家 風

崢 嶸

家 風

崢 嶸

本期刊物的一大看點是：家風。

家風可謂中國傳統文化的一種獨特形態，通常指的是由父母或祖輩提倡并能身體力行和言傳身教，用以約束和規范家庭成員的風尚和作風。家風是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有著強烈的感染力，是家庭倫理和家庭美德的集中體現，家庭成員道德水平的標尺。好的家風作為一種精神力量，既能在思想道德上約束其成員，又能促使他們在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中生息發展。

家風一詞，據稱最早見于西晉文學家潘岳的《家風詩》，自述家族風尚：“綰發綰發，發亦鬢止。日祗日祗，敬亦慎止。靡專靡有，受之父母。鳴鶴匪和，析薪弗荷。隱憂孔疚，我堂靡構。義方既訓，家道穎穎。豈敢荒寧，一日三省。”

歷史文獻中提及的家風，往往蘊藏著對傳統的繼承。例如“不墜家風”“世守家風”“克紹家風”以及“耕讀傳家久、詩書繼世長”等等。然而，家風作為家庭的文化和傳統，表現的也是一個家庭的氣質和風尚，并不一定具有正面的意義。有的家風可能是勤奮儉樸、為人忠厚、待人有禮；有的家風也可能是狡詐刻薄、游蕩為非、忿戾兇橫。于是家風的好壞也關乎政風、黨風、世風，以致習近平總書記高度關注家風建設，叮囑我們說：不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，中華兒女都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，先修身，齊家，才能治國平天下。

在近年反腐敗斗爭中，我們看到“全家貪腐”“父子貪腐”“夫妻貪腐”的案例不在少數，觸目驚心，教訓深刻。本刊組織編發的這一輯“清廉家風”文學作品，旨在向人們倡導一種廉潔儉樸、勤勉持家的良好家風。這些作者家庭背景不一，職業也不相同，接受的家庭教育也不盡相同，但講述的故事，都體現了耕讀、忠厚、清廉這些美好的品質。這其中有記述作者生活體驗的散文，也有源于生活高于生活的小說，貌似閑話家長里短，卻構思巧妙，細膩感人，潤物無聲，傳導出一種以文化人的正能量。

女詩人冼曉云是梧州詩壇近年嶄露頭角的新秀，本刊對她的詩作進行推介，她的作品具有女性特有的婉約，頗有清照之風。同時刊出的幾篇詩評對此已經作了充分闡釋，在此不再贅言。其中詩人何德新以詩歌體裁撰寫的詩評，以詩評詩，形式新穎，也令人眼前一亮，值得一讀。

今年是恢復高考40周年，我們特別刊發黃積卓的《40年前我所經歷的高考》和李寬林的《恢復高考初年瑣憶》，他們分別從當年考生和教師的角度，對恢復高考這一重大歷史事件進行了憶述。高考，改變了無數青年的人生，也改變了國運，其深遠意義歷久彌新，也給無數中國人留下刻骨銘心的人生烙印。

本期還有一篇“壓軸”作品是李俊康的《牟子“歸蒼梧”與“云山古佛場”》，蒼梧人牟子是中國佛教傳播的先驅，是廣西悠久歷史上一位值得大書特書、深入研究的文化名人。他的故事，也算一個古老的“廣西故事”。