《土地的誓言》文本解讀

(陜西師范大學文學院 陜西 西安 710119)

《土地的誓言》文本解讀

劉嬌

(陜西師范大學文學院陜西西安710119)

文本解讀是語文教學的起點，任何一篇文章教學的前提是教師對文章深層次的理解和解讀。《土地的誓言》是端木蕻良在“九一八”事變發生十年后所寫,文中所寫表達了作者對祖國的熾熱之情，作者在此表明了自己即使犧牲也要保衛祖國的決心。這篇文章選入部編教材七年級下冊第二單元，本單元旨在激發學生的愛國主義情感，而《土地的誓言》以其噴薄的熱情，激昂的語言文字體現著作者的愛國之情。因此，我們要對其進行深層次的解讀，理清作者的思路，感受作者情感的變化及表達。

文本解讀;土地的誓言;情感表達

《土地的誓言》這篇文章是端木蕻良在“九一八”事變發生十年后所寫。當時抗日戰爭正處于十分艱苦的階段，流亡在關內的東北人依然無家可歸。作者懷著難以抑制之情寫下了這篇文章，表明了作者即使犧牲也要保衛祖國，使祖國得到解放，愿意用自己的一切去保衛祖國的感情。

這篇文章的標題是“土地的誓言”但我們可以清楚的看到這個誓言不是土地自己發出的誓言，而是“我”對土地的誓言。這一點在文中的字里行間都可以體現出來，尤其是文章最后作者直接點明“為了她，我愿意付出一切。我必須看見一個美麗的故鄉出現在我的面前—或者我的墳前。”這無比堅定的理想是我對故鄉對祖國的錚錚誓言。從更深層次來看，文中作者把土地比作是“母親”，因此對于母親的誓言不單單是“我”一個人的更是和“我”有著一樣感受的千萬中華兒女的。綜上，我們不難看出作者不但表達了自己對土地對故鄉的誓言而且也表達了當時情況下的千萬中華兒女對祖國的誓言。

文章一開始并不是一種默默的懷念和涵詠，而是開篇直接點題以“熾痛的熱愛”表達了作者對廣大關東原野愛的熱烈愛的深切。緊接著作者將這種“熾痛的熱愛”和自己的心跳和血液融為一體并說它們“在泛濫者一種熱情”，“泛濫”一詞本是貶義詞，比喻壞的事物、思想到處擴散，但在本文中作者將其易色將貶義詞褒義化，這樣的一種用法既能使讀者感悟作者思鄉愛國之情的力度之大、范圍之廣，又能使讀者感悟到一種難以駕馭的情感的磅礴之美。

那么，到底是什么樣的關東原野可以讓作者對它有一種熾痛的熱愛有一種泛濫的熱情呢？作者隨后寫到故鄉的諸多事物，正是這些美好的事物帶給作者美好的回憶讓作者一直眷戀著這片故土。作者在回憶故鄉的事物時用一組排比句，即“當我躺在土地上的時候，當我仰望天上的星星，手里握著一把泥土的時候,或者當我回想起兒時的往事的時候”排比句的開頭可以以增強氣勢。接著作者選擇有關東原野特征、有意味的景物組成一個又一個畫面，像電影鏡頭一樣閃現，展現東北大地的豐饒美麗。比如“我想起那參天碧綠的白樺林……原野上怪誕的狂風”一段，白樺林、蒙古狗、奔馬群、紅高粱、黑土地等東北特有的景物密集地排列在一起，加大了信息容量和對讀者的沖擊力。同時，作者筆名中的“蕻良”其本意是紅粱，即紅高粱，由此可見作者對關東原野上物產的喜愛和懷念之情。我們說端木蕻良是一個強調文學創作要有“寬度、深度和強度”的作家,在他的作品中,有的是對故土永恒的贊頌和眷戀，在他的很多作品中表現出來的都是以土地為根基的生命的態度。

除此之外我們還可以看到作者在對這些物產進行描寫時有語句長短的變化。作者剛開始想起的白樺林，看見的馬群、蒙古狗，聽見的皮鞭聲都是用長句來表現的，而之后想起的高粱、豆粒、土地等等事物是以短句的形式出現的，接著作者想起的車鈴、狐仙姑的讕語、怪誕的狂風又將句式恢復到長句，最后用省略號來結束回憶。那么，作者為什么會在句式上做變化呢？其實句式上長短的變化正是作者自己內心感情的變化，我們可以看到作者在剛開始回憶故鄉時的感情是平緩的，隨著回憶的不斷加深作者看到的是戰爭帶來的創傷感受到的是對家鄉濃濃的思念之情，這時的情感噴涌而出達到最高點，句式也就相應的變成了短句。之后作者的情感又趨向平緩，但最后的省略號帶給我們的是意猶未盡之感。細細品讀這一段回憶我們可以從作者對故鄉美的回憶中品出淡淡的悲傷，曾經“我”的家鄉是那么的美麗那么的富饒，但如今她卻落到了日本人手中，在他們手中故鄉飽受戰爭的摧殘，故鄉的人民也都流離失所無家可歸，每每想到這里不禁悲從心來。

