文化生態視角下的陜南民歌保護與創新研究

雷貞

【摘要】陜南民歌是我國原生態文化的代表之一。做好原生態視角下陜南民歌的保護與創新，可以讓這一優秀原生態民俗文化獲得更好的繼承與發展。本文首先分析了文化生態視角下陜南民歌的特色與生存發展現狀，然后探究當前陜南民歌在保護與創新中存在的問題，最后提出針對性的解決措施。

【關鍵詞】文化生態視角陜南民歌保護創新

基金項目：該成果為2016年度陜西省教育廳科學研究項目計劃《陜南民歌藝術生存狀態分析與研究》（編號：16JK1670）的階段性研究成果。

前言

陜南民歌是指流行于我國陜西省秦嶺以南秦巴山地區的漢族傳統優秀民俗文化，是我國民族傳統文化的一朵奇葩。經過三千多年的發展，陜南民歌逐漸融入巴蜀文化、隴南文化、荊楚文化和秦漢文化等多種地方文化元素，逐漸形成了自己的民俗文化特色。陜南民歌以其豐富的內容，靈活多樣的演唱方式，展現了當地百姓獨有的文化生態。陜南民歌曲調婉轉優美，歌詞多用當地俚語，具有幽默含蓄、高低音結合等特色，深受當地百姓喜愛。

文化生態視角下陜南民歌的特色與生存發展現狀

1.文化生態視角下陜南民歌的特色

文化生態主要是指各地區、各民族在長期生產生活中形成的固有原始文化生活狀態。陜南民歌作為陜南地區原生態文化的代表，集中體現了當地居民原汁原味的生產生活狀況。陜南民歌具備非常豐富的民俗文化底蘊，在當地上至達官顯貴下至平民百姓對陜南民歌都推崇備至。從陜南民歌內容看，涉及當地百姓生活的方方面面。陜南民歌中有體現當地居民對舊社會黑暗生活的控訴和對美好生活向往的歌曲，如《放羊調》《拉兵哥》等。陜南民歌中最常見的是展現當地青年男女愛情觀的歌曲，也有關于婚喪嫁娶的歌曲。隨著新中國的建立，尤其是改革開放以來，陜南民歌中也添加了很多擁護黨的領導、擁護社會主義建設和描述當前富足生活的新歌曲。陜南民歌多采用清唱的方式，歌詞中多用當地俗語、俚語，保持了民歌的原汁原味。民歌曲調既有婉轉悠遠的長調，也有短促激烈的短調，唱腔講究高低腔結合、抑揚頓挫。陜南民歌在產生之后的數千年里，雖歷經社會變遷但長盛不衰。分析其原因，是因為陜南民歌能夠不斷吸納其他地區的優秀民俗文化元素，并與當地民俗文化有機融合。

2.改革開放以來陜南民歌的生存發展現狀

改革開放以來，通俗歌曲的流行和外來歌曲的傳入，給陜南民歌的發展帶來一定困境。當地青年男女更加喜愛通俗易懂的流行歌曲，對陜南民歌的繼承與發展力度明顯不夠。2002年，在對當地青年男女的抽樣調查中，52.72%的青年男女認為自己不喜歡傳統民歌，只有不到17%的青年男女能夠完整演唱一些傳統民歌曲目。陜南民歌在當前的發展中面臨著后繼乏人的風險。但是隨著近幾年青歌賽等歌唱比賽中納入原生態歌曲的比賽項目，陜南民歌被一些歌手重新搬上大眾舞臺，并引發國內一股陜南民歌流行之風。到目前為止，陜南民歌已經逐漸走出陜南地區，開始在國內外眾多大型舞臺上嶄露頭角，當地政府對陜南民歌的保護與發展力度也在不斷增加。2005年，首屆陜南民歌節開幕。2006年陜南民歌研討會成立，同年陜南民歌中最具代表性的紫陽民歌被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2008年，鎮巴民歌等4個陜南民歌被錄入第二批國家級非物質文化遺產名錄。2010年央視青歌賽首次把地方原生態歌曲納入比賽項目，陜南民歌首次參賽就獲得銀獎，此后在歷次青歌賽中陜南民歌就像一顆熠熠閃光的明珠引人注目。在一些影視作品中，陜南民歌也不斷被作為插曲引入。但是陜南民歌的發展，也存在一些問題，如部分民歌內容過時等，只有不斷解決存在的問題，才能推動陜南民歌全新的繼承、發展與創新。

文化生態視角下陜南民歌保護與創新中存在的問題

1.部分優秀原生態陜南民歌保護開發力度不夠

原生態民歌資源是不可再生的寶貴財富。但是，隨著時代發展，很多優秀原生態民歌面臨斷代發展的風險，部分優秀民歌資源由于保護力度不夠，已經出現資源流失現象。2012年，國內某民俗學者對陜南民歌資源的調研顯示，當地目前共保存1200余首民歌資源。而改革開放初期這一數字為1500首左右，一些優秀民歌資源已經隨著時代的發展逐漸消逝在歷史的長河中。分析原因，陜南民歌口語代代相傳的傳播方式是最主要的因素，口語傳播致使很多民歌資源不能被妥善保存，再加上不少民歌資源流行于較偏遠的山區，搜集難度也相對較大。

