阿爾泰的古代游牧民族

文 圖/提什金 翻譯/張良仁 整理/牧金山

阿爾泰的古代游牧民族

文 圖/提什金 翻譯/張良仁 整理/牧金山

阿爾泰山脈河谷風光

2017年4月，俄羅斯阿爾泰國立大學的提什金（A.A.Tishkin）教授應南京大學歷史學院張良仁教授的邀請，在南京大學進行了為期近一個月的“阿爾泰考古專題”講學，本文是講學中“早期鐵器時代”內容的編譯和整理。

阿爾泰山“四兄弟”

“阿爾泰”為蒙古語，意為“金子”，阿爾泰山的意思就是金山。現在阿爾泰山分屬于中國、蒙古、俄羅斯和哈薩克斯坦四個國家。在新疆，此山名為“阿勒泰山”，在俄羅斯名為“阿爾泰山”。

阿爾泰山脈雨雪充沛，水源充足，因而河流、森林和草場隨處可見，舊石器時代以來就適合人類居住。同時，除了西北部的雪峰為天然壁壘以外，周圍區域的河谷可以通行，所以阿爾泰地區四個國家的古代文化非常相近。不過，四個國家在阿爾泰地區的考古工作非常不平衡，中、蒙、哈三國的考古工作少，資料零星，只有俄羅斯的考古工作歷史悠久，成果豐碩，為其他三國的考古工作打好了基礎。

阿爾泰山位置

比肯文化分布區域

墓葬

比肯大冢平面

俄羅斯考古學家通常把公元前1000年作為青銅時代與早期鐵器時代的分界線，也把它當作定居畜牧形態向游牧轉變的關鍵時期。在早期鐵器時代，環阿爾泰山的考古學文化主要有比肯（Бийкенская культура）、邁埃米爾（Майэмирская культура）、 赫 列 克 蘇 — 鹿 石（культура Херексуров и Оленных камней )、艾迪別依（Aldy-Bel’ ская культура）和巴澤雷克（Пазырыкская культура）。

比肯文化

比肯文化的年代開始于公元前7世紀， 由最早發掘的俄羅斯比肯縣的冢墓而得名。該文化的遺址大部分是墓葬，聚落發現得少。墓葬多是小型的石堆墓，石堆外面通常有一圈石圍，中央是石室，石室一般直接壘砌在地面上。比肯文化冢墓的中間放置一塊立石，這塊立石就像通天柱一樣聯系著墓里和墓上兩個不同的世界。石室和立石表明，比肯文化居民在精神領域還沒有形成上中下三層世界的觀念。死者的后代會祭祀祖先，所以在冢墓的一側常常會發現祭祀遺跡。而在冢墓的另一側往往殉葬馬匹。在墓葬的附近一般還有巖畫。

比肯文化晚期有一座形態特殊的大冢，其外部形態既像蒙古境內的赫列克蘇遺存，又像阿爾贊的國王冢。大冢的四周有一圈壕溝，壕溝上有橋。可惜這座大冢已經被盜，不過其現存的外部結構還是有巨大的學術價值。

比肯文化遺物

俄羅斯考古學家推測大冢的結構與太陽、月亮以及夏至和冬至等重要節點相關。大冢東側的殉馬坑保存完好，發現了大量的器物，主要是馬具，包括馬銜、馬鏢和一些小的工具與裝飾品。

根據馬具材料，俄羅斯考古學家將比肯文化分為前后相繼的三期。比肯文化中武器發現不多，主要是一些箭頭，這是否說明比肯人是愛好和平的民族？比肯文化的其他器物還有短劍、木質的弓和箭、銅鏡和少量的陶器以及用來加工野生植物的石磨盤等。

邁埃米爾文化

邁埃米爾文化主要分布在阿爾泰山的山前地帶，往東可以延伸到中國的新疆。邁埃米爾文化是以邁埃米爾草原命名的。按照現在的行政區劃來說，該文化主要分布在哈薩克斯坦境內。其墓葬最早是在1916年發掘的，當時發現了一些馬具，現在這些馬具收藏在俄羅斯的艾米塔什博物館。