作者正是因為如此，聽到了故鄉對我的召喚使我不得不回去，而故鄉的這種召喚和“我”的心跳是一樣的是合二為一的。文中作者寫到無論何時何地“我”都可以聽到故鄉的召喚，這種聲音是不可阻止的，是不能選擇的，這種聲音已經和作者的心取得了永遠的溝通。之后，作者在第一自然段的最后寫到“終有一天它們要匯合在一起。”這一句話起到一個承上啟下的作用，承接上文中故鄉的召喚和我的誓言匯合在一起，同時又引出下文中“我”和土地母親血脈的融合。

在文中第二自然段的開頭作者就將土地比喻成母親，同時表明“我”是土地的族系，說明了我和土地母親之間的關系也說明了我一定要回到故鄉的原因。之后作者回憶起故鄉的春華秋實，在文中作者寫到“在那田壟里埋葬過我的歡笑”其中“埋葬”一詞引人深思，“埋葬”一詞只用于已經死去的事物，那么作者在這里用埋葬歡笑的意圖就很明顯了。昔日作者在田壟間嬉戲玩耍留下的歡笑如今已經不復存在了。昔日的快樂歡笑早已蕩然無存，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲憤。正是昔日的歡樂和如今的凄苦讓作者在回憶之后說出“我必定為她而戰斗到底”這樣的誓言，并承諾一定會讓一個更美麗的故鄉出現在作者的面前或者是墳前，這樣無論自己生死一定要解放故鄉的錚錚誓言讓讀者為之動容。

這種呼告式的誓言讓人讀起來熱血沸騰，作者運用這樣的方式直接表達了對土地的熱愛、懷念和眷戀之情。同時在呼告式的誓言中作者不止一次的用到了“必須”、“必定”等這樣的字眼，這種不容置疑的口吻是沒有商量的態度，作者堅信家鄉是一定會回來的，等家鄉回來時，作者將用淚水洗刷掉家鄉的污穢和恥辱，這是一顆滾燙的赤子之心的袒露，這樣的袒露激起了經歷過和沒經歷過的中華兒女的共鳴和愛國之情。

以上是對這篇文章內容的分析，在讀這篇文章的過程中我還發現作者對故鄉的稱呼有所變化。在文章的第一自然段作者用“她”這個第三人稱的稱呼來寫故鄉對自己的召喚,第二自然段回憶過后作者也說到“我必定為她而戰斗到底”。那么，對于作者熾愛的故鄉為什么要用第三人稱呢？為什么讓自己以一個冷靜的旁觀者的視角去寫呢？其實細細想來，作者這樣難道不是故意為之來表現自己心中的那份傷痛嗎？我們想一下，戰爭爆發，故鄉落入日寇手中，作者和萬千關中人一樣被迫離開家鄉，這是的作者何嘗不是一個外人呢？原來生活在這片土地上的人民如今卻成了異鄉客，曾經的“她”是那么的親近，那么的生死相依，而在的“她”卻是那么的遙遠，那么的望不可及只能在異鄉獨自一人回憶。這是多么屈辱，多么悲傷的一件事啊！在曾經的“你”變成敵人手中的“她”之后，作者和萬千人民都迫切的想要將“她”重現變回“你”，因此在第二自然段緊接著回憶之后的敘述中作者發出了自己強烈的呼告“土地，原野，我的家鄉，你必須被解放，你必須站立！”只有當情緒達到最高點時，作者才能忘記現實的悲慘，才意識到那片土地是屬于我們的。但這一切都消逝的太快，面對破碎的山河和戰爭作者的希望就這樣破滅了，自“九一八”事變已經有十年的時間，可我們的國土依舊被敵人占領被敵軍踐踏，我們的百姓依舊無家可歸，于是“她”又回來了，文中作者是這樣寫的“我答應過她，我要回到她身邊，我答應過我一定會回去。為了她，我愿意付出一切。我必須看見一個更美麗的故鄉出現在我的面前——或者我的墳前。而我將用我的淚水，洗去她的一切污穢和恥辱。”這樣的必須，這樣的堅定是連同作者一起萬千中華兒女的愿望，只愿“她”重新變回“你”。由此看來，作者人稱上的變化并不是隨意而為，而是作者不同感情的流露。在“她”中表現出的那種悲憤，那種壓抑，那種悲痛讓我們切實感到了那個時代“我們”有家不能回的凄涼。

綜上，我們可以看到作者在寫這篇文章的過程中運用排比和擬人的寫作手法來增強文章語言的感染力。同時作者運用句式長短的變化和人稱的變化來表現自己情感的變化，最后，在作者呼告式的誓言中我們可以深刻的感受到作者內心對故鄉的懷念之情。

[1] 魏為秋.《土地的誓言》標題解讀[J].語文教學通訊,2006,(11):45.

[2] 顏浩.那片土地,那些記憶——《土地的誓言》解讀[J].語文建設,2003,(09):22-23.

[3] 端木蕻良.《文學的寬度、深度和強度》,見《端木蕻良文集》,北京出版社1998年版.

[4] 李合勝,吳英.《土地的誓言》:來自心底的呼喚[J].語文教學與研究,2010,(34):50.

[5] 李良永,李愛梅,李茂國.對話充分 激情洋溢——《土地的誓言》課例評析[J].中學語文,2012,(13):54-56.

[6] 曹津源.一詞“易色”蘊意豐——淺析《土地的誓言》中的“泛濫”[J].語文教學通訊,2008(08).