屏風藝術及美學意義探究

王志遠

屏風藝術及美學意義探究

王志遠

屏風作為中國一種傳統家具，凝聚著中國幾千年的文化內涵與禮儀制度的典范，是工藝美的典型代表。屏風出現在家具中，集結了功能美，不但能夠分隔空間，還牽涉到人們健康養生，不僅能夠完成藝術家藝術理想，還能夠彰顯出擁有者的理念。因此，探究屏風藝術具有現實價值。分析了屏風的藝術及美學意義，為相關研究者提供啟示和借鑒。

屏風；藝術；美學意義

如今國內對屏風研究大多停留在一種家具或者家居用品。大多是從歷史文化、材質材料、發展形勢等各種角度研究，或者對屏風各時期發展狀況進行總結。但是屏風并不只有這幾個方面的意義，在社會風俗或者人文生活各方面都有其獨特意義和價值。因此，本文就是從這幾個方面入手進行探討，深度解析屏風的藝術以及美學意義。

一、屏風藝術

屏風藝術體現在多個方面，當然各個方面也有其不同特征，本文就是針對屏風藝術的生成進行探討。

1.在家具形式下的屏風。從古典家具來看，屏風一個重頭戲，不但如此，在制作手工藝和繪畫相結合典范中，屏風更是重要代表。可以說屏風是人們生活中重要的器具，不因是因它具有實用性，而且它是文化性、裝飾性及身份性的象征。比如人們所處場所中，比較開闊的場地，還是居家生活，均能夠看到屏風的身影。例如酒店大堂中，常常能夠看到各種形制的屏風，擺放在大門之后，并和大門保持一定距離，為開闊的空間添加別樣景致；會議室和辦公樓，包含各種樓層間歇處，常常擺放鏡屏，便于人們整理衣冠；而在人們生活中，常常將屏風擺放在門口與較大臥室中，從而實現了功能性與審美性二者結合的完整特征。作為一種器具，屏風的歷史比較悠久，在古代將屏風視為室內用來擋風或者遮擋的陳設。雖然歷史在不斷發展，屏風的形式也在不斷更迭，但是屏風的價值及功能并沒因歷史交替而被中斷，反之屏風在不斷進步且衍生出更多的情境和寓意，在此基礎上引發出許多讓人癡迷的畫面。從空間來看，屏風具有分隔功能，能夠給使用者提供一定范圍的私密空間，讓人們心里產生出一種“安全地帶”；而屏風的時代背景，其文化性使它具有象征性功能，暗示使用者的身份、地位及時代背景；而屏風的藝術性，體現出欣賞者的良好藝術修養和審美水平。屏風，在中國屬于一件功能和審美二者兼顧的實用家居，不但影響、改變了人們的日常生活，同時展現出中國傳統的文化禮儀，傳達說傳統的人生哲學和美學觀念。如今，屏風屬于室內重要家具之一，因它能夠隔離傳統空間，這種功能就繁衍出一套完善的理論體系和實踐經驗。

2.在繪畫載體下的屏風。從中國美術史上來看，在實物屏風繪畫中，最早應該是北魏司馬金龍墓的漆畫屏風；而從史料中來看，畫中出現屏風的跡象，可以回溯至漢代墓葬中去。

依據張建林的《唐代壁畫中屏風畫》研究可知，其中闡述了27副屏風畫，并對這些畫做了比較詳細梳理，并和現實屏風比較，由此體現出屏風比較流行的因素，并且闡述了闡述屏風畫的背景。從出土的大量唐朝墓葬來看，唐朝屏風畫流行廣，范圍大，應該是屏風畫比較繁盛時期。從屏風畫的地域來看，屏風畫是以中原作為中心，呈輻射狀朝周圍區域發展。屏風從宋朝到元朝，成為一個衰落期，因這兩個時代動蕩不安，人們為了生計而顛沛流離，這兩個朝代的記載鳳毛麟角。到了清朝時期，因明式家具不斷發展，將屏風再次推向一個新高潮，人們再次將畫面打造成精致的屏風畫。

二、屏風的美學意義

屏風作為一種獨特的家具，尤其自身的美學意義，更是具有其獨特意義。當然屏風體現的美學意義比較多，本文就是從畫中屏風及現實屏風兩個角度探討美學意義。

1.畫中屏風。從中國傳統觀念來看，弱者是不能談美，美屬于一種奢侈品；強者談美，通過美彰顯地位；當人們看屏風畫時，開始認為是某大家的曠世珍品，而且屏風能夠構造畫面，猶如電影鏡頭一樣，能夠推移，而且將屏風作為鏡頭轉換場景，屬于一種創新。在這里屏風屬于阻隔、遮擋、顯示、隱藏；而且這種模式不斷被模仿，到后來是一用再用，人們覺得通過屏風隱喻畫面內涵屬于高超的手段。這種手段毫無節制使用，本意是打造美的事物，但是刻意使用，生硬而不自然。比如在照相中，在影布和自然二者中，人們還是樂意選擇顯示生活中的自然美，感覺人被自然所包圍。同樣的，在畫面中出現屏風，大多數都是景致，并將這種景致作為一種背景，人們端坐在屏前，感覺猶如在照相，僵硬被動。這方面比較典型代表作品《倪瓚像》，倪瓚自身就是一個畫家，屬于山水畫家，傳說他所坐背后屏風即為他自己所畫，但是其畫并不是名家手筆，而且畫家中倪瓚毫無表情；事實上，這種屏風畫就是一種濫用，根本無法體現出屏風畫的真實美。