邁埃米爾文化分布區域

偏室墓平面及剖面圖

邁埃米爾文化的冢墓也是圓形的，旁邊通常有鹿石，但是鹿石的數量比蒙古國境內少得多。該文化的獨特之處在于其埋葬習俗，墓主人通常埋在偏室里，偏室用木頭封堵起來，而在豎穴里面埋著馬。這一點拯救了很多的墓葬，因為很多盜墓賊把馬坑當成了墓葬，從而讓墓葬得以完好保存下來。

邁埃米爾文化的馬具是當時最先進的，有馬銜、馬鑣和馬轡飾。比較特殊的是馬鑣，形態像英文字母的“Y”。這個馬鑣可以緊緊套住馬的兩頰，從而很好地控制馬，而這一點正是騎兵所必要的。邁埃米爾文化的冢墓還出土了非常精美的銅鏡。銅鏡的邊緣通常是卷起來的，與中國傳統的銅鏡不同。

邁埃米爾文化還有個特點，就是它分布的區域擁有豐富的礦藏，包括銅礦和金礦。銅礦通過冶煉就可以得到錫青銅，冢墓中發現的銅鏡就是很好的錫青銅。而根據豐富的金礦，俄羅斯考古學家推測邁埃米爾文化的居民就是古希臘歷史學家希羅多德在《歷史》中記載的“金人”。現在這個區域的很多河流里還可以淘到金沙。但這一觀點至今為止還是一個假說，缺乏明確的證據。

赫列克蘇—鹿石文化

赫列克蘇—鹿石文化主要分布在蒙古國一側的阿爾泰山中，在中國新疆一側的阿爾泰山中也有分布。

蒙古國一側的阿爾泰山是比較干燥的，雖然也有河谷，但更多的是荒漠和半荒漠。這里水草最為豐美的地方是巴彥布拉克草原，上面分布著三個大型的石堆，這就是赫列克蘇（俄羅斯祭祀遺存的音譯）。赫列克蘇一般外面有一圈石圍，中間有一個很大的石堆，石堆上有一個平臺。石堆的西側是祭祀區域，東側是動物殉坑。

赫列克蘇—鹿石文化分布區域

赫列克蘇（上圖是從衛星照片上來看，下圖是實地拍攝）

赫列克蘇平面示意

石堆的旁邊通常還會有幾尊鹿石。鹿石其實就是武士的化身，頂部雕刻出帽子，臉上有三道劃痕，帶著耳環，身上掛著弓、箭、長劍、短劍；還會裝飾各種動物形象，典型的有鹿和野豬；鹿石的圖案上原有色彩，現在有些鹿石上面還保存著紅色的顏料。鹿石上雕刻出來的耳環、項鏈、小刀和短劍等在很多博物館，包括新疆的博物館中都有發現，所以它們是古代器物的再現。關于鹿石上部的三道劃痕，俄羅斯考古學家認為可能是顏料，也可能是用刀在臉上刻劃的痕跡，代表著從少年到成年的轉變，而這樣的成年禮在阿富汗現在仍然存在。鹿石上的盾牌各種各樣，通常放在人的背后，有五邊形的、四邊形的，可惜的是在赫列克蘇—鹿石文化的墓葬沒有發現盾牌實物，只是在巴澤雷克文化中發現了盾牌實物。巴澤雷克文化的盾牌是整塊木頭做成的，上面的花紋和鹿石上的花紋完全相同。除此之外，鹿石之間也存在一些差別，高矮胖瘦各不相同，可能反映的就是武士自身的形象。部分鹿石上部有雕刻，下部沒有雕刻，說明鹿石下半部是埋在土里的。俄羅斯學者在巴彥布拉克草原上的巴彥河流域做了很多的工作，他們發現了很多的鹿石。可惜的是很多鹿石被人從石堆中移走了，所以它們原來位置就不為人知了。

赫列克蘇—鹿石文化出土的遺物非常少，現在收藏于蒙古國的霍夫德博物館里，都是一些金屬器。更多的金屬器收藏在私人手里，因為當地人經常帶著金屬探測器去遺址上“尋寶”。沿著巴彥布拉克河谷往西就可以到達中國新疆，在新疆也發現了一些赫列克蘇—鹿石文化的遺址，其中就有世界上最大的赫列克蘇遺跡——青河縣的三道海子石堆。

