)絡媒體的大方向。

媒體掌控在國家手里才能為國家服務，才能為人民服務。無論是電影、電視、電臺還是報刊、網(wǎng)絡，它們傳播什么思想，人們就會學習什么思想，它們刊發(fā)什么信息大眾就會讀到什么信息，尤其現(xiàn)在的網(wǎng)絡信息量大、傳播速度快，甚至發(fā)展出許多網(wǎng)絡學校，在網(wǎng)上就可以很方便地進行各種教學活動。在正常的教育宣傳內(nèi)容之外，網(wǎng)絡上也存在許多糟粕，包括腐化墮落、低級趣味、色情兇殺、詐騙，也存在反黨、反政府甚至反人類的言論和宣傳等，這些內(nèi)容極大地損害、腐蝕著人們的思想，尤其對青少年侵害嚴重，致使許多青少年上網(wǎng)成癮，甚至走上犯罪道路。如果監(jiān)管不到位，網(wǎng)絡對青少年會起到極大地反面作用，如果監(jiān)管到位網(wǎng)絡會發(fā)揮正面優(yōu)勢，迅速傳播知識，教育引導廣大青少年樹立正確的人生觀，提高其道德修養(yǎng)、綜合素質(zhì)。

（三）以樸素的道德觀、人生觀、價值觀及社會主義核心價值觀教育大眾

中國的傳統(tǒng)文化講究“仁、義、禮、智、信”，即樸素道德觀。這些觀念是幾千年中國傳統(tǒng)文化的精髓，已被廣大民眾接受。由此可見，越是傳統(tǒng)的、樸素的思想越具有生命力，應該作為宣傳教育的重點內(nèi)容。宣傳這些內(nèi)容不是簡單的回歸，而是針對當前迷失自我、缺乏正能量的人們的基本教育。因為包括傳銷組織、貪污腐敗、社會商業(yè)欺詐、黃賭毒行為等，其根源除了社會發(fā)展的外部因素影響外，與個人的道德觀、人生觀、價值觀都有極大的關系。

社會主義核心價值觀是樸素價值觀的升華，對老百姓來講，樸素的道德觀、人生觀、價值觀更容易被理解、接受。社會主義核心價值觀是教育的靈魂，必須教育廣大民眾樹立正確的道德觀、人生觀、價值觀，以此規(guī)范自身行為。同時，對一些社會不公正的現(xiàn)象，如高考移民問題、同工不同酬問題、學校去行政化問題、大學生就業(yè)取向問題等，都是值得我們深思和大膽進行改革的社會問題。因為這些問題直接影響了人們對社會的認識和生活目標的導向。

（四）道德修養(yǎng)、素質(zhì)教育要從娃娃抓起

首先，教育要從小抓起，從幼兒園抓起。這就要求教育部門對幼師的培養(yǎng)要嚴格，幼師首先要過道德素質(zhì)關，把幼師培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞膯⒚衫蠋煟褂變簭男淞⑽拿?、友愛的思想，認識社會生活中的對與錯、美與丑，從小建立道德底線。

其次，就是小學、中學、大學教育。這幾個階段的教育是學生走上社會前的幾個重要時期。在小升初及中考階段，建議把品德成績放在首位，通過設立社會道德實踐課，給學生一定的時間去社會上進行實踐活動，去做些好人好事，提升其社會責任感，并把實踐活動納入品德教育考核范圍。

大學教育更應把道德觀、人生觀、價值觀教育放在首位?，F(xiàn)階段大學教育中社會實踐活動遠遠不夠，道德教育需要進一步加強。現(xiàn)實中對于違紀違規(guī)的學生懲罰力度不夠，某些學校為了就業(yè)率甚至在畢業(yè)前把學生的各種處分全部撤下來，這樣的做法從另一個角度看就助長了一些歪風邪氣，使得新一屆學生感覺違反紀律無所謂，并不影響自己將來的畢業(yè)和就業(yè)。從而認為在大學期間似乎和社會一樣，只要成績好一切就解決了。現(xiàn)實是當前的大學德育教育課時較少，素質(zhì)教育與信仰教育也很薄弱。有些學生即使身為研究生卻仍然會做出一些報復同學、報復社會的惡性行為，這也在一定程度上說明了大學德育教育的薄弱。

總之，道德修養(yǎng)教育與社會政治、經(jīng)濟發(fā)展是不可分割的，它們相互之間是相輔相成的關系。提升全民道德修養(yǎng)水平，統(tǒng)一思想，樹立遠大的社會理想和奮斗目標，謀求民族的共同利益、共同發(fā)展，才是解決社會發(fā)展中各種問題的根本，是促進社會和諧、可持續(xù)發(fā)展的基礎。

參考文獻：

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