本文屏風畫具有象征意味，屬于象征性之美。屏風畫屬于東方藝術的一種典型代表，是一種典型的象征性沒，因此討論屏風畫相關題材，主要是挖掘這類象征性。某種藝術史的偉大，是因后人發現了存在偉大的能力，產生象征性的重要條件就是藝術家采用象征工具時，已經考慮了接受者的水平。屏風能夠被傳承和闡述，是因后人能夠察覺出它蘊含的美，這種美屬于發現過程、主管過程，而且屏風的美在不斷經歷著嘗試與考驗。

2.現實屏風。在現實屏風中，使用屏風已經遍布人們的生活。在日本餐廳中打造出一個人一隔間的用餐空間，猶如辦公室一樣用屏風圍起來。由此可見，在發揮屏風主導功能美時，就是這個功能，恰好被人們所利用。事實上人們是喜歡擁有獨立的空間，現實中當人們出去就餐時，特別是一個人，大多會挑選靠窗或者靠近屏風的位置，尋求一種可靠心理暗示，是一種防備孤獨的狀態。一個餐廳里有屏風的地方，絕對是客人最喜歡光顧之處，因為在一個大空間下，人們常常喜歡選擇一些固定角落。

事實上，屏風展示功能美還有一個比較常見的地方，那就是舞臺。在這種地方，屏風就屬于一種道具?？梢钥闯鰜?，無論是舞臺劇還是話劇，常常會進行一些簡單布景，屏風就成為一種舞臺后的“舞臺”，人雖然在舞臺中間，但是人必然處于屏風的中央兩邊，屬于人和舞臺之間的空間橋梁，聚攏眼光。此時屏風和畫中屏風具有相同作用，不但能夠構成舞臺畫面，還成為實用價值的工具，并且還承擔著烘托人物主體背景的作用。如果想要有一個全景，就可以將屏風當成整個大背景，假如只取主體，此時屏風成為舞臺背景，屏風前面才成為真正的舞臺。在舞臺上的屏風美學，可以說是目前屏風發展的一個新方向。

發展到現在，屏風已經形態萬千了，例如家長常常放置博古架，園林中常常出現鏤空窗屏，這些通透屏風，均屬于中國特有產物。雖然這種屏風并沒有擋風用途，但是給人視覺上形成更加廣闊的空間。例如園林中，設計成一尊墻體狀屏風，放入到園的正面，隔開前景與后景，讓本來非常擁堵的環節轉變成眼睛一亮的開闊，在這種暗示作用下人們就會想，里面是不是還有更加幽深的景象，從而激發人們繼續游玩下去的興趣。再比如家具中博古架，多種造型的格子中擺放上家中珍品，透過間隙就能夠觀測屋內的角落，繞過博古架，就能夠將架子外面分裂場景合為整體，這種一分一合效果讓人煥然一新。這種屏風給人一種眼睛一亮，韻味十足的感受。

總而言之，對現代屏風而言繼承是肯定，但是還需要拋棄，要通過屏風顯現出各種文化與美學觀念，當然不可能全都值得肯定，在繼承過程中要取其精華。

［1］鄧過皇，柴文剛,穆亞平.屏風的歷史淵源及其文化脈絡［J］.家具與室內裝飾，2015（9）：56-58．

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［4］陳霞.唐代的屏風：兼論吐魯番出土的屏風畫［J］.西域研究，2012（2）：86-87．

［5］王志俊.屏風有意障明月：從古代的屏風功能與審美談現代書籍設計［J］.文藝研究，2010（10）：144-145．

［6］陳文彥.漢以來屏風的沿革［J］.大眾文藝，2012（14）：95-96．

王志遠，男，1968年2月出生于福建省仙游縣。現任福建省仙游縣中木古典家具制造有限公司設計總監。從藝時間二十多年，擅長古典工藝家具大型屏風設計創作。作品多次獲獎，其中作品《太平盛世》與《蘭亭雅集》榮獲第十七屆中國（國家級）工藝美術大師精品博覽會金獎，作品《松鶴延年》榮獲第十六屆中國（國家級）工藝美術大師精品博覽會金獎。