赫列克蘇—鹿石文化遺物

鹿石

鹿石頂端的劃痕和人面銅鍑上的劃痕

鹿石上的盾牌圖案和巴澤雷克文化出土的盾牌實物

提什金教授及其團隊參觀新疆青河三道海子遺址左二（提什金教授）、左三（郭物研究員）、左四（張良仁教授）、左六（呂恩國研究員）

鹿石分布的范圍很廣，不僅是在蒙古國的西北部，而且在蒙古國的中部和中國的新疆都有發現。和鹿石一起出現的通常還有大型赫列克蘇石堆。修建這樣的大型石堆，需要巨大的人力、物力，這就需要高級的政治體去組織，所以以鹿石為代表的文化遺存可能是最早的游牧民族帝國。

艾迪別依文化

艾迪別依文化中最重要的是阿爾贊2號國王冢。阿爾贊是一個村子的名字，意為“泉水”，位于俄羅斯圖瓦共和國圖蘭鎮附近的一個河谷里，在此分布著四座大冢，編號為1～4號。

阿爾贊2號冢是俄羅斯與德國聯合考古隊在21世紀初發掘的。在這之前，蘇聯考古學家在1970年代發掘了阿爾贊1號大冢，據14C測年1號冢的年代在公元前9世紀末至公元前8世紀初。

阿爾贊2號冢的西側是祭祀坑，東側是殉馬坑。2號大冢的發掘分為2次，第一次只發掘了中央的一部分，沒有什么收獲。后來俄羅斯考古學家楚古諾夫提出了另外一套發掘方案，即將大冢劃分為從圓心向四周放射的條塊狀區域，分區域來挖。這樣挖掘的好處是既可以看到封堆的剖面，還可以了解封堆與石圍的關系。發掘后得知在石圍下面是小墓葬，埋葬的是貧民。在石圍的里面是主要墓葬，其中最富裕的是編號為5號的墓葬，這是一座很大的土坑墓，里面壘了兩層木槨，槨頂保存不太好，從剖面上可以看到兩層圓木壘成的墻和原木地板。在木槨的外部，土坑的里面還發現兩個很大的銅鍑。最重要的是在木槨里面發現了一對夫婦遺骸。他們的隨葬器物保存得相當完好，其中有很多金器，因而他們被稱為“金人”。在男性金人的脖子上掛著一個金項圈，項圈上裝飾著很多的狼和老虎，重量達1.5千克。男性的衣服上還掛著很多金珠子。男性的頭部扎著2枚別針，它們應該是用來加固帽子的。在其附近還發現了一些其他裝飾品，有銅鏡、箭囊和箭桿等。箭囊的旁邊掛著一把啄斧，此外還有很多的箭頭。箭頭是鐵的，但是都包著黃金。有人研究弓箭的材質后，發現此弓是用比較結實的棗木制作的。在墓主人靴子的部位只留下了一些靴子上的裝飾品。在墓主人的身上還發現了一個金鍑，很小，應該是用來喝祭祀飲料的。此外，還有腰帶、女主人身上的項圈和短劍等。短劍是鑄造而成的，而同時期游牧民族都是用捶打法來制作金屬的，所以這把短劍可能原產于中國，但是究竟是貿易而來還是來了一群中國工匠，就不得而知了。

1號國王冢平面及剖面

2號國王冢平面

2號冢出土金器

巴澤雷克文化分布

巴澤雷克文化墓室復原

巴澤雷克文化

巴澤雷克文化的發現者是德國人拉德羅夫(V. Radlov)。他從德國來到俄羅斯定居，最初他的研究方向是東亞的語言，到阿爾泰之后對考古產生了興趣。他在1865年發掘了別列依（Berel’）和卡唐達（Katanda）兩座墓葬。在巴澤雷克文化的研究中，另一個做出巨大貢獻的是俄羅斯考古學家魯登科(S. V. Rudenko)，他發掘了巴澤雷克墓地。

