考古信息集錦

考古信息集錦

窮物理

老人與年輕人作息矛盾有進化意義

美國杜克大學研究者觀察了坦桑尼亞狩獵和采集族群哈扎人的夜間睡眠模式，發現所有參與者“都在熟睡”的時間只有18分鐘，任何時刻總有約三分之一的人醒著或睡得很淺。人們的作息各不相同，老年人通常早睡早起，年輕人多半是“夜貓子”。研究者認為不同年齡的人作息的差別，加上衰老導致深度睡眠自然減少，足以使這個哈扎人群體時刻處于警醒狀態，不需要特地安排人在夜間放哨。此前曾發現鳥類、老鼠等動物群體中存在這種現象，新研究是第一次在人類群體中觀察到。（《中國科學報》 ，2017年7月18日）

現代馬來自兩個古老世系

人類約在6000年前開始在歐亞大草原上馴養馬匹，即靠近現在的烏克蘭和哈薩克斯坦西部地區，到18世紀馬匹有了“身份證”——歐洲開始頒發詳盡的“血統證書”，以便追溯馬駒的父系以及其可能繼承到的特性。維也納獸醫大學進化生物學家Barbara Wallner的團隊利用現代DNA測序技術分析了這些古老但被認真保存的數據，以調查現代馬的血統起源。結果顯示，兩大主要品種演化出了幾乎所有的現代馬：來自阿拉伯半島的阿拉伯馬和目前早已滅絕的來自歐亞大草原的土庫曼馬。（張章編譯，中國社會科學網）

南部非洲早期人群的流動

近日在分子生物學與進化學學會年會上，有學者公布了15個古代非洲人的基因組，生活在非洲南部的人在幾千年前從西部非洲人群脫離，并在隨后進化出磨練其味蕾和保護他們不受烈日傷害的關鍵適應能力。約3000年前，可能來自今天坦桑尼亞的牧人廣為擴散，并在最早的農民出現前幾百年到達非洲南部。生活在坦桑尼亞南部的現代馬拉維人可能是生活在非洲西部的農民而非當地狩獵—采集者的后代。同時，一個古代非洲牧人展示了來自更遙遠的異域的影響力，其38%的DNA來自非洲以外的地方。（徐徐編譯，科學網）

西瓜傳入中國新考

傳入中國的西瓜最初應由摩尼傳教士從中亞花刺子模與撒馬爾罕、布哈拉等西瓜盛產地帶到漠北回紇故都，即蒙古高原哈喇和林西北一帶，時間在公元763～840年間。天贊三年（924），遼太祖西征至此獲得瓜種，在遼上京（今內蒙巴林左旗林東鎮）一帶傳種，后為南宋與金人引種南下江南、河南、淮南等地。湖北恩施南宋西瓜碑稱嘉熙四年（1240）“北游”帶來回回瓜，有可能是南宋人出使蒙古所為，也應得自回紇故都一帶。（程杰，《南京師范大學學報（社會科學版）》2017年第4期）

知文明

早期陶器、煮粥、釀酒與社會復雜化的發展

在舊大陸，陶器的起源獨立發生在兩個地區：非洲撒哈拉沙漠南部和東亞地區。非洲最早的陶器與利用野生粟和高粱煮粥的生計方式有關。這種炊煮方式發展為釀造谷芽酒的傳統，典型的釀酒器是鼓腹陶罐。在東亞地區，更新世晚期和全新世早期的陶器與利用水生動物和用野生植物煮粥有關。在中國，新石器早期小口鼓腹壺成為常見的器型，有些用來釀酒，說明此時利用谷物釀酒可能已是黃河及長江流域的普遍現象。新石器中期陶器分布可劃為兩大地區類型：東部地區器型復雜，以酒器居多，如鬶和高柄杯。西部地區仰韶文化的器型簡單，代表性器物為尖底瓶。有些尖底瓶用來釀造谷芽酒，也是集體飲酒（咂酒）的容器。西部地區咂酒群飲代表了以集體為本位的文化傳統，在仰韶文化之后消失。相反，東部地區使用高柄杯為飲器的飲酒方式強調以個人為本位的社會關系，后來成為注重社會等級關系的中國禮制傳統的重要組成部分。（劉莉，《中原文物》2017年第2期）