2.現代流行音樂對陜南民歌的繼承與發展帶來壓力

現代流行音樂以其通俗的歌詞，新型的樂器和演奏方式，更容易受到聽眾的喜愛，青年男女對流行音樂的熱衷遠高于當地的傳統民歌，陜南民歌在當前發展中也面臨著流行音樂的沖擊和壓力。不少陜南當地的青年男女離開故鄉前往大城市打工、求學和居住，他們與陜南民歌之間的距離越來越遠。當前，很多陜南民歌只有年齡較長的人才會演唱，青年男女的漠視已經給當前陜南民歌的繼承與發展帶來后繼乏人的生存壓力。盡管當前陜南民歌在發展中也逐漸引入一些現代流行音樂的演唱技巧、演奏樂器等，但是二者之間實現文化的融合還需要很長的時間。如2014年，陜南當地某民歌表演團隊曾嘗試把西方打擊樂引入民歌表演之中，可是西方打擊樂的音色、音準等與陜南民歌存在明顯差異性。盡管這種借鑒具備一定超前意識，并在短期內引起小范圍的轟動，但是缺乏長期創新效果。

3.部分傳統陜南民歌內容陳舊，與現代百姓生活實際不相符合

部分傳統陜南民歌內容陳舊，與現代百姓生活生產實際有明顯的文化認同上的落差。以陜南商洛地區非常流行的婚喪嫁娶儀式歌為例，當前陜南當地百姓的婚喪嫁娶風俗與以往相比有了明顯變化，儀式歌中很多內容已經稍顯陳舊，如儀式歌中的佛語、拜香歌等有很多封建迷信的內容與當前我國倡導的主流價值觀不符合。

除上述問題，陜南民歌在保護創新中還存在政府財政扶持力度有限，未建立有效民歌傳承保護人機制等問題。總之，上述問題的存在在一定程度上影響了陜南民歌在新時期的保護與創新。endprint

做好文化生態視角下陜南民歌保護與創新的建議

1.加大對優秀原生態民歌的挖掘與保護

加大對優秀原生態民歌的挖掘與保護，是當前陜南民歌在發展中必須要重視的首要工作。具體做法如下：一是采取陜南民歌影音檔案保護方式，對一些代代口口相傳的陜南民歌進行搶救性影音采集與存檔。二是當地政府建立民歌資源專項管理機構，定期安排人員前往邊遠落后地區搜集整理民歌資源。三是加大陜南民歌的宣傳與推廣。

2.吸收現代流行音樂積極元素，實現二者融合性發展

現代流行音樂對陜南民歌的發展是一種挑戰，但也給陜南民歌吸收借鑒流行音樂的積極元素提供了有利條件。陜南民歌要想在今天得到進一步繼承與發展，應當積極借鑒流行音樂的一些創作方式、演奏樂器和宣傳方式等。首先，可以吸收現代流行音樂的包容性創作方式。現代流行音樂非常重視不同音樂文化之間的交流與借鑒。正是由于能夠不斷吸收借鑒其他音樂文化的創作方式，才能制作更多適合時代發展要求的流行歌曲。陜南民歌也需要借鑒流行音樂的包容性創作方式，實現融合性發展。其次，陜南民歌還需要不斷借鑒流行音樂的演奏樂器，把它們與傳統民歌演奏樂器融合。當然，在樂器融合中，要看到兩種不同類型樂器的差異性，在尊重差異性的基礎上實現二者融合。

3.創新制作更多符合時代發展、百姓喜聞樂見的民歌

任何藝術的創作最終要立足百姓需求，符合時代發展的需要。陜南民歌在繼承、發展、保護與創新上也需要與時代發展、百姓喜聞樂見相符合。當地政府及民間機構等應當積極推動陜南民歌創作人員走下基層，了解民歌文化消費的新特點。同時，還要不斷考察當地百姓生產生活的變化情況，記錄一些彰顯時代主流發展特色的新人新事新氣象，這樣才可以讓陜南民歌始終貼合百姓實際，贏得他們的喜愛。當前，一些陜南民歌在歌詞中已經添加了社會主義主流價值觀、科學發展觀等新型社會主流思想，并取得積極成效，這種做法可以為陜南民歌其他創作者提供積極的啟示。

結論

陜南民歌這一地方原生態優秀民俗文化在發展中面臨著全新的機遇與挑戰。今天必須要加強陜南民歌的保護與創新研究，解決當前影響陜南民歌保護與創新中存在的突出問題，讓陜南民歌獲得全新的發展生機與活力。

參考文獻：

[1]黃靜：《淺談陜南民歌的特點及風格》，《藝術科技》2015年第12期，第122頁。

[2]蘇軍、劉凱：《陜南民歌生態文化特征與創新發展研究》，《電影評介》2013年第3期，第92-94頁。

[3]王旸：《作為“非遺”的陜南民歌的傳承》，《音樂傳播》2016年第4期，第108-110頁。

作者單位：西安音樂學院陜西西安endprint