巴澤雷克文化的年代是公元前6世紀末到公元前2世紀，主要分布在俄羅斯的薩彥—阿爾泰山脈里面。巴澤雷克的大冢和阿爾贊大冢一樣，也被稱為國王冢，它們集中分布在阿爾泰山脈的烏蘇河流域。烏蘇河谷是俄羅斯阿爾泰山脈生態環境最好的地方，分布著呈線性排列的大型墓葬，它們都是國王冢和貴族冢。由此可見巴澤雷克時期阿爾泰山脈的人口是比較稠密的。巴澤雷克文化的墓葬往往被盜，而盜墓賊往往就是匈奴人。

石棺墓

巴澤雷克文化遺物

在巴澤雷克的墓葬中，最為典型的是豎穴木槨墓，其中木棺通常是由整木掏空而成。死者側身四肢蜷曲，頭向東。大約30%的巴澤雷克墓葬會隨葬馬匹。這些馬都是整只隨葬，伏在地上。巴澤雷克文化中還有用石棺埋葬的，而石棺墓都沒有隨葬馬匹，隨葬的遺物也很少。有人認為這些石棺墓的墓主是另一種人群，他們只是融入了巴澤雷克文化的人群之中。在這里要強調的是巴澤雷克是一個多民族社會，其中可以區分出若干個民族，像當今的多民族國家一樣。在巴澤雷克文化墓葬中發現了很多特別的陶器，其中大多是明器，質地疏松。同時墓葬中還發現了很多的馬具以及一些銅器、鐵器、木器和金器等。

巴澤雷克凍土墓墓室復原

巴澤雷克凍土墓中保存完好的有機質和木乃伊

巴澤雷克人服飾的復原

在巴澤雷克文化中，烏科克（Ukok）高原上發現的凍土墓曾經轟動一時。凍土墓保存了完好的木乃伊。在這些墓葬中，有機質也保存得很好，其中有各種衣物和木器、裝飾品等，在木質容器里還發現了大麻籽。因為出土的人骨和遺物完整，所以俄羅斯考古學家復原了當時人的形象。在女性的復原圖中，可以看到頭發扎得很高，肩膀上還有紋身。在凍土墓中發現的毛皮衣服還有“尾巴”，這是因為當人們坐在石頭上的時候，這些“尾巴”，可以抵御寒冷，保護屁股。此外考古學家們發現了各種各樣的帽子。帽子可能象征著天上的世界，即鳥的世界，這寓意著巴澤雷克人的信仰體系中出現了三層世界。這三個世界分別是上天世界，死者的墓葬象征著現世的世界，而器物上刻畫的動物代表著地下世界。這樣的信仰體系和黑海北岸的斯基泰人是相同的。在蒙古國也發掘了一座巴澤雷克文化的大冢，發現了相同的衣服，而這些衣服都是皮革做的，很保暖。在巴澤雷克文化的末期，阿爾泰山脈變得又濕又冷，所以巴澤雷克人這時候穿著暖和的衣服便是情理之中的。

巴澤雷克文化顯然不是本地傳統文化演變而來的。學術界一般認為他們是伊朗人，由伊朗東部遷徙而來，然后逐漸占據了阿爾泰山脈，取得了統治地位，形成了游牧國家。在巴澤雷克文化早期發現了很多伊朗文化的符號。但是這只是一種假說，要驗證這一假說還得去伊朗東部進行發掘。另一假說是由魯登科提出的，其歷史背景是公元前330年，亞歷山大大帝東征之后，大月氏人遷徙，因而在巴澤雷克文化中期發現了較多的具有中國文化因素的器物。

在巴澤雷克文化的周圍還分布著許多其他的文化。分布很廣的是米努辛斯克盆地的塔加爾文化。這個文化也是一個有國家組織的文化，其器物大多收藏在米努辛斯克博物館里。另一個文化即卡門文化（Каменская культура），占據的范圍也很廣。這個文化分布在鄂畢河和額爾齊斯河之間，它和巴澤雷克文化之間有明顯的邊界線，這條邊界線就像現在的國界一樣清晰。這個文化的范圍內也發現了很多國王級別的冢墓，其中一座封堆的直徑達到50米。阿爾泰國立大學和阿爾泰博物館就曾聯合發掘了其中一座。雖然卡門文化沒有凍土墓，但是其分布地域由于氣候環境十分干燥，所以還是發現了木乃伊、動物遺骸以及其他的一些有機物。

（整理者為南京大學歷史學院考古文物系碩士研究生）