拉丁美洲文明起源追溯至5000年前

傳統觀點認為拉丁美洲（乃至整個美洲）古文明起源于兩大地區：一為中部美洲地區，一為安第斯山中部地區。中部美洲地區古文明曙光顯現在奧爾梅克地區，興起于公元前1500年左右。安第斯山中部地區古文明的源頭在查文德萬塔爾，興起于公元前1000年。1994年以來，考古學家對秘魯北部蘇佩河谷地帶卡拉爾古城開始調查發掘，揭示出了一個更古老文明的存在，其興盛期為公元前3000年至公元前1800年。古城有數座大小金字塔式土墩，建有宮殿、神廟、宅地、市場、祭壇等等。古城設計有方，布局嚴謹，揭示了社會等級、國家權威、市政體系、宗教活動形態。（郝名瑋，中國社會科學網）

埃及古墓中的古老“涂鴉”

華沙大學的研究小組近日對拉美西斯六世墓穴內的墻壁進行了三維記錄，從墻上的“涂鴉”中尋找到了兩千年前曾有人到此一游的痕跡。在帝王谷中，60座墓中至少有10座墓刻有古代參觀者的名字和題記。大多數碑文被刻在巖石上或用紅色顏料書寫。其中最矚目的碑文是亞歷山大大帝東征埃及時所留下的。（Szymon Zdzieb?owski，《波蘭科學報》2017年6月21日）

阿房宮的選址與秦帝國的規劃

傳統觀點認為阿房宮選址的原因是因為此地原有高地，利于在“因高就基”的基礎上修建高大宏闊的建筑。近年來的考古研究發現，在營建阿房宮之前，這里不僅沒有高地，反而存在著一個深1～2米左右、南北400米、東西在900米以上的較大池沼。我們以阿房宮北墻中部寬厚墻體的東西向中心為基點，向南進行了長距離的軸線探尋，發現阿房宮向南正對灃河的秦嶺出山口——灃峪口，文獻中“表南山之巔以為闕”的記述應信而有征。阿房宮存在一條南北向軸線，這條軸線繼續向北延伸，恰好正對關中平原北部前沿的最高峰嵯峨山。進一步的測量顯示，這條南北長79.3公里的嵯峨山—阿房宮—灃峪口秦朝宮軸線，西距汘河入渭的秦西門137公里，東距渭河入黃的秦東門135.6公里，近乎將關中平原一分為二。可見秦始皇首先應是在對關中平原進行大范圍地址審擇后才定阿房宮于此。這顯示出的不僅是秦人有著我們所不知和被忽視的大地測量，而且秦始皇對統一國家有著我們難以想象的整體認識和規劃。（劉瑞，《光明日報》2017年7月17日）

廣西地區先秦至漢代考古學文化變遷

先秦時期，廣西地區主要是西甌、駱越的聚居地域，有著獨特的文化傳統，從戰國時期開始受嶺北楚、越系青銅文化影響而青銅文明快速發展。秦漢時期,廣西考古學文化面貌受到楚文化、秦文化、漢文化的影響而發生重大變化，這與嶺北越人的南遷、秦征嶺南、漢武帝平定南越有直接關系。漢武帝統一嶺南后,加大了對嶺南的開發,北部灣地區成為當時面向海外的戰略要地,開通了漢王朝對外交流與貿易的國門，而合浦、徐聞、日南則成為漢代海上絲綢之路始發的重要港口。（高崇文，《四川文物》2017年第1期）

讀天下

2017年全國文物局長座談會在安徽馬鞍山召開

7月13～14日，2017年全國文物局長座談會在馬鞍山市召開。國家文物局局長劉玉珠對今年下半年的六項重點任務進行了安排部署：要全力做好迎接宣傳貫徹黨的十九大的各項工作，認真學習貫徹十九大精神；全面加強文物安全管理，完成全國文物安全狀況大排查，持續推進文物法人違法專項整治，開展全國打擊文物犯罪專項行動；繼續推動國務院《指導意見》貫徹落實，督促各級地方政府切實履行文物保護主體責任；編制實施革命文物保護傳承五年行動計劃；推動文物市場活躍有序發展，出臺《國家文物局關于鼓勵和規范民間文物收藏活動的指導意見》；啟動第八批全國重點文物保護單位推薦遴選，舉辦紀念中國首批世界文化遺產列入《世界遺產名錄》30周年系列活動，推介一批紀念建軍90周年和抗戰全面爆發80周年優秀展覽。（文宣，國家文物局網站）

山東首個公眾考古基地揭牌

山東首個公眾考古基地在濟南焦家遺址揭牌，今后將采取現場參觀、模擬考古、設立公眾論壇、推出考古科普叢書等多種形式，讓公眾考古基地成為集考古發掘、愛國主義教育、科學知識傳播為一體的公共文化服務設施和教育基地。近兩年的考古和研究表明，焦家遺址是距今5000年前后魯北地區的政治、經濟和文化中心。（據新華社）